嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣阅读答案

发布时间: 2019-08-17
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
6.下列各句中加点词的用法,不同于其他三句的一项是
A.其下圣人也亦远矣         B.而耻学于师
C.吾妻之美我者             D.登泰山而小天下
7.下列各句中,加点词用来表示语意转折、意思相当于“但是”的一项是
A.犹且从师而问焉           B.择师而教之
C.惑而不从师              D.则群聚而笑之
8.下列对文段意思的理解或分析,不符合原文意思的一项是
A.文段开始用“嗟乎”一词,表达出对当时“师道”的真实处境的不满和担忧。
B.文段用“古之圣人”和“今之众人”作对比,突出了“从师”学习的必要性。
C.文段借“爱其子”和“于其身”的态度对比,表明了“从师”解惑的重要性。
D.文段借“巫医乐师”和“士大夫”的对比,突出了“师道之不复”的普遍性。


6.(3分)A        7.(3分)C        8.(3分)D



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