（节选自《明史•王祎传》）
10. 下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 睹元政衰敝/为书七八千言上时宰/危素张起岩并荐不报/隐青岩山/著书/名日盛
B. 睹元政衰敝/为书七八千言上时宰危素/张起岩并荐/不报/隐青岩山/著书/名日盛
C. 睹元政衰敝/为书七八千言上时宰/危素/张起岩并荐/不报/隐青岩山/著书名日盛
D. 睹元政衰敝/为书七八千言上时宰危素/张起岩并荐不报/隐青岩山/著书/名日盛
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解释说，不正确的一项是
A. 起居注，是我国古代记录帝王的言行录。设置有专门的负责人员，且“左史记事，右史记言”。
B. 科敛，是古代统治者向老百姓收取钱财的方式之一，非正式税收，而是按有关条文摊派、聚敛。
C. 赍，本义是拿东西送给别人。在文中的意思是携带。
D. 天兵，汉族神话中指天神的兵将。言说者喜用它借代己方的军队，如文中指梁王的军队。
12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 王祎兼有堂堂仪表和雄健才思。他自幼聪明而有才智，成人之后伟岸而有风度，明太祖将他与当时的名儒宋濂相提并论，还认为他在博学方面胜过宋濂。
B. 王祎凭借自己的才干和政绩受到朝廷礼遇。明太祖创建礼贤馆，将他招至馆中，后又升迁为侍礼郎；有时太祖虽不能完全听从他的建议，但也会褒奖他。
C. 王祎具备很高的史学家素养和教育才能。编撰《元史》时，他与宋濂同为总裁，书成后任国史院编修官；奉命讲授国史，能充分说明道理，善于开导学生。
D. 王祎出使云南时采用了恩威并施的策略。他先是晓谕梁王，朝廷怜惜云南百姓，不想动用武力；继之又警告梁王，若倚仗险远、抗拒朝廷，将后悔无及。
13. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①会元遗脱脱征饷，胁王以危言，必欲杀祎。
②天既讫汝元命，我朝实代之。汝爝火馀烬，敢与日月争明邪！
【参考答案】
10. C 11. D
12. A
13. ①适逢元朝派遣脱脱征集粮饷，拿故意吓人的话威胁梁王，一定想要杀死王祎。
②上天已经要终结你们元朝的命，我们明朝确实要取代你们。你们（元朝）就像火把将要烧完，怎么敢和太阳月亮（一样的明朝）争夺光明呢！
【解析】
【10题详解】
本题考查文言断句能力。文言断句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。本题“睹元政衰敝，为书七八千言上时宰。危素、张起岩并荐，不报。隐青岩山，著书名日盛”，结合文本理解意思，这段话是说“在目睹了元王朝国政衰颓凋敝后，写了七八千字的奏章上言给当时的宰相。危素、张起岩一起推荐了他，但是没有被接受。于是在青岩山隐居著书，名气越来越大。”。本题“上”的对象宾语是“时宰”，指上言给当时的宰相，在“时宰”后断句，“危素”应归属后句，作“并荐”的主语，排除B、D两项；“不报”指没有被接受，要单独成句，“不”前要断句，排除A。故选C。
【11题详解】
本题考核了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题多考核古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等，这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。本题D项，“如文中指梁王的军队”有误，这里“天兵”指朝廷的军队，指明朝的军队。故选D。
【12题详解】
本题考核归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答此类题目，考生应先明确题干的要求，即选出“正确”还是“错误”的一项，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息快速找出选项对应的语句，再与选项进行比较分析。本题A项，“还认为他在博学方面胜过宋濂”分析有误，据原文“江南有二儒，卿与宋濂耳。学问之博，卿不如濂。才思之雄，濂不如卿”可知，不是博学方面胜过宋濂，而是才思方面胜过宋濂。故选A。
【13题详解】
此题考查理解并翻译文中句子和例举常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。本题①中的“会”，适逢；“遗”，派遣；“必”，一定；“胁王以危言”，状语后置句，应是“以危言胁王”，译为“拿故意吓人的话威胁梁王”。②中的“既”，已经；“讫”，终结；“实”，确实；“馀烬”，将要烧完；“争明”，争夺光明。
参考译文：
王祎，字子充，浙江义乌人。幼时机敏聪慧，成年后身材高大伟岸，以文章著称于世。在目睹了元王朝国政衰颓凋敝后，写了七八千字的言上给当时的宰相。危素、张起岩一起推荐了他，但是没有被接受。于是在青岩山隐居著书，名气越来越大。太祖征江西，祎写文章赞颂并献给太祖。太祖很高兴，说：“江南有二位大儒，就是你和宋濂了，要论学问谁更渊博，你不如宋濂。但是要论才思的雄辩，宋濂不如你。”太祖创立了礼贤馆，被召置礼贤馆。累次迁升到侍礼郎，掌管太祖的起居注。又任南康府同知，出了很多惠民政绩，太祖赐给金带以示宠爱。太祖即将称帝即位前，将他召回，商议即位礼仪。洪武元年八月，上奏言，“祈求天命永远所在，在于忠厚存心，宽大为政，效法天道，顺应人心。雷霆霜雪，只是暂时的不是永远的。既然浙西已经被平定了，应该减免赋税。”太祖表扬并采纳了他的建议，但是没有都听从。第二年修《元史》，任命祎与濂为总裁。祎擅长史事，裁汰剔除烦秽，大力修改。修完《元史》后，提拔为翰林待制同知制诰兼国史院编修。奉召到大本堂教皇子读书，王祎经明理达，善于开导。皇上召他到殿廷，每次都给他赐坐，从容应答。 洪武五年正月商议诏谕云南，任命王祎奉召前往。到云南后诏谕梁王，尽快奉上户籍册和地图给朝廷方面掌管，不然天子很快就将讨伐过来。梁王不听从，并把他安置在偏室内居住。几天后，又诏谕说：“朝廷考虑到云南百万生灵，不忍荼毒于锋刃。如果你凭借艰险路远，抵抗大明皇帝的命令，后悔都来不及。”梁王被吓服了，随即将他改为正馆居住。适逢元朝派遣脱脱征集粮饷，拿故意吓人的话威胁梁王，一定想要杀死王祎。梁王逼不得已交出来了王祎，脱脱想让王祎屈服于他，王祎怒叱道：“上天已经要终结你们元朝的命，我们明朝确实要取代你们。你们（元朝）就像火把将要烧完，怎么敢和太阳月亮（一样的明朝）争夺光明呢!何况你我都是使臣，我岂能屈服于你!”有人劝脱脱说：“王先生久负盛名，不能杀。”脱脱手一摆说道：“今天就是孔圣人，也没有情面可讲。”王祎回头说道：“你杀了我，朝廷大军就将到来，你的祸患不久就要接踵到来。”于是就这样被杀害了。
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