（《论语·学而》）
子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
（《论语·里仁》）
孟子曰：“《诗》云：‘既醉以酒，既饱以德。’言饱乎仁义也，所以不愿人之膏粱之味也；令闻广誉施于身，所以不愿人之文绣也。”
（《孟子·告子上》）
21．在孔子心目中，“贫而乐”的代表人物是颜回。请用《论语》中的原话来说说颜回“贫而乐”的具体表现。
22．根据以上材料，简析孔子和孟子财富观的异同。
答
21．一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
22．①孔孟都认同安贫乐道。孔子认为心中有“道”“仁”，可以不为物质的艰苦和困窘的状态束缚。孟子也认为拥有仁义道德和好名声，就不用美慕锦衣玉食。
②孔子肯定了富与贵是人们的欲望，肯定人们用正当手段追求富贵，所谓“君子爱财，取之有道”。而孟子认为仁义可作食物，美名可作衣饰，具备了仁义就无需关注外在的贫富了。
参考译文：
子贡说：“贫穷却不巴结奉承，富贵却不骄傲自大，怎么样？孔子说：“可以了，但还是不如虽贫穷却乐于道，虽富贵却谦虚好礼。”
（《论语·学而》）
孔子说：“金钱和地位，是每个人都向往的，但是，以不正当的手段得到它们，君子不享受。贫困和卑贱，是人们所厌恶的，但是，不通过正当的途径摆脱它们，君子是不会摆脱的。君子背离了仁的准则，怎么能够成名呢？君子不会有吃一顿饭的时间离开仁德，即使在匆忙紧迫的情况下也一定要遵守仁的准则，在颠沛流离的时候也和仁同在。”
（《论语·里仁》）
孟子说：“《诗》上说：‘美酒已经陶醉，仁德已很富足。’这是说仁义美德富足，也就不羡慕别人的美酒佳肴了；美好的名声与赞誉加于自己身上，所以就不羡慕别人的锦衣了。”
（《孟子·告子上》）
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