文学中的色彩在许多情况下和大自然的色彩是不一样的，它显然已经超出了对客观事物的真实描摹与再现。的确，“靠单纯的模仿，艺术总不能同生活和自然竞争”。“我们也许要求一幅风景画要有接近真实的色彩和线条，但我们肯定并不要求它是任何可以指出的风景的再现……因此，如果所谓真理是指事实细节的准确描写或影像，那么向我们提供这种真理就不是艺术的目的。”文学中的色彩究竟是怎样的一种“色彩”呢？它的审美功能超出对客观事物的描摹与再现之后又指向何方？
文学中的色彩首先是为文学的表情达意服务的，也就是说，文学作品的价值主要在于表达社会意义、审美思想、审美情愫，因而文学作品中色彩运用的目的并非单纯为了描绘客观事物的一种外在属性，而是服从于文学作品内在价值的实现，而这种“实现”又是受创作主体的主观感受、情感态度的支配的。作家笔下的色彩，不是直陈自然环境的颜色，而是通过对色彩的选择，特别是通过具体描绘来抒发自己的感情，展示其主观心灵的色彩世界。因此，自然界的色彩世界要进入文学领域，就必须通过创作主体的审美情结作为联结点，使色彩成为寄寓作家某种理性思考和情感内容的一种符号。作家用这种色彩符号，来形象地比附、暗示某种有形的事物或无形的、抽象的思想观念，从而使之产生相应的审美趣味和感情效果。
许多艺术家在生命的某一阶段，甚至整个生命过程中，都对某一色彩情有独钟。如黄色之于凡高，蓝色之于毕加索，青色之于马拉美、魏尔仑，这些色彩诉诸个体感觉有其不稳定性。只有经过心灵之光辐射的某种色彩，才能凝定为艺术家个性与生命追求的象征。从心理学角度看，一个艺术家对色彩的选择和强调与其说是描绘对象所限定的，还不如说是内在的性情的集中迸发。
那么，客观世界的自然之物与创作者主观观照之间究竟是怎样的一种关系呢？刘勰曾说：“写气图貌，既随物以宛转；属采附声，亦与心而徘徊。”意思是，作者只有在感受外界景物的声音、色彩的基础上才能引起无穷无尽的联想，在千变万化的自然景物中徘徊欣赏，描摹自然景物的神态外貌，一方面心随物宛转，另一方面物与心而徘徊，达到情景相生，物我交融的境界。“物色之动，心亦摇焉”，在这里，客观景物的色彩、声音与艺术家的心灵发生了联系，这“心灵”绝不是机械的、被动的，而是充满着主观能动性，作者对视觉中的色彩情有独钟，源于审美感知选择的主动性，不同的人生经历和审美经验使作家产生不同的审美感知。正是作者对客观色彩的主动性选择和个性化体现，才使得“视觉形象永远不是对于感性材料的机械复制，而是对现实的一种创造性把握，它把握到的形象是含有丰富的想象性、创造性、敏锐性的美的形象”。
（摘编自黄珊珊《审美情结——两种色彩世界的联结点》）
材料二：
鲁迅用“黑色”贯穿《孤独者》中魏连殳的形象描述，“蓬松的头发和浓黑的须眉占了一脸的小半，只见两眼在黑气里发光”“脸上的黑气愈见其黑了”，死后入殓时“骨瘦如柴的灰黑的脸”。鲁迅以人物的“黑色”对抗格格不入的外界环境，以自我精神的毁灭折射出人物内心深处沉重的孤独感和苦闷心情。《铸剑》中，“挤进一个黑色的人来，黑须黑眼睛，瘦得如铁。”黑色代表宴之敖的整体形象，以至于，全文都用“黑色人”指称他。他作为“复仇者”形象，其标志性的“黑色”给人一种冷酷、神秘、肩负重任、蓄势以待、利剑出鞘的感觉，这正是鲁迅思想、情感、人格、精神的化身——“孤独的精神界战士”。以魏连殳和宴之敖为代表的黑色人群像，他们都具有一种共同的气质和心理——复仇，“叛逆的猛士出于人间；他屹立着，洞见一切已改和现有的废墟和荒坟，记得一切深广和久远的苦痛，正视一切重叠淤积的凝血，深知一切已死，方生，将生和未生。”
鲁迅笔下还有“中国脊梁式”的人物。《理水》中的夏禹“面目黎黑”，那是常年户外作业的烙印，风吹、日晒、雨淋，锻造出夏禹朴实、坚定、实干的精神品质，这也是鲁迅所崇仰的民族精气。《非攻》中的墨子也是“乌黑的脸”，褴褛的衣衫、破烂的草鞋，一个充满侠义色彩的历史人物仿佛一个“老牌的乞丐”。虽然揉入了滑稽、戏谑的成分，但还是塑造了一个机智、善变、反对强权的实干思想家形象，以此讽刺国民大众中的空谈、懒散、懈怠等消极作风。
此外，还有康大叔这样的屠害革命者的刽子手。他是“一个浑身黑色的人”，“披一件玄色布衫，散着纽扣，用很宽的玄色腰带，胡乱捆在腰间。”玄色指的是黑色中泛现暗红色调，有令人生畏、深邃神秘的色感。当康大叔给华老栓递人血馒头时，“浑身黑色”和鲜红的“药”形成强烈反衬。民众的愚昧、革命者的命运、革命的出路，隐藏在文字之下的种种思考，都被激发出来了。
鲁迅笔下的“黑色人”系列，呈现出最直观的视觉刺激，形成浓墨重彩的形象群体，承载着鲁迅对民族前途、先驱者际遇的深思，汇聚了他对历史与现实的深重思考，也凝结了“反抗绝望”的先锋姿态，更寄寓了他对人类生存状态的终极追问。
（摘编自谭苏《鲁迅小说形象色彩修辞研究》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A.作品色彩受创作者主观感受和情感态度支配，为作家的理性思考和感性抒发服务，以产生审美趣味。
B.作为复仇者形象出现的“黑色人”宴之敖也是鲁迅思想的化身，蕴含鲁迅对人性、社会的深刻理解。
C.鲁迅《非攻》中的墨子一改历史上的“侠义”形象，成为“老牌的乞丐”，但其仍有值得赞赏之处。
D.作家常对视觉中的色彩情有独钟，这种个性化的选择是创造具有想象性和敏锐性的美的形象的前提。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A.两则材料都围绕色彩与文学，从不同角度论证了作者内心感知对色彩运用的重要作用。
B.艺术不需要模仿生活和自然，我们也不要求一幅风景画是任何可以指出的风景的再现。
C.材料一中引用刘勰的话，是为了论述客观事物的色彩描写与作者的内心感知密切相关。
D.凡高作品中热烈的金黄色并不仅仅是描绘对象限定的，更多源于他的个性与生命追求。
3.下列说法，最不适合作为论据来支撑材料一“物色之动，心亦摇焉”的观点的一项是（3分）
A.杜甫写“江碧鸟逾白，山青花欲燃”，他因战乱入蜀，怡人春光非但不能令他开怀，反而勾起了他羁旅时的感伤。
B.王冕用墨色来画梅，苏轼用朱色来画竹，景物颜色的选取虽与现实完全不符合，但都能给观者以独特的审美感受。
C.闻一多《色彩》一诗：自从绿给了我发展，红给了我热情，黄教我以忠义，蓝教我以高洁……我便溺爱于我的生命。
D.莫言认为色彩作为载体要承担特定的含义，他的作品《红高粱》《红蝗》中的“红”，一个热烈如火，一个丑恶污秽。
4.“文学中的色彩首先是为文学的表情达意服务的”，请结合材料二，简要说明鲁迅作品通过“黑色”传达出的思想感情。（4分）
5.“作家常用色彩符号来形象地比附、暗示”，在《红楼梦》中，色彩作为一种符号，常用来解读人物形象与命运。请综合理解上述材料，简要赏析《红楼梦》中色彩描写的语句。（4分）
第七回：宝钗见问，乃笑道：“东西药料一概却都有限……要春天开的白牡丹花蕊十二两，夏天开的白荷花蕊十二两，秋天的白芙蓉花蕊十二两，冬天的白梅花蕊十二两……又要雨水这日的天落水十二钱……”
第八回：“就看见薛宝钗坐在炕上作针线，头上挽着漆黑油光的䰖儿，蜜合色棉袄，玫瑰紫二色金银鼠比肩褂，葱黄绫棉裙，一色半新不旧，看去不觉奢华。唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。罕言寡语，人谓藏愚，安分随时，自云守拙。”
答
1.选C。有两处错误，“一改历史上的‘侠义’形象”错误，“成为‘老牌的乞丐’”错误。
2.选B。原文是“靠单纯的模仿，艺术总不能和生活和自然竞争”“我们也许要求一幅风景画要有接近真实的色彩和线条……”，综观材料，作者的意思是艺术不能仅仅单纯地模仿生活和自然，仅限于对客观事物的描摹与再现，但并不意味着“艺术不需要模仿生活和自然”。
3.选C。由材料一第四段可知，“物色之动，心亦摇焉”意思是，外界景物触动了创作主体的心灵，创作主体通过自身的主观能动性和个性化选择，创造性地把握住景物的颜色，创造出含有丰富、敏锐的美的形象。C选项，作者通过大胆想象，赋予颜色以各种象征意义。诗歌只是纯粹表达了对七彩生命的热爱之情，并没有涉及任何景物。
4.①通过塑造以魏连殳和宴之敖为代表的黑色人，表达了对于具有反抗精神的先锋者的肯定；②通过描写黑脸的“中国脊梁式”人物，赞美实干精神，讽刺空谈、懒散、懈怠等消极作风；③通过刻画披玄衣、用玄腰带的“一个浑身黑色”的刽子手，批判了愚昧麻木的民众，寄寓了对民族前途、先驱者际遇的忧思。（评分标准：答对1点1分，2点2分，3点4分。言之成理亦可酌情给分。）
5.①薛宝钗服饰的色彩可以衬托其端庄娴静的人物形象。②在描写冷香丸所需之药料的色彩时，集中于“白色”，配以雨水，营造出冷清、悲凉的氛围，暗示其悲剧命运。（评分标准：答对1点2分，2点4分；如有其他答案，言之成理可酌情给分）
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