在沙漠中,水果是稀少的。天神叫来一位先知,对他说:“每个人一天只能吃一个水果。”这

发布时间: 2019-03-07
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在沙漠中,水果是稀少的。天神叫来一位先知,对他说:“每个人一天只能吃一个水果。”这成了一个习俗,被遵循了很多代。因为那些没有被吃掉的水果给沙漠提供了种子,所以长出了越来越多的果树。但是,那里的人们仍然是每人每天只吃一个水果——他们一直忠实于古代先知的训诫。结果多出来的水果掉到地上腐烂了。天神叫来了一位新的先知,对他说:“让他们想吃多少水果就吃多少。同时,让他们分享这些丰收的果实。”这位先知带着这个新信息来到了该地。但是,他被乱石砸死了——此时旧习俗已经根深蒂固于每个居民的头脑之中。
要求:综合材料内容及含意,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800字。

须有源头活水来
403班   李晨铖
       古人云:“苟日新,又日新,日日新。”天地万物,瞬息万变,须有源头活水,时时注入新观念,人类才有更加美好的生活,人类文明才有更加辉煌的未来。
        引来源头活水,知顺时,明创新。
        天神以敏锐的眼光,洞悉凡间万千,当果实日益累硕之时,明白用新的先知,开创新的生活。
         诚如毕加索所言:“整个世界展现在我们面前,期待我们去创造,而不是去重复。”世界不是一成不变的,而是面貌顺更的。唯有在变中顺时,创新旧体,才有前程万里。新中国在世界发展的大潮中,积极作先行的改革者,革除旧时存在弊端的领域,顺应时代潮流,创新出具有中国特色的社会主义,也正是这样知其变者而为之,才有了改革开放40年来的九万里风鹏正举。
         接纳源头活水,敞胸怀,避守旧。
         凡人不知变迁,以狭隘的胸襟和落后愚昧的观点残害新先知,他们不懂亦不会宽心接纳源源活水。
        历史总是在给予世人重击后,再为后人留下无尽的财富。固步自封的结果只会是作茧自缚,唯以宽广的胸襟接纳源头活水,才能推动社会的车轮滚滚向前。当西方工业的马达正轰隆作响时,安逸于小农生活的中国大清还沉醉在“天朝上国”的迷梦中,面对西方主动交流的工业成果,却以“奇技淫巧”的说辞嗤之以鼻,用厚重的国门将源头活水拒之于外。最终,天朝碎灭,终是亡在了不愿接纳。
        发展源头活水,开新气,立新貌。
        仅仅有源头活水就足够了吗?不是的。不懂得将源流长,将活持存,再多的源头活水亦会在岁月的长河中枯竭。
        你看,中国高铁正打着亮丽的名片驰向世界各地,这张名片不仅是技术与品质,更是中国善于发展的精神。从国外引入高铁技术后,并不是完全接纳,一味吸收,而是为这源头活水继续注入新流,使中国高铁在不断发展中成为世界第一,无可匹敌。这才是中国名片,有自己的个性,永不忘发展。
       站在新时代的起点上,守旧与封闭是没有前途的。你我需以前瞻的眼光引入源头活水,以包容的心态接纳源头活水,更以独特的个性发展源头活水,开创中华熠熠之未来。


    坚守”≠“固守”
403班   尹玥鸿
       果树少时,一人一个水果足以果腹;果树多时,仍袭旧制,宁烂不吃。在我看来,这是“固守”,并不是“坚守”。
        新时代的我们要懂得“坚守”,但却并不“固守”。
     “守”是一种继承,是一份责任,是一种延续,只有“守”才有根基,才有底色。中华五千年文化,经典诗词,熠熠文物,华美建筑,须“守”;长征文化,英雄气概,以和为贵,须“守”。然而我们所说的“守”,“守”的是“经典”,是“精神”,“取其精华,去其糟粕”,才是“守”的密钥,不是一味的接受,而是择优而取,择善而留,唯有这样的“守”才能持久,方得“坚守”,才能摆脱固守。
       “坚守”并不固守,“变”为浓墨。
        易经有云:“穷则变,变则通,通则久。”知变,懂变,善变,敢变,才能开辟一番新天地。战国时期,商鞅变法,不可不谓历史之浓墨,商君善变,才使秦国国富民强,助力其一跃成为战国时期最强大的国家,方成就秦始皇一统天下之伟业。
      小岗村村民集全村之力,签下“血手印”,敢“变”,在“变”中摸索,在“变”中求生,才开创了个人承包土地的新模式,激发了农民劳动积极性,解放了农村生产力。这样的“变”无疑使全国农民受到了极大的惠利。唯有“变”,才能开辟出“新路子”,唯有“变”,才能成就新气象,唯有“变”,才能“坚守”不“固守”
       “坚守”并不“固守”,“新”为重彩。
       “苟日新,日日新,又日新”。“新”为创新,“新”为新生,“新”为新时代。创新,企业必不可缺,创新是一个企业的灵魂。海尔率先掌握新型技术,才能使其产品闻名海内外,拥有极强的国际竞争力。如果一个企业缺少创新,只懂得使用原来的旧理念,旧方法,那么它必将为时代所淘汰,同样,一个国家若是少了“新”为源泉,那它也会停滞不前,正是顺应“新”的趋势,我国实行了改革开放,融入“新”的浪潮,突破自我,引进国外的新理念,新技术,积极提倡自我更新,“大众创业,万众创新”,才能取得如今的成就。这样的“新”无疑使我们“坚守”,但不“固守”。
       ”固守”是落后,是不奋进,难以顺应历史潮流。 
       唯有坚守,以“守”为底色,以“变”为浓墨,以“新”为重彩,才能绘得锦绣时代,才能洗去“固守”,赢得曙光。


  破旧与立新
  403   桑梓瑜
       沙漠中的人们固守先知一天只吃一个苹果的教诲,面对新先知的新教诲,他们不但不听反而将其砸死,最终只能自食恶果。唯有破旧与立新,才是个人生存之大道,社会进步之大道乃至国家繁荣之大道!
       纵横古今,你看,有多少人在破旧与立新中找到了两者之间的平衡点,促进了社会的发展呢?
       春秋战国,群雄争霸,但人们大多固于坚守古制,不敢革新。可是,商鞅没有,他坚信“治世不一道,变国不法古”,大力变法,终于使秦国走上强盛之路,奠定了其横扫六国的基础;魏晋风流,唐诗宋词,文化繁盛,可明清时期的人们并未拘泥于传统文艺的束缚,进一步发展出更为大众的元曲和小说,使中华文化更加丰富;到了近代,列强入侵,文化碰撞,先进中国人极力推崇西方的优秀文化,终于,中西合璧,熔铸了多元文化碰撞交流的新局面,打破了“天朝上国,无所不有”的固式思维……泱泱中华,正是在破旧与立新中,促使政治、文化多元发展,成就了今日之华夏!
       仰观中外,你看,有多少人在破旧与立新中得到升华,促使国家进步呢?
       布鲁诺不拘泥于地心说,勇于坚持日心说,却活活被烧死,为破旧立新,他甚至付出了生命的代价!中世纪的西方人,不愿被传统神学、封建思想束缚,努力追求自由平等,终于,他们张扬了自己的个性,建立了一个又一个法制国家;到了近代,人们让大机器生产登上历史舞台,突破了传统的小工坊生产,促使生产力得到了很大的解放……可见,破旧立新是全世界人民的共同探求。
       唯物辩证法的发展观告诉我们,发展的实质是事物的前进和上升,是新事物代替旧事物的过程。可是,破旧立新并不意味着一味否定旧事物,而是在旧事物的基础上有所继承,有所发展,否则,它只能失败。近代的新文化运动,看到了西方文化的先进面,但却全盘否定传统中华文化,最终只能以失败告终。
       只破旧,不立新,人们无法接受新思想,安于现状;只立新,不破旧,人们无法革除旧事物,固步自封;不破旧,不立新,永远满足于自我牢笼里,只会不打自垮、不攻自破;只有将破旧与立新结合起来,进行到底,才能获得新生!
      21世纪是中国重要的战略机遇期,国家呼唤更多的综合性人才。“国家不可一日无青年,青年不可一日无觉醒”,身为祖国未来的建设者,我们更需要破旧与立新,面向世界,面向未来,熔铸中华新辉煌!
    “即使越过了万水千山,也仍需跋山涉水”,习近平说。不论是破旧还是立新,我祈求,像汪国真说的那样,“只要不是平淡,”不是固步自封,如此,便好!
          破旧与立新,我们仍在路上!


法律与水果
(美国)哈维·麦凯
   陈荣生  编译
在沙漠中,水果是稀少的。上帝叫来一位先知,对他说:“每个人一天只能吃一个水果。”
这成为了一个习俗,被遵循了很多代人,所以那个地区的生态得到了很好的保护。因为那些没有被吃掉的水果提供了种子,所以长出了越来越多的果树。后来,该地区的土壤变得很肥沃,这令其他城镇都很羡慕。
但是,那里的人们仍然是每人每天只吃一个水果——他们一直忠实于古代先知的训诫。而且,他们从不允许邻镇的人从他们每年的水果大丰收中获益。结果是,剩余下来的水果掉到地上腐烂了。
上帝叫来了一位新的先知,对他说:“让他们想吃多少水果就吃多少。同时,让他们分享这些丰收果实。”
这位先知带着这个新信息来到了该镇。但是,他被乱石砸死了——此时旧习俗已经根深蒂固于每个居民的心灵和头脑之中。
斗转星移,年轻的村民开始质疑这原始的古老习俗,于是他们决定放弃这一习俗。这样,他们想吃多少水果就可以吃多少,而且可以将剩余的水果分给那些需要食物的人。
仍然忠实于旧习俗的那些人,都是一些自认为是圣人的人。但实际上,他们没能看到世界的变化,也没能认识到一个人必须随世界的变化而变化。
《 讽刺与幽默 》( 2017年01月27日   第 14 版)



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