美学家朱光潜在《我们对于一棵古松的三种态度》一文中说：有三个人同时去看一棵参天巨松，他们分别是木商、植物学家和画家。木商想到的是它宜于架屋或是制器，思量怎样去买它，砍它，运它。植物学家则把它归到某类某科里去，注意比较它和其他松树的异同，思量它何以活得这样老。画家只是聚精会神地观赏它苍翠的颜色，盘屈如龙蛇的线纹以及昂然高举的气概。由此可知，各人所见到的古松的形象都是各人自己性格和情趣的返照。
班级计划举行读书会，围绕上述材料展开讨论。木商、植物学家和画家这三者对于巨松的不同态度，你对哪种态度感触最深？请结合你的感受和思考写一篇发言稿。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
审题：三个人看待古松的方式，对应三种态度。这三种态度有什么分别呢？第一种态度是实用的态度。哪些人和物对于我的生活有益，哪些人和物对于我的生活有害，哪些人和物对于我的生活无关痛痒。我对于他们于是有爱恶的情感，有趋向或逃避的意志和活动。这就是实用的态度。在木商看来，事物的意义大都源于“有用“，能为我所用。第二种态度是科学的态度。植物学家的直接目的不在于实用，他更注重客观、理性、抽象的思考，分析这棵古松与其他松树的异同。第三种态度是审美的态度。画家看古松，他把全部精神都注在古松的本身上面，他把古松当作一幅画去玩味。他不计较实用，也不推求关系，偏重直觉感受。实用的态度以善为最高目的，科学的态度以真为最高目的，美感的态度以美为最高目的。
就“用”字的狭义来说，美是最没有用处的。然而正如庄子所言，无用之用即为大用。科学家的目的虽在辨别真伪，他所得的结果却可有效用于人类社会。美的事物如诗文、图画、雕刻、音乐等等，从实用的观点看，寒不可以为衣，饥不可以为食。我们为什么还需要美呢？因为人性本是多方的，需求也是多方的。真善美三者兼具才可以算是完全的人。真和美的需要也是入生中的一种饥渴精神上的饥渴。
参考立意：
无用之用，即为大用；
以欣赏美的态度对待生活；
以美的态度欣赏世界；
以美之心探求世间万物。
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