宋·吕本中
先生讳时，字中立，姓杨氏，世居南剑将乐县北之龟山。其先本蜀人，唐初徙居江州湖口，次居河南开封府顾释县。先生八九岁能赋诗，人咸异之。弱冠时游于邵武学，有声，确然以道学自任。年二十三，膺太学荐，遂登徐铎榜进士第。
哲宗即位，时天下翕然共趋王氏之学。先生独斥其不知道，妄以私智曲说眩瞀学者耳目。先生安于州县，未尝求闻达，而德望日重，四方之士，不远千里从之游，号曰龟山先生。时丞相蔡京客张觷，言于京曰：“今天下多故，事至此必败，宜急引旧德老成置诸左右，庶几犹可及。”问其人，以先生对。京因荐之。
寻，上疏请复祖宗旧法，除熙宁以来新政；太学生伏阙，乞留李纲、种师道，军民从之者数万人。执政虑其生乱，公言：“士民伏阙，诟骂大臣，发其隐慝。出于一时忠愤，非有作乱之心，无足深罪。李邦彦首画遁逃之策，捐金割地，质亲王以主和议，罢李纲而纳誓书；李邺奉使失辞，惟虏言是听。此二人者，国人之所同弃也。今敷告中外，乃推平贼和议之功归二人者，非先王宪天自民之意，宜收还榜示，以慰人心。”
高宗即位，初以先生为工部侍郎。陛对，言：“圣贤之君，未有不以典学为务。”上然之，除兼侍讲。未几，以老疾求去。乃以龙图阁直学士，提举洞霄宫。先生在东郡，所交皆天下士。后奉祠致仕，优游林泉，以著书讲学为事。东南学者推先生为“程氏正宗”。
先生天资仁厚，宽大能容物，幼丧母，哀毁如成人。事继母尤谨。本中尝闻于前辈长者，以为明道先生温然纯粹，终身无疾言遽色，先生实似之。自二程推明圣学，学者日广。然传之久，往往失旨趣，支离泛滥。先生推己遇物，为之折衷，轻重先后，如鉴之照形，度之量物，无毫发差者。自崇宁、大观以后，先生名望益重。陈公瓘、邹公浩皆以师礼事先生，而胡公安国诸人实传其学，圣人之道为不坠也。然先生歉然，未尝自满。世之学者有志于善，睹先生所以事师交朋友，可以为法矣。
5. 对下列加点词的解释，不正确的一项是
A. 妄以私智曲说眩瞀学者耳目 曲：邪僻不正
B. 捐金割地 捐：捐献
C. 今敷告中外 敷：宣告，陈述
D. 终身无疾言遽色 遽：严厉的
6. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 杨时年少时聪颖好学，八九岁就能吟诗作赋，得到人们的称赞，成年时在邵武游学，以传播理学为己任。
B. 杨时在担任地方官吏时，声誉名望日益高涨，四方人士不远千里前来跟从先生学习；他还多次上书谏言，得到皇帝认可。
C. 杨时对理学有很高的造诣，他的哲学思想继承了二程的思想体系，被人称为“程氏正宗”。
D. 杨时在侍奉老师和交朋友方面，可以作为后人的榜样，但作者遗憾他的思想学问没能得以传承。
7. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）今天下多故，事至此必败，宜急引旧德老成置诸左右，庶几犹可及。
（2）质亲王以主和议，罢李纲而纳誓书；李邺奉使失辞，惟虏言是听。
8. 杨时在传承程氏理学方面有哪些贡献？请简要概括。
【参考答案】
5. B 6. D
7. （1）如今天下多变故，事情到这样的地步必然失败，应当立即援引德高望重的人在皇帝身边，或许还来得及。
（2）以亲王作人质来主张和议，罢免李纲来接收盟约；李邺奉命出使却言辞失当，只听从敌人的话。
8. 杨时以自己独立的思考去推究程氏学说，调和各种说法，理清关系，建立体系，著书讲学，准确地阐发并传承程氏理学。
【解析】
【5题详解】
试题分析：本题考核理解常见文言实词在文中的含义能力。解答此类题要靠平时对课文知识的积累，在课外文言文阅读当中，辨析重要词语的含义正确与否，有时就需要结合具体的语境，根据上下文推断出其词义。解答此题需要结合上句“李邦彦首画遁逃之策”，意思是“李邦彦是第一个谋划逃跑的策略的人”，所以“捐金割地”的意思应该是“舍弃钱财划割土地”符合文意。所以B项，捐，舍弃。故选B。
【6题详解】
试题分析：本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。本题要求选出“对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项”，D项，“作者遗憾他的思想学问没能得以传承”分析错误，属于无中生有，在文中找不到判断依据。故选D。
【7题详解】
试题分析：本题考核理解并翻译文中的句子能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。本题（1）中的关键字词有：故：变故；旧德老成：是同义复词，“旧德”“老成”都指德高望重的人；诸；兼词，相当于“之于”；庶几：或许、差不多；及：来得及、赶得上。（2）质：名词作动词，把……作为人质；以：表目的连词，来；誓书：盟约；失辞：亦作“失词”，指言辞失当；惟虏言是听：宾语前置句，“惟……是”宾语前置的标志，正确语序是“惟听虏言”，只听从敌人的话。
【8题详解】
试题分析：本题考核分析概括作者在文中的观点态度能力。此类题目答题时首先要筛选答题区间，然后圈点勾画关键词句，最后组织答案。题干要求分析“杨时在传承程氏理学方面有哪些贡献？请简要概括”，答案区间在最后一段的后半部分，原文是“先生推己遇物，为之折衷，轻重先后，如鉴之照形，度之量物，无毫发差者”，这段话的意思是“先生用自己的思考去推究程氏学说，调和各种说法，分清它们的轻重关系和先后次序，如同用镜子照物体的形状，用量器计量物件，没有丝毫的差错”，然后按照内容之间的关系，分点作答即可。
参考译文：
先生名时，字中立，姓杨，世代居住在南剑州将乐县北的龟山。他的祖先本是蜀人，唐朝初年迁居江州湖口，又迁居河南开封府顾释县。先生八九岁能吟诗作赋，人们都认为他特别。成年时他到邵武游学，很有声望，坚定地以传播理学为己任。二十三岁时，先生接受太学的举荐，于是考中了徐铎榜的进士。
哲宗即位，当时天下人都一致称颂、追随王安石的经学。只有先生斥责他们并不明白王氏之学，胡乱地以个人偏见、邪辟的言论迷乱求学者的耳目。先生安心在州县任职，不曾追求名誉和地位，但声誉名望日益高涨，四方人士不远千里前来跟从先生学习，号为龟山先生。当时丞相蔡京的门客张觷，对蔡京说：“如今天下多变故，事情到这样的地步必然失败，应当立即援引德高望重的人在皇帝身边，或许还来得及。”蔡京问具体人选，张觷举荐了先生。蔡京于是推荐了先生。
不久，先生上疏请求恢复祖宗原有的法规，革除熙宁以来的新政；太学生们拜伏于宫阙下上书请愿，要求朝廷恢复李纲、种师道的原职，跟从情愿的军民有数万人。当权者担心他们发生暴乱，先生说：“学生百姓上书请愿，诟骂大臣，揭发他们不可告人的罪恶，这是出于一时的忠愤之心，并没有作乱的心思，不值得过分怪罪。李邦彦是第一个谋划逃跑的策略的人，舍弃钱财划割土地，以亲王作人质来主张和议，罢免李纲来接收盟约；李邺奉命出使却言辞失当，只听从敌人的话。这两个人，都是国人共同唾弃的人。现在向朝廷内外宣告，却将平定外贼和议的功劳归属于这两个人，这不是先王平反来自百姓的冤情的本意。应该收回成命张榜告示，来抚慰人心。”
高宗即位，起初让先生任工部侍郎。在皇帝召对时他说：“圣明贤德的君主，没有不重视学典学的。”皇上赞同他的话，授予他兼侍讲的职务。不久，他以年老有病为由请求离职。于是诏令以龙图阁直学士提举杭州洞霄宫。先生在东郡时，结交的都是天下名士。后来告老还乡，只领俸禄，徜徉于林泉之间，把著书讲学当作自已的主要事务，东南学者尊崇先生为“程氏正宗”。
先生天生仁慈宽厚，胸怀宽大能容纳众人。先生幼年丧母，悲伤异常而毁损其身，如同成人。侍奉继母特别谨慎。我曾经从前辈长者处听得，说明道先生性情温和，精纯完美，一辈子从不粗暴急躁，龟山先生实在很像他。自从程颢和程颐推广他们的学问以来，学者日益增多。然而传得久了，逐渐失去要旨，支离破碎，到处扩散。先生用自己的思考去推究程氏学说，调和各种说法，分清它们的轻重关系和先后次序，如同用镜子照物体的形状，用量器计量物件，没有丝毫的差错。自崇宁，大观以后，先生的名誉和声望日益加大。陈瓘、邹浩都以老师之礼尊奉先生，而胡安国等人实际传承了先生的学问，程氏理学才不至于失传。但先生显得很惭愧，不曾自满。世上求学的人想成为美善的君子，可看先生怎样对待老师结交朋友，可以以他为榜样了。
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