以上材料引发了你怎样的思考？请自选角度，写一篇议论文。要求：观点明确，论证合理。
【审题】首先分析材料，把握材料的情感指向。材料由两个部分组成，第一部分是社会现象，即网络推送阅读，网民在网站浏览某种信息后，会发现相似内容不断出现在浏览界面；第二部分是对这种现象的评价，“我们要警惕‘投你所好式’的网络推送，它会让你在自己的兴趣里沉迷而不会提升”，这一评价显然是否认这种推送式阅读。接着分析这种现象的特点，由网络运营商的话来看，这种智能推送“最大限度保证了用户看到的都是自己想看的”，你喜欢什么就推送什么，你想看什么就推送什么，我们知道，吸收信息都要靠人的主动选择，譬如看书听书、订阅读报，主观能动性具有决定性作用，但进入信息爆炸时代，信息呈现出海量特点，人们反而变得无从选择，这种推送式在某种程度上解决了这个问题，它有助于节约时间成本，充分展现了技术带来的便利；而有政协委员的话来看，这种投你所好式的推送会让人们的信息领域习惯性地被自己的兴趣所引导，从而将自己的生活桎梏于像蚕茧一般的“茧房”中，而某种程度上，只有与外界不断接触、不断交流，我们才会获得成长，而在这种推送下，我们只看想看的，只听想听的，那些我们不熟悉、不认同的信息，在无意中都被过滤掉了，长此以往，人们就会在不断重复中强化自我偏见和喜好，甚至进一步逃避社会中的种种矛盾，成为与世隔绝的孤立者；除此之外，这些信息都是网络推送给我们的，长此以往，我们的辨别选择能力必然会下降。由此可知，考生在立意的时候应以后者为主，或者结合前后辩证看待这种“投你所好式”推送。最后分析文体，材料要求写作议论文，这就要求要有明确的观点，有清晰的思路。
参考立意：
主动选择适合自己的阅读才是真阅读；拒绝推送，在信息的辨别选择中获得成长；推进“全民阅读”要警惕“投你所好式”推送；正确对待信息的推送。
主动选择，回归深阅读
时下，“投你所好式”的推送阅读日渐火爆，这看似帮我们节省挑选的时间，但无形中让我们的辨析识别的能力随之下降。与此相比，我更羡慕、更钦佩那些主动选择，并回归深阅读的人，因为他们根据自己的所需，并调动各种感官去体验作者与读者之间的心灵对话。
经典无疑是庄重而伟大的。不过，现实生活中影响至深的，常常不是学者皓首不能穷的元典，而是删繁就简加了解说的选本。经典再经典，浓缩再浓缩，突出了主要内容，其背后的文化底蕴却渐渐被人淡忘。我曾读过一篇散文，作者看到山里的孩子读捡来的旧书，其中的《蜀道难》一字不差，而城里孩子为了应付考试，只背一句“蜀道之难，难于上青天”，这难道不是自诩为有文化的浅阅读者的悲哀吗？
读余秋雨的《寻觅中华》，我体会到深阅读的魅力。30年前，余秋雨潜迹半山的蒋家藏书楼中，研读古代文化典籍，他说：“我的生活立即变得纯净，我的心态变了，好像层层叠叠的山坡山树山岚一齐拽着我蹬开了山下的浑浊喧嚣，使我飘然升腾。”我不敢说这次深阅读改变了余秋雨，但它促使余秋雨开始慎重地思考一个大课题：什么是华夏文明？什么是炎黄子孙？一个普通人，甚至是学者，若没有任何动机，怎么会在那个动荡的年代思考如此恢弘的问题？是深阅读激发了余秋雨的求知欲，又促使他将文化的魅力传播给更多愿意投身书籍的人。
其实，选择深阅读即选择了一种精致的生活，一种食不厌精、脍不厌细的生活态度。我们在浅阅读中直接获取信息，很少认真思考。我们失去思考、钻研的主动性，得到的仅是一时的方便和快感，或者是茶余饭后的谈资，或是人群中炫耀的资本。而在深阅读中，我们解放想象的翅膀，不断提出问题，并尝试通过深入思考来解决问题，化被动为主动。
陈省身曾说：“读前人的书，欠前人的债。”读书为何会有负罪感？因为陈老从书中掘取的太多，如今又有几个人能做到“读书欠债”？回归深阅读，使我们尊重作者，反复利用书籍中的资源和智慧，每一次深阅读都帮助我们挖掘先贤们不竭的智慧和博大精深的文化内涵。在快节奏的生活中回归深阅读，为自己疲惫的心寻找一个安静的归宿，在书中觅知音、话人生。
身处“投你所好”的推送之中，让我们擦亮眼睛，主动选择，回归深阅读。
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