李氏宗党豪盛，每至春秋二社，必高会极欢，无不沉醉喧乱。尝集士谦所，盛馔盈前，而先为设黍，谓群从曰：“孔子称黍为五谷之长，荀卿亦云食先泰稷，古人所尚，容可违乎？”少长肃然，退而相谓曰：“既见君子，方觉吾徒之不德也。＂士谦家富于财，躬处节俭，每以振施为务。州里有丧事不办者，士谦辄奔走赴之，随乏供济。有兄弟分财不均，至相阅讼，士谦闻而出财，补其少者，令与多者相埒。兄弟愧惧，更相推让，卒为善士。有牛犯其田者，士谦牵置凉处饲之，过于本主。望见盗刈其禾黍者，默而避之。其家僮尝执盗粟者，士谦慰谕之曰：“穷困所致，义无相责。”遽令放之。
其后出粟数千石，以货乡人，值年谷不登，债家无以偿，皆来致谢。士谦曰：“吾家余粟，本图振赡，岂求利哉！”于是悉召债家，为设酒食，对之燔契，曰：“债了矣，幸勿为念也。”各令罢去。明年大熟，债家争来偿谦，谦拒之，一无所受。至春，又出粮种，分给贫乏。赵郡农民德之，抚其子孙曰：“此乃李参军遗惠也。”或谓士谦曰：“子多阴德。”士谦曰：“所谓阴德者何？犹耳鸣，已独闻之，人无知者。今吾所作，吾子皆知，何阴德之有！”
开皇八年，终于家，时年六十六。赵郡士女闻之，莫不流涕曰：“我曹不死，而令李参军死乎！”会葬者万余人。乡人条其行状，诣尚书省请先生之谥，事寝不行，遂相与树碑于墓。
（选自《隋书·隐逸传》）
【注】①和士开，人名。
6. 下列句中加点词语，意义与现代汉语相同的一项是（ ）
A. 士谦家富于财，躬处节俭
B. 债家无以偿，皆来致谢
C. 至春，又出粮种，分给贫乏
D. 开皇八年，终于家，时年六十六
7. 下列句中加点词语，意义和用法不相同的一项是（ ）
A. 事母以孝闻 臣以险衅
B 士谦闻而出财 负而前驱，及凯旋而纳之
C. 士谦牵置凉处饲之，过于本主 州司临门，急于星火
D. 吾子皆知，何阴德之有 聚之咸阳
8. 下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 李士谦幼年丧父，事母极孝，在为母亲服丧期间，消瘦得只剩皮骨，憔悴不堪。
B. 李士谦遵循古人重黍稷的习俗，每逢社日先摆上黍米饭，聚会的亲朋自愧不如。
C. 李士谦把别人对自己的赞誉看得很淡，认为自己的所作所为算不上真正有阴德。
D. 李士谦在百姓心中的威望很高，他去世后，人们自发为其举行万人葬礼并立碑。
9. 翻译文中画线语句。
（1）和士开亦重其名，将讽朝廷，擢为国子祭酒。
（2）赵郡农民德之抚其子孙曰：“此乃李参军遗惠也。”
10. 文中的李士谦重义轻利，具体体现在哪些地方，请用自己的语言分条概述。
【答案】
6. A 7. D 8. B
9. （1）和士开也看重他的名望，将要劝说朝廷，把他提拔为国子祭酒。
（2）赵郡的农民感激他，抚摩自己的子孙说：“这是李参军留下来的恩惠啊。”
10. ①为无力办丧事的人家提供钱财。
②出钱为因分财不均的兄弟平息矛盾。
③替他人精心喂养闯进田里的牛。
④不追究偷割庄稼者。
⑤放走偷盗粮食者。
⑥饥年欠收时，借贷给同乡人粮食，烧毁借据，不求偿还。
⑦春耕时，拿出粮种，无偿分给贫困人家。
【解析】
【6题详解】
本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。
A.“节俭”，生活俭省，有节制，古今同义；句意：士谦家里财富很多，对待自身很节俭。
B.“致谢”，古义，表达歉意；今义，表达感谢。句意：借贷人家无法偿还，都来表示道歉。
C.“贫乏”，古义，贫困的人；今义，贫瘠的，匮乏的。句意：到春天，又拿出粮种，分给贫穷人家。
D.“终于”，古义，死在……；今义，到底。句意：开皇八年，士谦死在家中，当时六十六岁。
故选A。
【7题详解】
本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A.均为“因为”；句意：因侍奉母亲孝顺而闻名。/我因为命运不好。
B.均为“表顺承的连词，‘就’”；句意：士谦听说后，就拿出自己的财产。/背着它冲杀在前，等打了胜仗，就把箭放回宗庙。
C.均为“连词，‘比’”；句意：士谦把它牵到荫凉处饲养，比主人饲养得还好。/州官登门督促，比流星坠落还要急迫。
D.“助词，提宾标志/代词，它们，指兵器”；句意：您都知道了，哪里算什么阴德。/将这些兵器集中在首都咸阳。
故选D。
【8题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“每逢社日先摆上黍米饭”错误。由原文“李氏宗党豪盛，每至春秋二社，必高会极欢，无不沉醉喧乱。尝集士谦所，盛馔盈前，而先为设黍”可知，李家是豪门旺族，每年到春秋两个社祭日，一定举行大宴，竭尽欢乐，人人大醉，喧闹不堪。曾经有一次在士谦住所聚会，面前满是丰盛的食物，士谦却先为堂房亲属摆出了黄米。
故选B。
【9题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“重”，看重；“讽”，劝说；“擢”，提拔。
（2）“德”，感激；“遗惠”，遗留下来的恩惠；“此乃李参军遗惠也”，判断句，这是李参军留下来的恩惠啊。
【10题详解】
本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。
由原文“州里有丧事不办者，士谦辄奔走赴之，随乏供济”可知，为无力办丧事的人家提供钱财。
由原文“有兄弟分财不均，至相阅讼，士谦闻而出财，补其少者，令与多者相埒。兄弟愧惧，更相推让，卒为善士”可知，出钱为因分财不均的兄弟平息矛盾。
由原文“有牛犯其田者，士谦牵置凉处饲之，过于本主”可知，替他人精心喂养闯进田里的牛。
由原文“望见盗刈其禾黍者，默而避之”可知，不追究偷割庄稼者。
由原文“其家僮尝执盗粟者，士谦慰谕之曰：‘穷困所致，义无相责。’遽令放之”放走偷盗粮食者。
由原文“其后出粟数千石，以货乡人，值年谷不登，债家无以偿，皆来致谢。士谦曰：‘吾家余粟，本图振赡，岂求利哉！’于是悉召债家，为设酒食，对之燔契，曰：‘债了矣，幸勿为念也。’各令罢去。明年大熟，债家争来偿谦，谦拒之，一无所受”可知，饥年欠收时，借贷给同乡人粮食，烧毁借据，不求偿还。
由原文“至春，又出粮种，分给贫乏”可知，春耕时，拿出粮种，无偿分给贫困人家。
参考译文：
李士谦，字子约，是赵郡平棘人。幼年丧父，因侍奉母亲孝顺而闻名。十二岁时，北魏广平王元赞征召为开府参军事。后来母亲去世，服丧时消瘦得只剩下一副骨架。（后来）赵郡王高睿以德行科举荐他，他借口有病而不接受。和士开也看重他的名望，要劝说朝廷把他提拔为国子祭酒。士谦知道后，竭力推辞，得以作罢。
李家是豪门旺族，每年到春秋两个社祭日，一定举行大宴，竭尽欢乐，人人大醉，喧闹不堪。曾经有一次在士谦住所聚会，面前满是丰盛的食物，士谦却先为堂房亲属摆出了黄米，对众人说：“孔子称黄米为五谷之长，荀卿也说吃东西先吃黄米、小米，古人所崇尚的东西，难道能违背吗？”老少都严肃起来，退席后相互说：“见到君子以后，才发现我们这些人的道德不够高尚。”士谦家里财富很多，对待自身很节俭，常常致力于救济施舍，家乡有无力办丧事的人家，士谦就赶过去，缺多少供应多少。有兄弟间分财产不均，以致互相诉讼的，士谦听说后，就拿出自己的财产，补给分得少的，使他和分得多的相等，兄弟惭愧恐惧，相互推让，终于成了善人。有一次别人的牛闯进他家田里去，士谦把它牵到荫凉处饲养，比主人饲养得还好。望见有人偷割他家的庄稼，他就不出声地躲开。他家的僮仆曾经捉住偷他粮食的人，士谦安慰那人说：“穷困使你这样，再没有责怪你的道理。”叫人马上将其放了。
后来李士谦拿出几千石粮食借贷给同乡人，正赶上收成不好，借贷人家无法偿还，都来表示道歉。士谦说：“我家的余粮，本来就是打算救济用的，哪里是为求利的呢！”于是叫来所有的借债人，为他们摆设酒食，当着大家烧了借契，说：“债了结啦，请不要放在心上了。”让大家放心离开。第二年大丰收，借债人家争着来偿还，士谦拒绝了，一点也没收下。到春天，又拿出粮种，分给贫穷人家。赵郡的农民感激他，抚摩自己的子孙说：“这是李参军留下来的恩惠啊。”有人对李士谦说：“您的阴德多。”士谦说：“所谓阴德是什么？就像耳鸣，只有自己听到，别人都不知道。现在我所做的，您都知道了，哪里算什么阴德！”
开皇八年，士谦死在家中，当时六十六岁。赵郡的男男女女听说了，无不流着泪说：“我们这些人不死，反而让李参军死了！”参加葬礼的有一万多人，同乡人整理了他的事迹，到尚书省请求先生的谥号。事情后来被搁置不提，于是大家共同在他的墓前树了碑。
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