（节选自《明史·罗侨传》）
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 侨疏上／自揣必死舆榇／待命／刘瑾大怒／矫中旨诘责数百言／令廷臣议罪／大学士李东阳力救得／改原籍教职／
B. 侨疏上／自揣必死／舆榇待命／刘瑾大怒／矫中旨诘责数百言／令廷臣议罪／大学土李东阳力救／得改原籍教职／
C. 侨疏上／自揣必死／舆榇待命／刘瑾大怒／矫中旨／诘责数百言／令廷臣议罪／大学士李东阳力救／得改原籍教职／
D. 侨疏上／自揣必死舆榇／待命／刘瑾大怒／矫中旨／诘责数百言／令廷臣议罪／大学士李东阳力救得／改原籍教职／
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 大理，即大理寺，官署名，明清时期与刑部、都察院并称为“三法司”。长官名为大理寺卿，位九卿之列。
B. 内阁，明代设置大学士作为顾问，参与机务，称作内阁。内阁权力大者成为实际上的宰相，号称辅臣。
C. 黥，在脸上刺字涂墨的刑罚；劓，割掉鼻子的刑罚。劓，从刀从自，“自”是鼻的古字，象征用刀割鼻。
D. 除、授，都表示任命官职；擢，表示升官，古代表示官员升职的还有加、升、超、提、陟、迁、徙等。
12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 罗侨忠心为国，敢于进谏。京师久旱无雨，罗侨上书直陈时弊，劝谏皇帝弃玩乐，远小人，勤政务，敕令守成律，这样就能消弭上天的灾变，收拢民心。
B. 罗侨看淡官位，不计得失。刘瑾败落，罗侨不久被召回任职，随后就以病离职；宸濠反叛，他首先赴义平叛；不得已担任广东左参政，后托病辞官归乡。
C. 罗侨关心农事，教化百姓。任台州知府时，邀请百姓询问民间疾苦；每年按时巡行田间，督促完成农桑种植，讲明婚丧嫁娶祭祀等礼节，境内治理安顺。
D. 罗侨为人忠义，性格刚直。他建忠节祠，祀奉方孝孺；罗侨敦行道义，罗洪先在守孝期间仍然坚持讲学，罗侨认为他这样做不合乎礼法，就写信责备他。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）释逋戍之囚，弛株连之禁，而斋祷经旬，雨泽尚滯。
（2）迩来公卿去不以礼，非所以待耆旧、敬大臣也。
【答案】
10. B 11. D 12. A
13. （1）释放逃避戍役的囚犯，放宽株连的禁令，同时斋戒祈祷十多天，雨水仍然没有到来。
（2）而近来公卿大臣离职，不讲究礼节，这不是用来善待德高年重的旧臣、尊敬大臣的礼节啊。
【解析】
【10题详解】
本题考查学生文言文断句能力。解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备一定的文化素养。文言断句有很多的标志，比如：四字短语、排偶句式、顶真修辞等等。还可以利用名词代词在句中担当的成分来断。
“侨疏上自揣必死”的意思是罗侨奏疏呈上时，内心揣度必死无疑，因此在“侨疏上”和“必死”后断开，故排除A项和D项；“矫中旨诘责数百言” 的意思是假传内宫圣旨谴责长达百句，中间不能断开，故排除掉C项。
故选B。
【11题详解】
本题考查理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。
D项，“古代表示官员升职的还有加、升、超、提、陟、迁、徙等”错误，迁，多指升官，也可指降官；徙，调任官职。
故选D。
【12题详解】
本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析的能力。此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。本题要求选出“对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项”。
A项，“这样就能消弭上天的灾变，收拢民心”不准确，原文意思是“这样或许能对上阻止上天的变化，对下收拢民心。
故选A。
【13题详解】
本题考查文言文翻译的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，看有无特殊句式，词类的活用，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按照现代汉语的规范，将翻译出来的句子做适当的调整，达到词达句顺。
①关键词：“逋戍”，躲避兵役，逃避戍边；“驰”，放宽，放松；“尚滞”，仍没有下，还是没有来到。
②关键词：“迩”，近；“去”，离去、离职；“所以”，用来……的；“耆旧”，德高年重的旧臣。
参考译文：
罗侨，字维升，江西吉水县人。弘治十二年考中进士，被授予新会县知县，受到民众爱戴。正德初年，入朝担任大理右评事。正德五年四月，京城大旱，罗侨上奏称：“臣听说人之道理顺，则阴阳和畅，政事荒芜，则灾害连发。最近京城大旱，陛下大发慈悲，释放逃避戍役的囚犯，放宽株连的禁令，同时斋戒祈祷十多天，雨水仍然没有到来。臣私下以为是天心仁爱未至。陛下临朝听政，有时直到太阳偏西，而与群小亲近的人玩耍，呼喊之声却通宵达旦，您用什么来乘奉天心，奠定社稷大业呢！给事中御史虽知却不敢议论，内阁官员陈述却不敢尽言，这是堵塞蒙蔽的大祸啊。古代提升贬退大臣，必定有一定规则礼仪，肉刑不加士大夫。而近来公卿大臣离职，不讲究礼节，这不是用来善待德高年重的旧臣、尊敬大臣的礼节啊。古书称：‘如果奖赏过分就会恩及奸邪的人，如果刑罚没有节制，就会牵连正直的人。如果不幸有些过了，那么就宁可奖赏过分，也不要过分刑罚。’现在的刑罚，泛滥程度更严重啊。希望陛下慎戒安逸游玩，摒弃玩赏，远离小人，召回旧时有德官员，同在朝官员，悉心图治，并命令司法官谨慎遵守既定方针。即使有律刑轻微而情节严重情况，一定要奏请裁决，而不能擅自量刑轻重。如果这样，尚可对上消除天灾，对下可以收揽人心。”罗侨奏疏呈上时，内心揣度必死无疑，于是便将棺材放在车上听候发落。刘瑾大怒，假传内宫圣旨谴责长达百句，命令朝廷大臣商议刑罚。大学士李东阳极力营救，得以改判贬为原籍担任教职。同年秋天，刘瑾事败，罗侨不久被征召恢复原职，随后他称病辞职归乡。宁王朱宸濠反叛，王守仁在吉安起兵，罗侨首先赴义讨伐平叛。明世宗即位后，罗侨即授台州府知府。在任期间建忠节祠，祀奉方孝孺。他还延请平民张尺，询问民间疾苦。并按季节巡视田间，督促农桑，并讲解提倡明朝婚丧祭祀礼仪，境内治理很好。嘉靖二年，政绩考核卓越突出。都御史姚镆为罗侨上疏道：“逆贼刘瑾扰乱朝纲，朝廷大臣缄默不语，均明哲保身。然而给事中刘掞、评事罗侨却为国赴难不顾自身安危，揭发时政弊端，侥幸生存下来。逢遇圣明君主，应当明显加以奖励提拔，并勉励其从臣。然而罗侨担任台州知府，刘掞担任长沙知府，使胸怀忠诚竭心尽节的人才停留于常规的升迁中，臣私下为朝廷深感惋惜啊。”世宗采纳其进言，提升罗侨为广东左参政，罗侨推辞。吏部则以公文催促，罗侨不得已而就任。一年后，便称病辞职归乡。罗侨为人敦行道义，行为效仿古人。罗洪先居丧期间，仍然不停止讲学，罗侨认为不合礼法，写信指责。他就是像这样峻峭直率。
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