明钟惺
新安有程次公者，名道赓，字幼和，渐江豪朗人也。公生而端慧，就外塾，所授书，一再过辄上口。其父，名儒也。雅不欲限以学究，将以世务炼之。有所经画，每与裁决。使治生，日:“货殖，非小道也。管商之材，黄老之学，于是乎在。”姑使试之，使得自以其意通宾客。客多而不杂。年二十七，命治盐策于淮，兼以其地近金陵，俾得游栖以广其意。
归籍其子母，全而报之父。念广陵去家远，心动思归，不必时至。乐武林湖山之胜，距新安可朝发夕至。且日:"废居之道，何地不可施?”改其鹺于武林。族子有材而失职者，察其可任，一以委之。然被息者再，任人之效也。而客日进，仁心慕义，贤士大夫乐与之游。尝贷某孝廉金，辛丑，孝廉成进士，卒于邸，举券焚之。人以此如贷金，非以孝廉故也，益多之，称程次公云云。浙之藩臬守令，争以客礼之，然无所请事。至从子见陵于贱而富者，躬囚服，出理之。
无何，闻其父病，跣而归。病良已，反杭。两月，而父病不起。居丧易而戚，乡里法之。自是亦不复为往时游矣。一室之中，图史为邻，延名师友课其子，能文章。今长男瑄在予门者是也。
癸卯，还新安。会岁大祲，谷贵，邑令劝粜。首出千石应，价为之平。丙午，失所匹，所委武林族子会计者又死，顾影单外，将反淮上故业。会姊之子黄归自燕，盛言燕中都会，
质库岁息可十五。公亦欲乞一官，先举千金授之，随籍其家赀寄之宗人，不责券。将尽室就道，而黄之千金，业付酒家胡矣!公一无所问，而生计稍落，遂由金陵再至杭。杭之故人迎劳之,谓次公将为武林人也。公内自计:游莫如武林，居莫如金陵。遂有终焉之志。会有脾疾，就医京口。医以寒剂进，暴下，五日而卒。
瑄笃学有志行，将乞文以宠亡者。于一时年位高名，夷然不问，而责于予。始一岁中，月数拜予门，后一月中数日一拜，最后一日数拜。予恍然日:“此孝子也!”伤其志，为具其行事焉。
(选自《隐秀轩集》，有删改)
【注】子母:利息和本钱。
6. 对下列加点词的解释，不正确的一项是( )
A. 雅不欲限以学究 雅:向来
B. 益多之，称程次公云云 多:赞赏
C. 质库岁息可十五 质:抵押
D. 随籍其家赀寄之宗人 籍:凭借
7. 下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是( )
A. 行略：是叙述死者生平事迹梗概的文章。常由死者门生、故吏或亲友等人撰述，留作撰写墓志或史官立传的依据。
B. 货殖：指谋求“滋生资货财利”以致富。《史记?货殖列传》就是专门记叙从事“货殖”活动的杰出人物的类传。
C. 黄老之学：”黄”，指道教始祖黄帝;“老”,指道教始祖老子。黄老之学产生于战国中期，其学说的核心是“无为而治”“与民休息”。
D. 孝廉：本为汉选举官吏的两种科目名，孝,指孝子;廉，指廉洁之士，后来合称孝廉。明清时期，“孝廉”成为对进士的雅称。
8. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)至从子见陵于贱而富者，躬囚服,出理之。
(2)一室之中,图史为邻,延名师友课其子，能文章。
(3)于时年位高名,夷然不问，而责于予。
9. 结合文章第二段简要概括程次公的形象特点。
【答案】6. D 7. D
8. (1)等到他的侄子被地位低下但是富有的人欺侮，他身穿囚服，出来和那人评理。
(2)在家中以图书史册为伴,请名师好友教授他的孩子，他的儿子擅长写文章。
(3)对于当时年龄大、地位高、有名望的人，程璀不屑一顾，却向我索求祭文。
9. 孝顺父母,善于识人用人,重义轻利,不附权贵，以理服人。
【解析】
6. 试题分析：本题主要考查文言实词的意思。实词类题目答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，解答此题要注意上下文，最好方法是把所给的词义代到原文中去，依据上下文的语意来推导之，应该很容易判断出来。D项，“籍”，结合语境内容“其家赀寄之宗人”，译为登记。句意：随后登记家中资产寄托给宗族之人。
7. 试题分析：本题考查对文中加点词语的相关内容的解说。文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。D项，“孝廉”，在明清是对举人的雅称。由原文“孝廉成进士”可知，孝廉并非对进士的雅称。
8. 试题分析：本题主要考查文言语句翻译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。（1）“至”译为等到，“见……于”译为被，“陵”译为欺侮。（2）“延”译为请，“课”译为按规定的内容和分量学习或教授。（3）“夷然”译为鄙视貌，“于”译为对于，“而责于予”（状语后置句）。
9. 试题分析：本题主要考查文本内容理解与分析。概括程次公的形象特点，立足文本第二节材料内容分析。“归籍其子母，全而报之父……改其鹺于武林”，孝顺父母；“族子有材而失职者，察其可任，一以委之。然被息者再，任人之效也”，善于识人用人；“而客日进，仁心慕义，贤士大夫乐与之游”，重义轻利；“尝贷某孝廉金，辛丑，孝廉成进士，卒于邸，举券焚之。人以此如贷金，非以孝廉故也，益多之，称程次公云云”，不附权贵；“浙之藩臬守令，争以客礼之，然无所请事。至从子见陵于贱而富者，躬囚服，出理之”，以理服人。
参考译文：
新安有次公姓程，名道賡,字幼和，是浙江豪郎人。次公生下来就正直聪慧，到外面的私塾读书，老师教过的书,读过两遍就能朗朗上口。他的父亲，是当时的名懦。一向不想让他局限于读书做学问，想用经商来试炼他。有所经营筹划，常常让程公参与决策。让程公经营生计,说:“经商，不是小技。管仲、商鞅的才能，黄帝、老子的学问，都在经商中体现。”姑且让他试着经商，让程公能把自己的想法很好地与宾客沟通，宾客多而不芜杂。年二十七时，父亲让他在淮地做盐业生意，且淮地靠近金陵，使他得以在交游和停留过程中开阔他的眼界心胸。
回家登记他经商的盈利和本金，全部交给父亲。考虑到扬州离家路远，想着如果身在扬州想回到浙江，不能很快到家。加上喜欢武林的美景，距离新安不远，早上出发晚上就可以到达。就说:”低买高卖做生意的方法，哪里不能实施呢?”于是改为到武林卖盐。同族中有个很有才能但是没有工作的人，程公考察到此人可以任用，就把有关经营工作都安排给他，这个人此后两次获得双倍盈利，这是程公用人得当的效果。他家的宾客每天进进出出，他心地仁慈仰慕高义，有才能的士大夫都乐于和他交往。程公曾经借钱给某个孝廉 ，辛丑年，这个孝廉考取进士，后来死在家里，程公把债券全烧掉了。人们因为这种行为知道他借出钱财，并不是因为孝廉的缘故，就更加称赞他。以后人们更多称他为程次公。浙江的太守县令，争着以宾客之礼对待他。但是程公没有什么事情麻烦他们。等到他的侄子被地位低下但是富有的人欺侮，他身穿囚服，出来和那人评理。
没有多久，程公听说父亲病了，光着脚匆忙回家了。其父的病情好转，程公返回杭州。两月后，程公父亲病重辞世了。办理丧事期间，丧事办理得很简易而内心非常悲哀。同乡人都效法他的这种做法。从此也不再像过去那样外出经商了。在家中以图书史册为伴，请名师好友教授他的孩子，他的儿子擅长写文章。现在他的长子程瑄就在我的门下。
癸卯年,回到新安。适逢年成不好，粮价大涨。县令劝程公卖出粮食。程公先拿出千石谷物响应，市场粮价立刻因此平稳。丙午年，妻子过世，他所托付的在武林帮他处理财务的宗族子弟也死了，形单影只,想要返回淮地重操旧业。恰逢姐姐家的儿子黄从燕地回来，吹嘘燕中都市，质库(明代进行抵押货物，放款收息的商铺，即后来典当的前身)每年的利息可达十分之五。程公也想求一官职，先拿出千两银子给他，随后登记家中资产寄托给宗族之人，并不要求立下凭据。全家都要上路去燕地的时候，姐姐家的儿子黄却将程公交托的千两银子在酒家全都已经挥霍一空。程公全都没有过问，但家中生计逐渐衰落了，于是从金陵再到杭州。杭州的老朋友前来迎接、慰问，说程次公将要成为武林人了。程公心里想着，交游不如在武林，居住不如在金陵，于是就有了想在此处终老的想法。适逢脾脏有小毛病，到京口就医。医生让他服用寒性药剂,引起剧烈的腹泻，五日后去世了。
程瑄读书踏实有志向，想请人写文章以推崇其父。对于当时年龄大、地位高、有名望的人，程瑄不屑一顾，却向我索求祭文。开始程瑄一年中，每月几次拜见我，求我写祭文，后来一月中数日来一次,最后一天来数次。我哀怜他说:“这是个孝子!”我为他的心愿而感到哀悯，替他写下这篇文章。
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