（节选自《宋史·王涣之传》）
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3 分）
A．愿陛下虚心公听言/无逆逊/唯是之从/事无今昔/唯当为贵人/无同异/唯正是用
B．愿陛下虚心公听/言无逆逊/唯是之从/事无今昔/唯当为贵/人无同异/唯正是用
C．愿陛下虚心公听言/无逆逊/唯是之从/事无今昔/唯当为贵/人无同异/唯正是用
D．愿陛下虚心公听/言无逆逊/唯是之从/事无今昔/唯当为贵人/无同异/唯正是用
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3 分）
A．未冠，即尚未加冠。按照古代礼仪，男子十八岁行冠礼，即成人礼，未冠就是未及成年。
B．教授，指宋代的教师，当时中央和地方的学校开始设教授，与现代大学的“教授”含义不同。
C．召对，古代指君主召见大臣，大臣回答君主提出的有关政事、经义等方面的问题。
D．词头，此处指的不是词语的前缀，而是朝廷官员命词臣撰拟诏敕时的摘由或提要。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3 分）
A．王涣之能够直言朝廷利弊得失。他认为朝廷每次下达求直言的诏令时，总有人把指出政治缺陷看作讥讽皇上，把阿谀看作是尊敬君主。
B．王涣之有时会陷入党争。他曾在元祐末年和陈瓘、龚夬、张庭坚交往甚密，结果都在绍圣时被弃用，后来王涣之复出时，曾对新朝不利。
C．王涣之能够坚持法度。蕃人杀了奴隶，市舶使根据旧制，仅把他送到官府杖打，王涣之不同意，对蕃人依法处治。
D．王涣之能够做到淡泊明志。他不想做官，经常说乘车的时候要以将要坠落的心情处事，做官时要以不被知遇的心态处事。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10 分）
（1）寻知福州，未至，复徙广州。
（2）召诣阙，言者复拾故语以阻之，罢为洪州。
答
10、B
11、A
12、B
13．（1）不久他调任福州知州，还没有到达，又调到广州任知州。（本句话的主语为王涣之或他，1 分；“寻”，意为“不久”，1 分；“知福州”指的是担任福州知州，1 分；“徙”是平调官职，1 分；句意通顺，1 分。）
（2）（皇帝）召王涣之到朝廷，言官又拾起以前说的话来阻止他，他被罢免为洪州知州。（补充主语“朝廷”或“皇帝”，1 分；“诣阙”，意为“到朝廷去”或“到京城去”，1 分；“言者”，古代的言官，议论朝政的官员，1 分；“罢”，罢免，此处是被动，即被罢免，1 分；“罢为洪州”的主语是他或王涣之，1 分。注意，“罢为洪州”的意思不是罢免了他的洪州知州的职务，而是罢免为洪州知州。）
参考译文
王涣之字彦舟。他不到二十岁，就升为上等，有关部门怀疑他的年龄不到选任的资格，特增补为武胜军节度推官。新设学官，让他担任杭州教授，知颍上县。元祐年间，为太学博士，校对黄本秘书。担任衢州通判，入朝编修《两朝鲁卫信录》。徽宗即位，因为出现日食而求直言。王涣之由大臣交相推荐而被召入对。于是他说：“求直言不难，听到直言难；听到直言不难，审察而采用难。现在国家每次下达求直言的诏令，但下面报到上面的，有时却不是那样，把指出政治的缺陷和失误看作讥讽皇上，把阿谀看作是尊敬君主，把议论趋时作为国是，把可否相成看作邪说。志士仁人知道说出来也没有益处，就不再说话，而小人却有欺骗惊骇之论，苟且偷生。希望陛下虚心听取意见，不论说的是悖逆还是谦逊，对就听从；事情无论是现在的还是过去的，正直就任用。人心就会喜悦，国家就会大治，就能符合天意。”皇上高兴采纳，想任用他为谏官、御史。他辞谢说：“我由大臣推荐，不能任这样的官职。”任吏部员外郎，升左司员外郎、起居舍人，擢升为中书舍人。去中书省的时候，有三十三条命官任职的谕旨，他下笔即成。崇宁初年，进升给事中、吏部侍郎，以宝文阁待制的身份担任广州知州。言官认为王涣之在元祐末年，和陈瓘、龚夬、张庭坚相交游，已经在绍圣时被弃用，而现在又使他复出，对于初政有害。被解去职务任舒州，列入党籍。不久他调任福州知州，还没有到达，又调到广州任知州。蕃人杀了奴隶，市舶使根据旧制，仅把他送到官府杖打，王涣之不同意，依法处治。召他到朝廷，言官又拾起以前说的话来诋毁他，被罢知洪州。改知滁州，历次担任潭州、杭州、扬州的知州。张商英任宰相，让王涣之担任给事中、吏部侍郎。张商英被罢，王涣之也出守外地。过了八年，知中山府，加宝文阁直学士。朝廷讨论北伐的事，王涣之因病提举明道宫。过了四年去世，年四十五岁。王涣之性情淡泊，不想做官，他常常说：“乘车的时候经常以将要坠落的心情处事，乘船的时候常以翻倒被淹没的心情处之，做官的时候不被知遇处之，就没事了。”他的志趣就像这样。
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