子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”意思是一个人行为正直，在人世上能够生存，不正直的人有时也能在人世上生存，那只是因为他侥幸地躲避了灾难罢了。
《老子》中写道：“曲则全，枉则直。”意思是委曲能求全，弯曲就能伸直。
对于“直”与“曲”，你有怎样的感悟和思考？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
审题：
这是一道任务驱动型作文题。
本题共两则材料，第一则材料由儒家的人生观引出核心词“直”，在儒家看来，人生在世要做到“直”。“直”可以解释为“不弯曲，正直，率直，耿直”，也可解释为“公正、合理，爽快、坦率”等。它要求为人处世要能做到不畏强势，敢作敢为，要能坚持正道，要能勇于承认错误。它关涉的是做人的操守、做事的底线、做官的准则。它是担当，是自律，是“修齐治平”的起点。
第二则材料由道家的人生观引出核心词“曲”，在道家看来，人生在世要做到“曲”。“曲”可以解释为“弯转，不直，迂曲，婉转”，也可以解释为“不公正，不合理，周遍，详尽”等。它要求人们在遇到困难、挫折等情况时，要能忍辱含垢、等待时机、静观其变、不横冲直撞。它是行为艺术，是“以退为进”的人生智慧。
由此可见，试题的核心就是思考“直”与“曲”的关系。根据材料内容，我们可以思考何为“直”，何为“曲”；可以思考“直”的作用，“曲”的作用；可以思考“直”和“曲”的关系等。构思行文时，既要正确理解“直”和“曲”的内涵，认真思考二者各自的价值，又要厘清二者之间的关系，还可以探析古往今来人们对二者争论不断的原因。过“直”易折，过“曲”易偏。“直”不等于一根筋地不讲方法策略，“曲”也不意味着放弃自我和原则。可以写个人、团队、国家，运用层进式论证，层层深入。行文时，要贴近生活展开具体分析，既要有做事的底线和准则，严格自律，正道直行，又要在遇到困难时理性对待，机智解答，有以退为进的智慧和方法。
立意：
1.以曲求全，正道直行。
2. 亦曲亦直，生活的法则。
3.正直坚守原则，迂曲解决困难。
例文：
以曲求全炼心志，正直而行泛长舟
林语堂曾说：“正直自持，则外邪不能侵。”于人而言，处于浮华世界，坚守正直并不易，难免委曲求全、苟活于世；但世间如熔炉，将人的品德淬炼，隐忍蛰伏，表面上看似以“曲”求全，实则内“直”于心而不改其志，不亦是正直人格的体现吗？由此观之，正直而行与以曲求全并不相悖，换句话说，“以曲求全”应当向“正直而行”趋近，以曲求全炼心志，正直而行泛长舟。
“心如大地者明，行如绳墨者彰”。正直确是人格品德中最闪光的部分。屈原一生正道直行，卓然高尚，宁为玉碎选择以死殉道，而不愿尘世污浊玷污分毫，可谓正直。然正直而行，除了以身守节的仁人志士，我认为还应当增添一层内涵：以曲求全而不改其志。周文王被拘禁时推演《周易》，司马迁横遭祸事铸就《史记》，苏武放逐北海持节牧羊。他们的求全之举，难道是为了苟活于世？或是贪生怕死？显然并非如此，而是他们为了心中的志与道，毅然决然的选择直面沉疴，正视苦难，只是隐忍蛰伏，心自坚毅，这种伟大而深沉的坚守，不也是可敬的正直之行？
“曲则全，枉则直”。以曲求全就一定是正直之举吗？“曲”意为弯曲，而弯曲的可以是脊背，低下的可以是头颅，但决不可委曲求全的是志节，是道义，是正直的灵魂。有人战场上叛军降敌，这不是以曲求全，这是贪生怕死；有人拜金慕贵，这不是以曲求全，这是庸俗虚浮；有人阿谀奉承，这亦不是以曲求全，这是趋炎附势。真正正直的以曲求全者，内心一定怀有一种执念，或是志向，或是节操，这种执念，让他们宁愿忍受万倍的痛苦，经历百般的折磨，也始终不渝，以不死的气魄和毅力保全己身，只为了心中那如绳墨般的正直之道得以实现。
“此心光明，亦复何言”。正直之举定要有所求全吗？其实不然。若是委曲求全，怎得子瞻“竹杖芒鞋轻胜马”之洒脱？又怎可见“东坡处处筑苏堤”之景象？子瞻的正直人格，随烟雨一蓑而来，不随屡屡弹劾而去；因苏堤春晓而来，不因众人排议而去。此心光明，此心正直，不需以身殉道，亦无需委曲求全，不也做到了正直而行，问心无愧？在这个层面上讲，正直之道唯在心中不灭，方可得以实现，至于践行之道，则各有所异罢了。
“少年心事当拏云，谁念幽寒坐呜咽”。正直而行，是人生这艘舟楫行稳致远的保障，我们青年人定要掌好行进的方向；以曲求全，是炼就正直品德与人格的焰火，我们青年定要经得住试炼。且行且进，不负韶华。
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