②孙卿子曰：“不然。臣所闻古之道⑤，凡用兵攻战之本在乎壹民⑥。弓矢不调⑦则羿不能以中微六马不和则造父不能以致远；士民不亲附，则汤、武不能以必胜也。故善附民⑨者，是乃善用兵者也。故兵要在乎善附民而已。”
——选自《荀子 议兵》
【注释】①临武君：战国时楚国将领。孙卿子：即荀子。赵孝成王：名丹，赵惠文王的儿子。②兵要：用兵的关键。③发：出发。④要求：关键。⑤古之道：古代用兵之道。⑥壹民：统一人心。⑦调：协调。⑧羿：后羿。⑨附民：使民众归附（支持）自己。
（1）解释下列语句中加点的词语。
①议兵于赵孝成王前
②先之至
（2）下列对文中画横线部分的断句，正确的一项是
A.弓矢不调/则羿不能以中微六马/不和则造父/不能以致远
B.弓矢不调/则羿不能以中微/六马不和/则造父不能以致远
C.弓矢不调则羿/不能以中微/六马不和/则造父不能以致远
D.弓矢不调则羿/不能以中微六马/不和则造父/不能以致远
（3）用现代汉语翻译下面句子。
故善附民者，是乃善用兵者也。
（4）选文以辩驳为主，第②段孙卿子（荀子）首先以“不然”二字驳斥临武君“① ”的观点，然后摆事实、讲道理，最后得出结论“② ”。
（5）“自古知兵非好战”，中华文化向来主张和平、反对战争，请结合选文和《得道多助，失道寡助》，说说“知兵”的荀子、孟子均认为作战取得胜利的关键因素是什么。
答案：
（1）①在。
②到达。
（2）B
（3）故，因此；善，善于。句意为：因此善于使百姓归附的人，才是善于用兵的人。
（4）上得天时，下得地利，观敌之变动，后之发。先之至，此用兵之要求也 故兵要在乎善附民而已
（5）结合“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之”和“故善附民者，是乃善用兵者也。故兵要在乎善附民而已”，可知荀子、孟子均认为作战取得胜利的关键因素是民心所向。
【解答】
（1）本题考查对文言实词的理解。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。
①句意：曾经与临武君在赵国国君孝成王赵丹面前辩论用兵之道。于：在。
②句意：而先到达。至：到达。
（2）本题考查句子的断句。解答此类问题，首先要明确句意，然后根据句意进行分析。句意为：弓与箭不协调，就是善射的后羿也不能射中目标；六匹马不协力一致，就是善御的造父也无法将马车赶往远方。故断为：弓矢不调/则羿不能以中微/六马不和/则造父不能以致远。
故选：B。
（3）本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。
句中重点词语有：故，因此；善，善于。句意为：因此善于使百姓归附的人，才是善于用兵的人。
（4）本题考查对文章的理解和分析。结合“上得天时，下得地利，观敌之变动，后之发。先之至，此用兵之要求也”，可知第②段孙卿子（荀子）首先以“不然”二字驳斥临武君“上得天时，下得地利”的观点；结合“凡用兵攻战之本在乎壹民”“故兵要在乎善附民而已”，然后摆事实、讲道理，最后得出结论“故兵要在乎善附民而已“。
（5）本题考查对文章的理解和分析。结合“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之”的意思“能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他”和“故善附民者，是乃善用兵者也。故兵要在乎善附民而已”的意思“因此善于使百姓归附的人，才是善于用兵的人。所以用兵的要领在于使百姓依附罢了”，可知荀子、孟子均认为作战取得胜利的关键因素是民心所向。
译文：
荀子，赵国人，名况，曾经与临武君在赵国国君孝成王赵丹面前辩论用兵之道。孝成王说：“请问什么是用兵的要领。”临武君回答道：“上得天时，下得地利，观察敌人的变化动向，比敌人后发兵，而先到达，这就是用兵的关键方略。”
孙卿子说：“不是这样。我所听说的古人用兵的方法是，凡是用兵攻战的根本，在干统一百姓。弓与箭不协调，就是善射的后羿也不能射中目标；六匹马不协力一致，就是善御的造父也无法将马车赶往远方；士人与百姓不亲近归附国君，就是商汤、周武王也不能有必胜的把握。因此善于使百姓归附的人，才是善于用兵的人。所以用兵的要领在于使百姓依附罢了。”
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