游宇明
不久前听了一个演讲，演讲者引用了一句俗语，叫“一方水土养一方人”，演讲者自然是从正面理解这句话的，我听了之后却反复在问自己一个问题：怎样的“水土”才养人？
中国人习惯于将“天”“地”“人”三个字并列，“天”与“地”就是人的“水土”。我们可以想象一下，没有高山，没有河流，没有原野，没有草木，我们无处获取木料、种植粮食、接来饮水，人怎么去生活？“水土”不仅给我们自然的凭靠，也给我们心灵的慰藉，比如看到天空之远，我们会放飞梦想的翅膀；看到大地之美，我们会产生愉悦之情。然而，我们也应该想到，能养人的“水土”一定是好“水土”，如果我们的高山是被从地底掏空的，如果我们的河流是被各种工业与生活废水污染了的，如果我们的原野四处撂荒，看不到庄稼，如果我们的草木动不动被连根挖掉，这样的“水土”不仅不能养人，还会害人。
大自然的“水土”是这样，社会的“水土”也同样如此。假若一个社会人文生态和谐，我们的心灵就会被社会养得活泼开朗；假若一个社会风气不好，大家都视他人为地狱，我们的心灵必然变得狭隘偏激。
在我看来，社会的好“水土”至少需要这样几个条件：第一，社会必须是诚信的；第二，社会必须是善良的；第三，社会必须让我们每个人最大限度地发挥个人的才华。
人不是一个孤岛，必须要跟其他人打交道，社会讲诚信，我们上学不担心拿到假通知，我们做生意不忧虑被敲诈，我们写作可以及时拿到稿费，那么，我们对这个世界就有了信心，社会各种矛盾就会大量减少。
任何一个时代，任何一个社会，都不敢保证没有个别人作恶，但社会的总体必须善良。孩子摔倒了，陌生人扶一把；有人出了车祸，旁观者帮助送一下医院；学生无钱读书，有能力的人捐上一点钱，都不需要我们付出太大的代价，然而，有了这样的温暖细节，得到救助的人会感受到社会的关心，日后可能向别人传递这份爱心。当社会总体的善良得到了保证，我们出门在外，才有真正的安全感，我们的言行也才会变得绅士。
养人需要社会的好“水土”，但这好“水土”不会从天上掉下来，也不会从地底生出来，它说到底还是要依赖两种力量，一是每个个体，二是组织化了的公权力。每个个体都有人人是别人的“水土”的意识，尽可能给这“水土”注入正能量，社会的“水土”自然会越来越好。组织化了的公权力有足够的社会责任感，能够认识到自己肩负的使命，它就会抓好社会体制、机制的顶层设计，将绝大多数人的美好愿望变成政策、法律，让社会的列车在良性的轨道上运行。
“养人”的“水土”从来是有责任感的人创造出来的。
16. 下列对文章中心论点的概括正确的一项是
A. 自然的好“水土”才养人。
B. 一方水土养一方人。
C. 好的自然环境和人文生态和谐的社会环境才养人。
D. 社会的总体是良善的，人们的言行就会变得绅士良淑。
17. 文中第段说：大自然的“水土”是这样，社会的“水土”也同样如此。这里的“如此”指代的内容是什么？
18. 第段在全文中有什么作用？
19. 第②段中画横线的句子运用了什么论证方法？具体证明了什么观点？
20. 文章第④段与⑤⑥⑦段在结构上是什么关系，请简要分析。
21. 在打造“养人”的“水土”的过程中，个人应该怎么做？请结合文章内容和自身实际，谈谈你的看法。
【参考答案】
16. C 本题中，A、D项以偏概全，选项本身不准确；B项，作为文章的道理论据，为了引出本文的论题，不是文章论点。C项才是文章的论点。故选C。
17. 指一个社会人文生态和谐，我们的心灵就会被社会养得活泼开朗；一个社会风气不好，我们的心灵必然变得狭隘偏激。（大意答对即可）
18. 引用俗语引出论题：怎样的“水土”才养人，并用设问句引起读者的注意和思考。
19. 举例论证，证明了自然的“‘水土’给了我们心灵的慰藉”这个观点。
20. 总分关系，第④段总说社会的好“水土”需具备三个条件，⑤⑥⑦段分别对这三个条件加以阐述。
21. 示例：每个个体都应有保护自然环境的意识和行为；应有人人是别人的社会“水土”的意识，从自己做起，给社会的“水土”注入正能量。例如我们外出旅游时要爱护自然环境，不要随地乱扔垃圾或攀折花木；做人要讲诚信、良善，与别人和睦相处。（意对即可）
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