王开岭
大，正让城市削掉双足，脚步日渐枯萎。点与点之间的遥远，让我们望而却步，不得不折叠起双足，换之以轮胎和轨道。现代人的日常身份，不再是“行人”，而是“乘客”。
北京城，已套上了第6个大呼拉圈，且环距越来越大。
没人再敢把城市当棋秤、视自己为棋子了。城市的态势只能用涟漪来形容，且是巨石“扑嗵”激起的那种。面对急剧的放扩，没人敢吹嘘熟悉每一条波纹了，连的士司机都像片警那样，专挑熟悉的“片”跑。
由于太大，任何人都只能消费极小一部分，无法从整体上参与它、拥有它。
这是一盘谁也下不完的棋。人只能在上面流浪，胡乱移动。某种意义上，已无真正的“北京人”“上海人”“广州人”。无边无际、日夜更新的城市，所有人都变成了它的陌生客。据说，法国学者皮埃尔•卡蓝默访问了几座中国城市后感叹：“它们太大了，每一次进入我都忍不住发抖。”
在无界的大面前，脚力是渺小的，所有的腿都会恐惧、自卑、抽搐。
由于“脚”和“历程”之间的逻辑驰散了，“人生脚步”一词，正丧失其象征性。城市无法用脚来丈量，人生也不再用脚来记录。我的办公室同事，人均每日乘车3小时，那是一种天天出差的感觉。一家伙恶狠狠道：“天天三小时!三小时!他妈的……”
是的，我们最有效的生命时间，虚掷在了路上。
而且，这是纯物理、纯机械的“赶路”，绝无精神活动和审美可能：堵、挤、抢、操、刮擦、焦灼、噪音、污染……整个一皱眉和不断骂娘的过程。
我一直深以为﹣﹣
美好的地方一定是养脚的地方。诗意的城市应该是漫步的城市。
在一座美好之城里，道路系统应在细节上处处体现对行人的体恤，人行道应享有特殊的荣誉和尊严。
那天，我要到马路对面去，一个外地来的朋友正拼命挥手，可附近既无天桥亦无路口，我想了半天，也不知如何跨越几十米天蜇，最后招了辆车，到一桥底再绕回来，跋涉了几公里，才和朋友握上手，真可谓咫尺天涯。
丹尼贝尔说：城市不仅是一个地方，更是一种心理状态，一种生活方式的象征。
选择一座城市，就是投奔一种生活。
规划一座城市，就是设计一种生活。
柳永有过一篇《望海潮》，写宋朝杭州市景：“烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家……”
读罢，我真有股冲动，恨不得即刻动身，奔赴那座伟大的城池。那样的户外，你想不挪步都难，会觉得呆屋里是犯罪，走得太急也是犯罪。
不可否认，长安街乃京城最伟大的街。但真正对漫步发出邀请的是胡同。其一砖一木都有体温，元素鲜活、细节密集，最具酵母气息和微生物色彩，所遇之人也有趣……重要的是，你能与它对话，一副门礅、春联，一棵槐树和一窝喜鹊，一丛墙头草或一只流浪猫，都是一个有趣的信息体。而长安街，你就没法交流，它根本不打算和你平等。那些威风凛凛的建筑体，阴郁僵冷，拒绝握手，拒绝攀谈，只接受瞻仰、服从。
胡同街区的枯萎、市井活性的夭折、“步行街”的出世，皆意味着漫步文化渐行渐远。
“这样的城市非常乏味，它显示的是技术能量，没有灵魂。”皮埃尔•卡蓝默说。
给双足一块有力量的落点吧。
脚，是要用来走路的。否则，从肉体到精神皆有“失足”感。
那年，崔永元拉一帮人去搞“新长征”，红旗飘飘，走了趟物非人非的老路。央视栏目做了期纪录片，讲这群好事者如何折磨自己，如何痛并快乐着。还发明了个词：“精神足疗”。在我看来，不过是一帮废足已久、萎靡不振的现代人做了次“足底按摩”罢了。
据说疗效不错，很多脚激动得热泪盈眶。足底穴位那么多，通着那么多的经络和神经元，不治百病才怪呢。
（有删改）
（1）下列对文本思想内容的分析与概括，不正确的一项是
A．作者引用法国学者皮埃尔•卡蓝默访问中国城市后发出的“忍不住发抖”的感慨，表达了自己对城市不断扩建、无边无际的否定。
B．作者从“同事的抱怨”“和朋友咫尺无法相聚”等生活琐事人手，反思城市发展带来的问题，由表及里，体现了作者对生活的思考。
C．作者写到《望海潮》描绘的情景和北京胡同的一砖一木，表现了向往、回味之情和作者对“漫步文化渐行渐远”的痛惜之情。
D．对所谓的“精神足疗”法，作者认为其精神价值实际上相当有限，不过是一帮废足已久、萎靡不振的现代人为自己所做的“足底按摩”。
（2）下列对文本艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是
A．标题“失去的脚步”一语双关，意在告诉人们，城市的扩大不仅让人们失去了漫步的机会，更重要的是丢掉了城市的灵魂。
B．“巨石激起的涟漪”比喻了城市猛烈扩张的态势；“威风凛凛的建筑体，阴郁僵冷，拒绝握手，拒绝攀谈……”比拟出长安街建筑的高大和傲慢。
C．作者在文中写到“在无界的大面前，脚力是渺小的”、“咫尺天涯”、“长安街”与“胡同”等，对比鲜明，发人深思。
D．本文语言辛辣诙谐，直指盲目扩大城市所存在的弊端﹣﹣失去了城市的灵魂，不能让忙碌的人们获得心灵的安慰。
（3）文中倒数第三段画线句中“失足”加上引号有什么作用？谈谈你对这句话的理解。
（4）有人认为，文章的最后两段应该删掉，你是否同意？请阐述理由。
答
（1）A．“表达了自己对城市不断扩建、无边无际的否定”分析错误。作者引用的目的是证明“在无界的大面前，脚力是渺小的，所有的腿都会恐惧、自卑、抽搐”。而且作者并不否定城市的大，只是惋惜漫步文化的缺失。
（2）D．“语言辛辣诙谐”不准确。文章语言生动形象，善用修辞，如“巨石激起的涟漪”比喻了城市猛烈打张的态势；“威风凛凛”形容出长安街建筑的高大和傲慢。对所谓的“精神足疗”法，作者认为其精神价值实际上相当有限，不过是一帮废足已久、萎靡不振的现代人为自己所做的“足底按摩”。语言辛辣。
（3）第一问：引号表示有特殊含义，“失足”在此特指“失去双脚”，有“失落”“失去支撑”的含义。第二问：本句强调路对于有意义的行走的价值。如果双足缺乏有力量的落点，亦即所走的道路没有价值，那么不但肉体会退化；精神也无法通过行走而找到依托。
（4）不同意。看似多余，实则凸显了主题；用事实说话，让人们直观感受丢失了脚步的窘境；有反讽的效果，直击现实问题，引起反思。
同意。这是“闲笔”，不能起到卒章显志的效果；行文拖沓，破坏了文章结构的严谨性；带有调侃讽刺之嫌，破坏了文章的严肃性。
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