贞观七年，太宗谓侍臣曰：“天下愚人者多，智人者少，智者不肯为恶，愚人好犯宪章。凡赦宥之恩，惟及不轨之辈。古语云：‘小人之幸，君子之不幸。’‘一岁再赦，善人喑哑。’凡养稂莠者伤禾稼，惠奸宄者贼良人。昔文王作罚，刑兹无赦。诸葛亮治蜀十年不赦，而蜀大化。梁武帝每年数赦，卒至倾败。夫谋小仁者，大仁之贼。故我有天下以来，绝不放赦。今四海安宁，礼义兴行，非常之恩，弥不可数，将恐愚人常冀侥幸，惟欲犯法，不能改过。”
贞观十年，太宗谓侍臣曰：“国家法令，惟须简约，不可一罪作数种条。格式既多，官人不能尽记，更生奸诈，若欲出罪即引轻条，若欲入罪即引重条。数易法者，实不益道理，宜令审细，毋使互文。”
贞观十一年，太宗谓侍臣曰：“诏令格式①，若不常定，则人心多惑，奸诈益生。《周易》称‘涣汗其大号’，言发号施令，若汗出于体，一出而不复也。《书》曰：‘慎乃出令，令出惟行，弗为反。’且汉祖日不暇给②，萧何起于小吏，制法之后，犹称画一。今宜详思此义，不可轻出诏令，必须审定，以为永式。”
长孙皇后遇疾，渐危笃。皇太子启后曰：“医药备尽今尊体不瘳请奏赦囚徒冀蒙福祐。”后曰：“死生有命，非人力所加。若修福可延，吾素非为恶者；若行善无效，何福可求？赦者国之大事，岂以吾一妇人而乱天下法？不能依汝言。”
（节选自《贞观政要 赦令第三十二》）
材料二：
贞观六年，亲录囚徒。闵死罪者三百九十人，纵之还家，期以明年秋即刑。及期，囚皆诣朝堂，无后者。太宗嘉其诚信，悉原之。然尝谓群臣曰：“吾闻语曰‘一岁再赦，好人喑哑’。吾有天下未尝数赦者，不欲诱民于幸免也。
（节选自《新唐书 刑法志》）
【注】①诏令格式：唐代法律的表现形式。②日不暇给：指事务繁多，时间不够。
10、材料一中画框的部分有三处需加句读，请用“/”标示出来。
医药备尽今尊体不瘳清奏赦囚徒冀蒙福佑。
11、下列对材料中加粗的词语及相关内容的解说，正确的一项是（ ）
A.“将恐愚人常冀侥幸”与“冀君实或见恕也”（《答司马谏议书》）两句中的“冀”字含义相同。
B.“惟欲犯法，不能改过”与“雷霆乍惊，宫车过也”（《阿房宫赋》）两句中的“过”字含义相同。
C.“数易法者，实不益道理”与“岂取之易而守之难乎”（《谏太宗十思疏》）两句中“易”字含义相同。
D.“若不常定，则人心多惑”与“若使烛之武见秦君，师必退”（《烛之武退秦师》）两句中的“若”字含义不同。
12、下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A.唐太宗认为，不能对同一罪行制定轻重不同的处罚条款，条款繁多易生奸诈，想为人开脱罪行就用轻判的条文，反之就用重判的条文。
B.唐太宗告诫群臣，要从汉朝法令经常变更导致种种弊端中吸取教训，不可轻率地发布法令，而法令一旦制定颁布，就不能够朝令夕改。
C.长孙皇后认为，生死不是人力所能改变的，而大赦是国家大事，不能因为她一个妇人就扰乱天下之法，因此没有接受皇太子的请求。
D.从两则材料来看，唐太宗虽然反对对罪犯颁布赦令，认为这样做会使愚笨之人怀有侥幸心理，但实际上，他也曾赦免死囚近四百人。
13、把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）梁武帝每年数赦，卒至倾败。夫谋小仁者，大仁之贼。
（2）及期，囚皆诣朝堂，无后者。太宗嘉其诚信，悉原之。
14、材料一中，唐太宗引用古语及《尚书》中的话，分别想说明什么道理？请简要概述。
10、答案：医药备尽/今尊体不瘳/请奏赦囚徒/冀蒙福佑。
解析：句意：所有的医药都用遍了，现在母后的尊体仍不能痊愈，请奏知父皇赦免犯人，超度一些人入道，以求上天保佑母后痊愈。“备尽”是“医药”的谓语，所以应在“尽”后面断开；“不瘳”是“尊体”的谓语，所以应在“廖”后面断开；“赦”的宾语为“囚徒”，所以应在“徒”后面断开。
11、答案：A
解析：A.正确。均为“希望”；句意：我担心愚笨之人常希望被侥幸赦免/希望您或许能够宽恕我吧！B.“含义相同”错误。“过错/经过”句意：只想犯法，而不能改变过错/如雷霆般的声音响起使人骤然吃惊，是皇上的宫车驰过。C.“含义相同”错误。“变更/容易”；句意：多次变更发令，实际上不易于法治/难道是取得天下容易守住天下困难吗？D.“含义不同”错误。均为“如果，假如”；句意：如果不固定，就会让人产生很多疑惑/假如派烛之武去见秦穆公，秦国的军队一定会撤退。故选A。
12、答案：B
解析：B.“要从汉朝法令经常变更导致种种弊端中吸取教训”错误。由原文“且汉祖日不暇给，萧何起于小吏，制法之后，犹称画一“可知，唐太宗是称赞汉朝法律的稳定统一。故选B。
13、答案：（1）梁武帝每年多次赦免犯人，最终导致倾覆败亡。这种谋求小仁义的做法，是对大仁义的伤害。
（2）到了约定的期限，囚犯都来到朝堂，没有在期限之后回来的。太宗赞许他们诚实守信，原谅了全部囚犯。
解析：（l）“数”，多次；“卒“最终；“谋”谋求；“贼”伤害。（2）“诣”，造访；“后”，在期限之后回来；“嘉”，赞许；“悉”，全部。
14、答案：①引用古语，想说明的道理是：治理国家不能对罪犯进行赦免，对罪犯的赦免就是对好人的伤害。
②引用《尚书》中的话，想说明的道理是：法律要稳定，不能随意变更。
解析：本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。由原文“古语云：小人之幸，君子之不幸。“一岁再赦，善人喑哑。‘凡养稂莠者伤禾稼，惠奸宄者贼良人”可知，古话说：“小人的幸运，就是君子的不幸。一再赦宥罪人，好人都不想再发表意见了。”凡是保养稂莠之类的杂草，就会伤害到田中的禾苗，将恩惠施予奸邪的人就会伤害好人。可见，引用古语，想说明的道理是：治理国家不能对罪犯进行赦免，对罪犯的赦免就是对好人的伤害。由原文“《书》曰：慎乃出令，令出惟行，弗为反。“可知，尚书》说：“谨慎地下达命令，命令一出就要坚决执行，不可反悔。”，可见引用《尚书》中的话，想说明的道理是：法律要稳定，不能随意变更。
参考译文：
材料一：
贞观七年，唐太宗对侍从的大臣们说：“天下无知的人多，聪明的人少，聪明人不会做坏事，无知的人却屡屡触犯法律。国家赦免宽宥的恩典，都是给那些不轨之徒设立的。古话说：‘小人的幸运，就是君子的不幸。“一再赦宥罪人，好人都不想再发表意见了。‘凡是保养稂莠之类的杂草，就会伤害到田中的禾苗，将恩惠施予奸邪的人就会伤害好人。从前周文王制定刑罚，对触犯刑罚的一概不予赦宥。还有诸葛亮治理蜀国，十年不赦，而蜀国大治。梁武帝每年几次赦宥，终于导致倾覆败亡。这种谋求小仁的做法，实际上是对大仁的损害，所以我取得天下以来，绝不颁发赦令。如今四海安宁，礼义盛行，特殊的恩典，数不胜数。我担心患笨之人常希望被侥幸赦免，只想犯法，而不能改正过错。”
贞观十年，唐太宗对侍臣说：“国家的法令，一定要简约，不可以一个罪名定很多种处罚条令。条款太烦琐，官员不能够完全记清楚，反而会生出许多奸诈的事端来，如果要开脱犯人的罪名，有人就会援引从轻的处罚，如果要把罪名硬加到别人头上，就会用从重的处罚。多次变更发令，实际上不易于法治，应该让有关官员仔细审定，不要使法律条文互相矛盾抵触。”
贞观十一年，唐太宗对侍臣们说：“皇帝诏书的格式，如果不固定，就会让人产生很多疑惑，奸诈行为就会更加多地出现。
《周易》说·像出汗一样发号施令意思是说皇帝的诏书，像汗水流出身体，一旦发出就不可收回。《尚书》说：谨慎地下达命令，命令一出就要坚决执行，不可反悔。汉高祖时，国家并不富裕，萧何也是由小官起家，可制定出的律令，都整齐划一。如今我们应仔细思考这个问题，不可轻易颁发诏书，格式也一定要小心审定，让它有一个固定的形式。”
长孙皇后生了病，日渐危重。皇太子向皇后请求说：“所有的医药都用遍了，现在母后的尊体仍不能痊愈，请奏知父皇赦免犯人，超度一些人入道，以求上天保佑母后痊愈。”长孙皇后说：“生死都是命里注定，不是人力所能改变的。如果行善修福能延长寿命，那我向来没做过什么坏事；如果平素行善都无效，那又有什么福可求呢？赦免犯人是国家的大事，现在怎能因为我一个妇人而乱了国家的法度？不能按你说的办。”
（节选自《贞观政要·赦令第三十二》)
材料二：
贞观六年，太宗亲自审查囚犯，同情犯了死罪的囚犯三百九十人，放他们回家，约定第二年秋天回来接受刑罚。到了约定的期限，囚犯都来到朝堂，没有在期限之后回来的。太宗赞许他们诚实守信，原谅了全部囚犯。然而太宗曾经对群臣说：“我听古语说‘一年中两次赦免犯人，好人不再发表意见’。我有天下之后未尝多次赦免罪犯，是不想诱导人们犯了法而希望能够侥幸免罪啊。”
(节选自《新唐书·刑法志》)
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