并不全面甚或粗浅的积累，会形成某种强制同化模式，导致自我蒙蔽。还可举一例，即对《木兰诗》的解读。有专家出于英雄的现成观念，乃论断木兰英勇善战。有专家还考证，北方兄弟民族，耕战合一，英勇强悍，置生死于度外。然而细读文本，几无诗句正面描写木兰征战，与战事有关者，只有“万里赴戎机……寒光照铁衣”，然而严格说来，这是行军宿营。正面写到战事的是“将军百战死，壮士十年归”，乃是写他人战死，木兰凯旋。所以“英勇善战”并不出于文本，而是出于读者(包括专家)内心固有的男性英雄文化观念。其实，木兰形象之价值，在其以女儿之身取代男性履行保家卫国之天职。故写沉吟代父从军时叹息八句，买马四句，宿营思念双亲八句，归来受到父母姐弟欢迎六句，恢复女儿妆六句。其策勋十二，功绩辉煌，只取侧写，仅一句。与男性建功立业、衣锦还乡不同，木兰只为回家享受亲情之和平生活。其最突出价值，在于以女性之“英雌”对于男性“英雄”成见之挑战。
阅读的第一障碍是经验的狭隘预期。阅读并非一望而知，而有可能自以为是，其实没有读懂。这是因为心理同化机制虽狭隘，但有预期性，预期之外容易视而不见，感而不觉。西方“读者中心论”之偏颇，乃是预设读者于文本，一目了然。殊不知，阅读本欲读出经典之新意，而心理预期却常常涉及读者内心之旧意，结果往往以主体现成观念强加于文本。这种倾向具有规律性，自古多有例证。我国诗话中，早就诟病“附会”之论。如韦应物《滁州西涧》：“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。”有论者这样解读：“草生涧边，喻君子不遇时。鹂鸣深树，讥小人谗佞而在位。春水本急，遇雨而涨，又当晚潮之时，其急更甚，喻时之将乱也。野渡有舟而无人运济，喻君子隐居山林，无人举而用之也。”明代唐汝询就批评其“穿凿太甚”。故阅读的第一障碍，乃是经验的狭隘预期。预期的狭隘性与经典文本的无限性是永恒矛盾的。
(摘编自孙绍振《抵近经典作品的精神世界》)
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)
A.因为杜牧的《山行》含蓄隽永，所以不同的人对它的主旨的认识截然不同。
B.美国行为主义者将人的心理比作--张白纸，外界信息一刺激就会留下痕迹。
c.有人根据《木兰诗》中一两处简单描写，就认为木兰是一个英勇善战的形象。
D.《滁州西涧》是首写景的诗，有人却把它附会为一首反映当时社会政治的诗。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的-项是(3分)
A.文章从三个方面分析欣赏文学经典时存在的种种问题，最后总结全文，得出结论。
B.文章第一段引述了一些外国学者正反两方面的观点，增强了论证的力度和深刻性。
C.文章举例论证皆先叙事例，然后对事例进行分析，得出自己的观点，事理统一。
D.文章第二段先提出自己的观点，接着引述错误的论断，然后予以驳斥，逻辑严密。
3.根据原文内容，下列说法不正确的-项是(3 分)
A.不管是普通读者，还是专家学者，要准确欣赏文学经典，都要有深厚的学识修养，仅靠直觉是难以做到准确欣赏的。
B.人们认为刘禹锡的《秋词》是悲秋，认为马致远的《天净沙·秋思》是颂秋，这都是对古典诗歌中写秋的作品的误读。
C.欣赏文学作品的形象，如果只根据现成的观念，而不对文学作品做具体的分析，是难以对形象做出正确的判断的。
D.读者阅读文学经典时，如果受自己心中已有认识的影响，读出来的新意往往也是穿凿出来的，这种现象古已有之。
答
1.D[解析]本题考查理解文中重要概念的含意,筛选并整合文中信息的能力。A项,因果关系错误,“不同的人对它的主旨的认识截然不同”并非是因为《山行》含蓄隽永，而是有人没有对它进行具体分析。另外,文中没有说《山行》含蓄隽永。B项，“美国行为主义者将人的心理比作一张白纸”，张冠李戴，将人的心理比作一张白纸的是本文作者。C项,有人认为木兰是一个英勇善战的形象:是脱离文本的判断，而不是根据《木兰诗》中一两处简单描写。
2.A [解析]本题考查分析文中结构 ,分析文本论点论据和论证方法的能力。“最后总结全文，得出结论”分析不正确。文章最后一段最后一句不是对全文的总结仅是对第三段的总结，也仅是本段的结论，呼应本段第一句。
3. B [解析]本题考查分析概括作者在文中的观点态度,整合文中信息并进行分析和推断的能力。原文信息“这种误读还比较普遍，如有老师讲马致远的《天净沙·秋思》,一开头，便在秋下加一心，是为“愁’,说是“逢秋即愁’，实际出这只是汉字构成初期的历史痕迹”,意思是，人们认为马致远的《天净沙·秋思》是悲秋，是对古典诗歌中写秋的作品的误读。
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