一个不成熟的人的标志是他愿意为某种事业英勇地死去，一个成熟的人的标志是他愿意为某种事业卑贱地活着。 ——《麦田守望者》
对此，你有怎样的思考？写一篇文章，阐述你的看法。
[注意]①角度自选，立意自定。②标题自拟。③不少于800字。④不得抄袭，套作。
本题是一道任务驱动型作文，写作任务是：对此，你有怎样的思考？首先要理解材料中名言的意义。“一个不成熟的人的标志是他愿意为某种事业英勇地死去，一个成熟的人的标志是他愿意为某种事业卑贱地活着”这句话出自《麦田守望者》，是霍尔顿所敬佩的唯一一个老师安多里尼对他的教导，这教导是引用波兰精神分析学家威廉·斯特克尔的一句话：“一个不成熟男子的标志是他愿意为某种事业英勇地死去，一个成熟男子的标志是他愿意为某种事业卑贱地活着”。小说中的霍尔顿很容易引起共鸣，也许更是因为他年纪尚幼，不能够看到世界在许多方面都是不完美的，这是难以改变的事实，一味的愤世嫉俗并不能解决多大问题，而学会谦恭的态度，认真做一些事情，通过自己的努力或多或少地将世界向更完美的方向推进一点，这似乎才是更有建设性的。一个成熟的人的标志是他愿意为了某个原则谦恭地活下去，而一个不成熟的人的标志是他愿意为了某个原则轰轰烈烈地死去。虽然有点极端，但仔细想想成熟的标志就是：有原则，懂责任，为人谦恭。
写作本题时，可以赞同名言观点，也可以不赞同，同时还需要辩证地看待。
参考立意方向：①一个人成熟的标志；②英勇的死和卑贱的活的辩证；③成熟观和生死观；④辩证看待卑贱。
真正的战士
“真正的战士，不是做每一件事都可歌可泣的，然而又无一事不与可歌可泣相关联。”鲁迅此言正巧总结了我对《麦田里的守望者》中成熟之论的看法。人成熟与否的标志不在于为其事业英勇地死或卑贱地生，而在于他是否把生死作为成全事业的手段。只要他做的事无时无刻不在为大义努力，就是可歌可泣的。
愿意为事业卑贱地活着的人是成熟的，他们懂得隐忍、侍奉、修行。沈从文具有极高的文学造诣，却幽闭于历史博物馆中。与文物藏品为伍并不代表永无出头之日，沈先生不选择消沉，而是倾全力于古代服饰文化的研究，为中国文化添上精彩一笔。能像这样从不公之中走出来，无论身处何地，都立足当下，用自己的力量，想着为民族尽力所能及之事的人，无疑是成熟的。
然而，我们也铭记这样的名字：屈原，投身沧浪痛斥腐朽的王朝；江姐，用鲜血染红革命的旗帜；邓世昌，誓与军舰共存亡……他们用死亡书写事业之诗。悲壮的诗篇，让一代又一代黑色的眼睛流下滚烫的泪珠。
他们不成熟吗？
不成熟之人，绝不会为事业卑贱地活着，同样也不会为事业英勇地死去。在真正的战士们眼中，生死不是常人眼中极端而宏大的命题，生死早已是同革命、战斗、研究、思考等行为并列的一种成就事业的手段。事业要我生便生，事业要我死便死。这样超然度外的精神是为人格书写的壮丽一笔，这一笔汇成“成熟”二字，足矣。
德国哲学家康德有言：“启蒙运动就是人类脱离自然加之于自己的不成熟的状态。”在我看来，明确人生目标，并不惜一切为之奋斗，是对人类最深刻的启蒙。换言之，找到终生奋斗的事业的过程，就是接近成熟的过程。
不论选择生与死，真正成熟的战士的每一个行为，都与可歌可泣相关联。执着生者自然不必多言，凛然死者，也不是白白地死去啊！他们明白自己的逝去会创造出更多为事业奔波的人，这何尝不是生命的伟大延续？这何尝不是成熟的战士？
点评
文章围绕材料观点展开又超越了材料观点，对“成熟”与“生死”的辩证认识在开篇就得到了全面而清晰的解读：生与死并不是人成熟与否的标志，把生死作为成全事业的手段才是真正的成熟。有此观点，已成功大半。下文展开论述，有以生践行之壮士，亦有以死践志之勇士，娓娓道来，总结精当。鲁迅与康德之语的两处引用，都为点睛之笔，值得学习。
一个人成熟的标志
说到不成熟我想若老顽童周伯通认第二没有人敢认第一了。一个暮年老人没有半点严肃，反而那么地嬉皮笑脸逍遥人间。可是又说不对了，因为周伯通也有成熟的一面。如王重阳死前叫周伯通发誓不学九阴真经并把此书埋了，结果周伯通重守诺言，一路上战战兢兢，十分谨慎，可见周伯通虽生性轻浮玩笑，一旦遇到要事时他还是值得信任的。这就是明智，既然不想更改本性那么就选择因地制宜的做事原则。该认真时就认真，该成熟时就成熟，这就是智慧啊!
惜日韩信点兵，弹指间千军万马，任其调谴。后指挥部队重围霸王项羽，使其为囊中之物。这是多么威风啊，这才能这种非凡气势，人家年少时就可见一斑了。韩信胯下之辱古今赞誉有多，可大家知道多少?当他身子重重地跪下咬紧牙关爬了过去，忍受众人的嘲笑。他没面子了，可他知道这是短期的屈辱，如果他站起来打了他们，可能就做不成大事，小不忍则乱大谋，韩信知道胯下才是他成功的路。空想终究不会为自己留下什么，它仅仅是一种与命运毫不相干的事。所以成就大业需要迈出这一步，而韩信做到了，这事被史学家认为是他迈出人生重要的一步，因此被后人歌功颂德。那样跨过去又何妨，被跨的人始终碌碌无为，而跨过去的人就从此光明了。如果韩信没有去忍耐，若像普通青年那血气方刚，冲动而大打出手的话呈匹夫之勇，就失败了。所以这就是明智，该忍耐时就忍耐，该成熟时就成熟，这就是智慧啊!
成熟的标志无异是明智，只有明白通智才能大彻大悟而明心见性。时下中学生大多喜爱玩乐，老师说其如孩童，其实不是，他们不同于孩童的天真善良，他们则如同恶鬼，蚕食着人性，他们把玩融入生活，以玩为原则叫人放纵不执著，这不单是不成熟，简直无知，若不改变，人则不成长，放纵自己带来的后果是难以弥补的青年犯罪，害人害己。就这样带着不纯的‘玩’来到传授道德的学校就等于正歪共存，学生的歪理总高正理一丈吧，但说歪理的人则没有成功的，说歪理会永远不成熟，永远不知何谓智慧，就如孙悟空精巧聪明但敌不过智慧的如来佛，所以明珠暗投的你们是否应该真正面对人生学会成熟?这就是明智，这就是智慧。
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