【乙】齐宣王见孟子于雪宫①，王曰：“贤者亦有此乐乎？”孟子对曰：“有。人不得则非其上矣不得而非其上者非也；为民上②而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下；然而不王者，未之有也。”
（选自《孟子·梁惠王下》）
【注】：①雪宫：齐宣王玩乐的郊外别墅。②上：统治者
10、（1）解释下列加点的词。（2分）
①或异二者之为（ ） ②乐民之乐者（ ）
（2）选出与例句中加点字用法和意义相同的一项是（ ）（2分）
例句：不以物喜，不以己悲
A. 以刀劈狼首 B. 以伤先帝之明 C. 以我酌油知之 D. 以其境过清
11、下列对文中划线语段的断句，正确的一项是（ ）（2分）
A. 人不得/则非其上矣/不得而非其上者/非也
B. 人不得/则非其上矣/不得而非其/上者非也
C. 人不得则非/其上矣/不得/而非其上者非也
D. 人不得则非/其上矣不得/而非其上者/非也
12、翻译文段中划横线的句子。（4分）
①微斯人，吾谁与归？
②然而不王者，未之有也。
13、下面对选文理解和分析不正确的一项是（ ）（2分）
A. 甲文作者范仲淹，字希文，谥号文正，北宋政治家、文学家
B. 甲文“是进亦忧，退亦忧”一句中的“进”和“退”分别指“居庙堂之高”、“处江湖之远”。
C. 甲文主要运用了描写、抒情两种表达方式。
D. 乙文孟子与齐宣王展开讨论，体现了孟子“与民同乐”的思想。
14、【甲】文范仲淹提出的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想是对【乙】文孟子哪一观点的发扬？他们的思想在今天是否还有借鉴意义？请结合现实谈谈你的看法。（4分）
答
10、（1）或：或许，也许。乐：以……为乐。（2）D
①句意为：或许不同于以上两种人的心情。或：或许，也许；
②句意为：把老百姓的快乐当作他自己的快乐的。乐：意动用法，以……为乐。
（2）例句“不以物喜，不以己悲”中的“以”，介词，因为。
A.介词，用；
B.连词，相当于“而”；
C.介词，凭；
D.介词，因为；
故选D。
11 A “人不得则非其上矣不得而非其上者非也”句意为：他们要是得不到这种快乐，就会非议他们的统治者的。得不到快乐就讲统治者的坏话，固然不对。“人不得”主谓结构，应在“得”后停顿；“则非其上矣”动宾结构，应在“矣”后停顿；“不得而非其上者”偏正结构，应在“者”后停顿；因此，断句为：人不得/则非其上矣/不得而非其上者/非也。 故选A。
12、（1）如果没有这种人，我同谁一道呢？
（2）这样做了却不能统治天下的，从来没有过啊。
13C 没有描写
14、第一问：乐以天下，忧以天下；第二问：围绕有借鉴意义，言之有理即可
参考译文
【甲】
唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因外物和自己处境的变化而喜悲。在朝廷里做高官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？大概一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？
【乙】
齐宣王在他的别墅雪宫里接见孟子。齐宣王问道：“贤能的人人也有这种快乐吗？”孟子答道：“有的。他们要是得不到这种快乐，就会非议他们的统治者的。得不到快乐就讲统治者的坏话，固然不对；作为老百姓的统治者有快乐而不与老百姓一同享受，也是不对的。把老百姓的快乐当作他自己的快乐的，老百姓也会把他的快乐当作自己的快乐；把老百姓的忧愁当作自己的忧愁的，老百姓也会把他的忧愁当作自己的忧愁。以天下万民之乐为乐，以天下万民之忧为忧，这样还不能使天下归服于他的，是从来不曾有的事。”
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