①子曰：“攻乎异端，斯害也已。”（《论语·为政》）
②子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”（《论语·子路》）
③子曰：“道不同，不相为谋。”（《论语·卫灵公》）
④子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。（《论语·子罕》）
（1）对第①则中的“已”有两种解释，一是句末语气词，无义；二是停止之意。你认可哪一种解释？请解释第①则的意思。
（2）第②④则中，孔子认为对与自己思想不同的人应持怎样的态度，请简要概括。并从②——④则中任选一则，联系现实谈谈孔子的这种态度给我们的启示。
【答案】
（1）示例一：更认可“已”为停止之意。
已：止，停止。攻：攻击。批判。孔子说：“批判异端(过或不及)，祸害就消灭了。”
或者：已：止，停止。攻：研究。孔子说：“研究异端，祸害就消灭了。”
事例二：更认可“已”为句末语气词，无义。
已：语气词。攻：攻击，批判。孔子说：“批判异端，那就是祸害啊！”
或者：已：语气词。攻：研究，学习。孔子说：“学习歪理邪说，那就是祸害啊！”
或者：已：语气词。攻：从事，做。孔子说：“做事情过或不及，都祸害啊！”
（2）第②则孔子认为对不同思想的人应持尊重与包容的态度。
第③则孔子认为对待与已思想不同的人，应互不干扰，各走各道。
第④则孔子认为应以宽容、平等、客观、理性、开放的眼光去看待与自己思想不同的人。
如第④则给我们的启示：所有关于事物的判断，都要有所依据。这样，就必须认真调查研究，是负责任的态度；事情总是在变，而且是时时刻刻在变。变是绝对的，不变是相对的，所以有些事情并不像预期的那样会是“必然的”，每个人都有一个好的设想或计划，但并非没有像你想的那样取得成功，很可能在人生的途中会遇到挫折、打击；一个人固然应该有自信，但是过于自信，总是认为自己是对的，也不好，这样，就会听不到别人的意见；人不以自我为中心，不能只是为了私利而考虑。
【解析】
【小问1详解】
本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
更认可“已”为句末语气词，无义。也可更认可“已”为停止之意。只要分析言之成理即可。
句意：孔子说：“做事情过或不及，都是祸害啊！”
本篇孔子强调学习研究当走正道，而不要走异端。异端：不符合正统思想，指中庸的两端，指“过”和“不及”。孔子讲究中庸，主张执两端而用其中，亦即不要偏执一端。孔子认为对于异端不要闭目塞听，也不要盲目听信。可以去研究它，了解它的弊端在哪儿，从而提高自己的认知与辨识能力，但不能当成正统。
第①则的意思可有如下解释：
①已：语气词。攻：攻击，批判。孔子说：“批判异端，那就是祸害啊！”
或已：语气词。攻：研究，学习。孔子说：“学习歪理邪说，那就是祸害啊！”
已：语气词。攻：从事，做。孔子说：“做事情过或不及，都是祸害啊！”
②已：止，停止。攻：攻击。批判。孔子说：“批判异端(过或不及)，祸害就消灭了。”
或已：止，停止。攻：研究。孔子说：“研究异端，祸害就消灭了。”
【小问2详解】
本题考查学生评价作者的观点态度的能力。
第②则，“和而不同”是孔子思想体系中的重要组成部分。“君子和而不同，小人同而不和”，君子可以与他周围的人保持和谐融洽的关系，但他对待任何事情都必须经过自己大脑的独立思考，从来不愿人云亦云，盲目附和；但小人则没有自己独立的见解，只求与别人完全一致，这是在处事为人方面。其实，在所有的问题上，往往都能体现出“和而不同”和“同而不和”的区别。“和而不同“显示出孔子思想的深刻哲理和高度智慧，认为对不同思想的人应持尊重与包容的态度。
第③则，比喻意见或志趣不同的人就无法共事。孔子认为对待与己思想不同的人，应互不干扰，各走各道。
第④则，“毋意，毋必，毋固，毋我”，孔子以此修身。我们在提高道德修养的同时，也要避免一些缺点，也就是说，要尽量做到不主观臆测、不专断独行、不固执己见，不狭隘自私。只有这样，我们才能使自己逐渐走向完美。孔子认为应以宽容、平等、客观、理性、开放的眼光去看待与自己思想不同的人。
启示：
联系生活实际说这一则启示我们应怎么对待与自己思想不同的人。
如：第④则给我们启示：所有关于事物的判断，都要有所依据。这样，就必须认真调查研究，是负责任的态度；事情总是在变，而且是时时刻刻在变。变是绝对的，不变是相对的，所以有些事情并不像预期的那样会是“必然的”，每个人都有一个好的设想或计划，但并非没有像你想的那样取得成功，很可能在人生的途中会遇到挫折、打击；一个人固然应该有自信，但是过于自信，总是认为自己是对的，也不好，这样，就会听不到别人的意见；人不以自我为中心，不能只是为了私利而考虑。
参考译文：
①孔子说：“做事情过或不及，都是祸害啊！”（《论语·为政》）
②孔子说：“君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。”（《论语·子路》）
③孔子说：“主张不同，不互相商议。”（《论语·卫灵公》）
④孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。（《论语·子罕》）
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