客曰:“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”(节选自苏轼《赤壁赋》)
(乙)
元丰二年十二月，余自吴兴守得罪，上不忍诛，以为黄州团练副使，使思过而自新焉。其明年二月至黄。舍馆粗定，衣食稍给，闭门却扫，收招魂魄，退伏思念，求所以自新之方。反观从来举意动作，皆不中道，非独今以得罪者也。欲新其一，恐失其二，触类而求之，有不可胜悔者，于是喟然叹曰:“道不足以御气性不足以胜习不锄其本而耘其末今虽改之后必复作盍归诚佛僧求一洗之”
得城南精舍曰安国寺，有茂林修竹，陂池亭榭。间一、二日辄往，焚香默坐，深自省察，则物我相忘，身心皆空，求罪垢所以生而不可得。一念清净，染污自落，表里翛然，无所附丽，私窃乐之。旦往而暮还者，五年于此矣。(节选自苏轼《安国寺记》)
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)
A．道不足以御/气性不足以胜/习不锄其本/而耘其末今/虽改之/后必复作盍/归诚佛僧求一洗之/
B．道不足以御气/性不足以胜习/不锄其本/而耘其末/今虽改之/后必复作/盍归诚佛僧求一洗之/
C．道不足以御气/性不足以胜习/不锄其本而耘/其末/今虽改/之后必复作/盍归诚佛僧求一洗之/
D．道不足以御/气性不足以胜/习不锄其本/而耘其末/今虽改之/后必复作盍/归诚佛僧求一洗之/
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A．曹操字孟德。古人先命名后取字，女子15岁、男子18岁举行加冠礼，礼后才取字。
B．夏口，古镇名，在今湖北武昌的西面;而“东望武昌”中的“武昌”就是今天的鄂州。
C．元丰是宋神宗的年号。皇帝年号纪年始于汉朝，一个皇帝可以有几个不同的年号。
D．团练，也叫乡团、民团、团勇。旧时官绅编练的，主要用来维护封建统治的地方武装。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)
A．客的回答表现了虚无主义思想和消极的人生观，这其实是苏轼思想的另一个方面。
B．苏轼赞成从多角度看问题，因此他身处逆境仍能保持豁达乐观随缘自适的精神状态。
C．苏轼到黄州，初步安排个人的生活后，就开始闭门思过，以报答皇帝的不诛之恩。
D．苏轼觉得自己与权贵不是同道中人，暂时无法改变现状，正好可借助佛门澄澈心灵。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)盈虚者如彼，而卒莫消长也。(4分)
(2)退伏思念，求所以自新之方。(4分)
14．根据(乙)文第三段，简要概括作者乐于置身自然的情怀。(3分)
答
10．B（道不足以御气，性不足以胜习。不锄其本，而耘其末，今虽改之，后必复作，盍归诚佛僧求一洗之？）
11．A（年纪表述有误。古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年，男女成年的标志分别为加冠、加笄；一般在成年时取字。）
12．C（“以报答皇帝的不诛之恩”牵强附会。）
13．（1）（月亮）像那样时圆时缺，却终究没有增减的变化。（盈虚：圆缺。卒：终究。消长：增减。大意一分。）
（2）隐藏起来思考，寻求用来自我革新的办法。（退伏：退缩隐藏。思念：思考，考虑。所以：用来……的。大意一分。）
14．①热爱自然;②物我两忘;③超然物外;④自我洒脱。（每点1分，任答三点得3分。）
【参考译文】
宋元丰二年十二月，我任职吴兴地方的太守，由于得罪了权贵，皇上偏爱又不忍心责备我，所以把我降职为黄州地方的团练副职，给我一个改过自新的机会。
第二年，即元丰三年二月到达黄州后。初步安排了一下吃住的地方，收拾收拾卫生，收收一路劳累的心思，就开始闭门思过，寻找改过自新的方法。回忆以往的任职经历，觉得都跟那些权贵不是一路人，道不同啊，不是今天才得罪他们的。想改造自己的这一方面，又怕失去那一方面，各方面都思考了一下，也没什么做得不对的地方，于是大声叹息说:“正道压不住邪气，个人秉性胜不了歪风，不铲其根，而只除其枝叶，现在即使改了，以后老毛病还会犯，何不皈依佛门一洗了之呢?”
探得吴兴城南边有个安国寺，树木茂盛，竹子修美，景色不错。过一两天就去烧香打坐，深深的自我反省审察，心灵达到了忘我的境界，身心全空，寻求罪过产生的原因是不可得了，心灵清净，杂念全无，感觉良好。早去晚归了五年的时间。
文言文《此术之接物之道》选自初中文言文大全，其古诗原文如下： 【原文】 人主仁而境内和矣，故其士民莫弗亲也；人主义而境内理矣，故其士民莫弗顺也；人主有礼而境内肃矣， 【查看全文】
2 【甲】送东阳马生序【乙】王冕僧寺夜读阅读答案与翻译-2021年中考题【甲】 送东阳马生序（节选） 宋濂 ①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢 【查看全文】
3 松风阁记阅读答案与翻译-刘基松风阁记 （明）刘基 雨、风、露、雷，皆出乎天。雨、露有形，物待以滋。雷无形而有声，惟风亦然。 风不能自为声，附于物而有声，非若雷之怒号，訇磕于虚无之中也。惟其附于物 【查看全文】
4 【甲】于是入朝见威王【乙】吏部尚书唐俭与太宗棋阅读答案与翻译【甲】于是入朝见威王，曰:臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境 【查看全文】
5 《过秦论》中，贾谊认为秦始皇为了防止百姓反抗，实行愚民政策，相关句子（1）《老子四章》中，与人贵有自知之明表达的意思相同的句子是：__________________，____________________。 （2）在《屈原列传（节选）》中，司马迁对《诗经》里的风雅进行了评价的句子是 【查看全文】
6 病说原文_文言文病说翻译赏析文言文《病说》选自初中文言文大全，其古诗原文如下： 【原文】 客有患郁湮之疾者，龙子过而问焉，见其兀然而坐，偃然而息，日饭三鬴，食之尽器。龙子曰：子病乎？曰：病矣。 【查看全文】
