孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
（节选自《孟子》）
（二）何易于为益昌令。盐铁官榷取茶利，诏下，所在毋敢隐。易于视诏书曰:“益昌人不征茶且不可活，矧厚赋毒之乎?”命吏阁诏，吏曰:“天子诏何敢拒？吏坐死，公得免窜邪？”对曰:“吾敢爱一身，移暴于民乎？亦不使罪尔曹。”即自焚之。观察使素贤之，不劾也。
（节选自《新唐书·何易于传》）
注:榷取茶利：通过对茶实行专管专卖而谋利。榷(que)，专卖。所在：这里指盛产茶叶的地方。矧(shen)：况目，何况。阁诏：搁置诏书。窜：这里指被流放。
14.解释下面加点词语在句中的意思。（2分）
（1）丈夫之冠也 冠：
（2）得志，与民由之 由：
15.把语段（一）中画横线的句子翻译成现代汉语。(2分)
一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
16.善用修辞增强雄辩力量是孟子散文的突出特点，请结合语段(一)第二段的内容简要分析。（4分）
17.根据你对语段（一）中“大丈夫”的理解，你认为语段(二)中的何易于能否称得上“大丈夫”？请结合他的所作所为简要分析。(2分)
答
14. (1)行冠礼 (2)遵从 (意思对即可。一小题1分，共2分)
15.他们一发怒，诸侯就都害怕；他们安静下来，天下就平安无事。(意思对即可。2分)
16.使用反问，以不可辩驳的语气否定景春的观点。使用排比(反复)，阐明大丈夫的精神实质及特点，义正同严，气势磅礴。( 意思对即可。一点2分，共4分)
17.能：为茶民和小吏着想，讲仁德，有仁心。焚诏(抗诏)，不惧权势。(意思对即可，一点1分,共2分)
翻译：
景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的大丈夫吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们安静下来，天下就太平无事。”
孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为做人原则的，是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的大丈夫。”
何易于担任益昌县令。盐铁官通过对茶实行专管专卖而谋利，皇帝下诏书说，凡是生产茶叶的地方官员，不准为百姓隐瞒。何易于看了诏书说：“益昌不征收茶税，百姓还没法活命，何况要增加赋税伤害百姓呢！”他命令差役搁置诏书（不去理会）。差役说：“天子的诏书谁敢拒绝？我们这些差役会因此而获死罪，大人难道能逃脱被流放的刑罚吗？”何易于说：“我怎么能爱惜自己，而危害一方的百姓呢？我也不会将灾祸连累到你们。”于是他亲手烧掉了诏书。观察使平时很欣赏他的耿直爱民，所以没有上奏追究这件事。
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