《中 庸》
1、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
译文：天赋予人的品德叫做“性”，遵循事物本性就叫做“道”，使人修养遵循道就叫做“教”。
2、好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。
译文：喜欢向别人请教，而且喜欢体察人们浅近的话语；消除消极的东西，而宣扬人们的善行；善于把握事情的两个极端，采用恰当的做法施行于人民。
3、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
译文：广泛地学习知识，详细地询问事物发展的原因，慎重地加以思考，明确地辨别是非，踏实地去实践。
4、自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。
译文：由于诚恳而明白事理，这叫做天性；由于明白事理而做到诚恳，这是教育的结果。真诚就会明白事理，能够明白事理也就能够做到真诚了。
5、中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。
译文：“中”是天下的大本源，“和”是天下的普遍规律。
6、天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。
译文：天下和国家是可以平定治理的，爵位和俸禄是可以推辞的，明晃晃的快刀是可以踩踏的，但中庸之道却是很难做到的。
7、 君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣。
译文：君子依据中庸之道行事，有的人却半途而废，可是我却不能中途中止。
8、上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以侥幸。
译文：对上不抱怨老天，对下不责怪别人。所以，君子处在安全的地位而等待天命，小人则冒险以期侥幸成功。
9、 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
译文：好学不倦就接近明智了，努力行善就接近仁义了，懂得耻辱就接近勇敢了。
10、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
译文：要广博地学习，要审慎地询问，要谨慎地思虑，要明晰地辨析，要笃实地履行。
11、愚而好自用，贱而好自专。
译文：愚蠢的人，喜欢凭主观意愿做事，自以为是；卑贱的人，喜欢独断专行。
相关阅读
1 君子，可以理解为有德之人，孔子在《论语学而》中所说的“___ ”指出君子应在言行上做
（1）君子，可以理解为有德之人，孔子在《论语学而》中所说的___ 指出君子应在言行上做事敏捷、说话谨慎。同时，君子应不断地向有道德的榜样人物学习，及时匡正自身行为的句子是 【查看全文】
2 《兰亭集序》中，表明每当看到前人所发感慨的原因，其缘由像一张符契那样相合的句子是按要求填空。 （1）《陈情表》中，表明祖母刘氏对作者怜悯并亲自加以抚养的句子是_______________，_______________。 （2）《陈情表》中，_______________，_______________，隐喻作者犹如禾苗蒙受 【查看全文】
3 荀子在《劝学》中，以走路为喻体，从反面设喻强调积累重要性的句子是（1）荀子在《劝学》中，以走路为喻体，从反面设喻强调积累重要性的句子是： ，。 （2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子对于政治理想的询问，公西华认为自己能力 【查看全文】
4 孔子的教育名言很多，如《论语·为政》中“学而不思则罔，思而不学则殆”两句论述了学习与（1）孔子的教育名言很多，如《论语为政》中_______________，_______________两句论述了学习与思考二者之间不可偏废、相辅相成的辩证关系。 （2）孟子《生于忧患，死于安乐》中__________ 【查看全文】
5 八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也的意思与出处孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。选自《论语八佾[y]》 翻译：孔子在议论季氏时说：在他的家庙的庭院里用八佾奏乐舞蹈，如果这样的事情都可以被容忍，还有什么是 【查看全文】
6 《阿房宫赋》中，为突出阿房宫这一建筑的错综复杂，作者用“ ， ”两句，写人置身于阿房宫（1）《阿房宫赋》中，为突出阿房宫这一建筑的错综复杂，作者用 ， 两句，写人置身于阿房宫中，就会迷失方向。 （2）《蜀道难》中，李白化用五丁开山的传说，写出了古人开辟蜀道 【查看全文】
