《杜工部蜀中离席》作者为唐朝文学家李商隐。其古诗全文如下：
人生何处不离群，世路干戈惜暂分。
雪岭未归天外使，松州犹驻殿前军。
座中醉客延醒客，江上晴云杂雨云。
美酒成都堪送老，当垆仍是卓文君。
【前言】
公元851（宣宗大中五年），东川节度使柳仲郢辟李商隐为节度使府书记、检校工部郎中。不久，他又奉差赴西川推狱。这诗是留别僚友杜之作。题意本是“蜀中离席”，因为诗的风格模仿杜甫，所以加“杜工部”三字。此诗拟杜，既得其诗法，又得其精神。诗中深寓忧时伤乱之感。
【注释】
⑴杜工部：杜甫。这首诗模仿杜诗风格而以“蜀中离席”为题。张《笺》云：“细味诗意，是西川推狱时。”商隐自公元851-856年（大中五年冬至十年）在梓州（治所在今四川三台县）柳仲郢幕。依张《笺》，此诗大约是公元852年（大中六年）春自西川推狱归东川时作。
⑵离群：《礼记·檀弓》：“吾离群而索居，亦已久矣。”
⑶雪岭：即大雪山，一名蓬婆山，主峰名贡嘎山，在今四川西部康定县境内，其支脉绵延于四川西部，称为大雪山脉。唐时为唐与吐蕃边境。杜甫《岁暮》：“烟尘犯雪岭，鼓角动江城。”又《严公厅宴同咏蜀道画图得空字》：“剑阁星桥北，松州雪岭东。”天外使：唐朝往来吐蕃的使者。
⑷松州：唐设松州都督府，属剑南道，治下所辖地面颇广，治所在今四川省阿坝藏族自治州内。因西邻吐蕃国，是唐朝西南边塞，故长有军队驻守。殿前军：本指禁卫军，此借指戍守西南边陲的唐朝军队。宋《蔡宽夫诗话》载：王安石晚年极喜欢这两句诗，称“虽老杜无以过”。
⑸座中句：暗用《楚辞·渔父》屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”此言自己忧国伤乱，却怀才不遇，只能哺糟啜醨，醉生梦死。此联似用杜甫《闻官军收河南河北》“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”句法。
⑹美酒句：杜甫《江畔独步寻花》：“应须美酒送生涯。”此抒写饮酒消磨岁月，老大无成之感慨。
⑺《史记·司马相如列传》：“相如与文君俱之临邛，尽卖车骑，买酒舍，酤酒，而令文君当垆。”杜甫《琴台》诗：“茂陵多病后，尚爱卓文君。酒肆人间世，琴台日暮云。”
【翻译】
人生在世，哪里没有与朋友的离别？在战乱年代，短暂的分离也让人依依惜别。远处雪岭那边朝廷的使臣还稽留天外未归，近处松州一带也还驻扎着朝廷的军队。座中的醉客们邀请我这清醒的人喝酒，而江水上空明亮的云夹杂着浓黑的雨云，变幻不定，就像现今的社会局势动荡不安。已经老大无成了，在这成都里面的美酒还真可以用来度过晚年，更何况有像卓文君这样的美女当垆卖酒。
【鉴赏】
诗开首以“人生何处不离群”振起，把别离悲伤抛开，以宽慰语作基点，突兀意外。“何处”是说离别本人生常事，而自身更受别离之苦，但乱离之世，惜别为难。二句顶上说“离群”乃因“世路干戈”，指仕途险恶，国家战乱。但“暂分”终究是不好的，故曰“惜”，喜爱欢聚憎恶别离之情从中透出。一句宽慰，二句惜别，一扬一抑，诗人痛苦复杂之情表达出来。“雪岭”即雪山。为唐之西南国境，与吐蕃相接壤。当时吐蕃酋长论恐热诱胁党项和回纥余众侵扰边疆。“松州”为今四川阿坝藏族自治州松潘县，当时是西南边区与吐蕃交界处。“殿前军”指鱼朝恩领神策军出征。“天外”言其僻远。“犹驻”言边防紧张。
这两句是说雪山之使未回，松州之军犹驻，边防紧迫，外患严重，诗人忧国之情自然流出。五六句从时事转入眼前离席。“醉客”“ 醒客”乃相互饯别之情浓，“晴云”“ 雨云”指景物之变幻多端。三四句言干戈满路，五六句言情浓景丽，境界变换一新。诗人以“醉客”指无心国事者，而以“醒客”喻自己，说自己心事重重，无心酒宴。而“晴云杂雨云”喻人生之变幻无常。七八句以“美酒”、“送老”“当垆”、“卓文君”陈述成都有许多令人留恋之处，结尾似扬而实抑，宽慰或向往美好生活正反衬诗人心情之痛苦，生活之流离漂泊。引司马相如自比，亦无奈之辞。管世铭《读雪山房唐诗钞序列》云：“善学少陵七言律者，终唐之世，唯李义山一人。”
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