城市是文化的容器。在城市发展史上，不同时代累积下来的牌坊、院落、街道、老民居等文化遗产构成了城市文明的基本形态。这些宝贵的文化遗产，不仅是活着的传统，更是代表城市独特性的历史文脉。保护、传承、利用好文化遗产，有利于激活城市活力、塑造城市品牌、增加城市魅力。
城市是一个活态的生命体，需要不断更新。可城市更新又面临着诸多悖论，比如大拆大建和不当的整治更新会导致老城风貌消失；若将文化遗产和历史文化街区封存固化，又会使其失去活力和使用价值。保护文化遗产既不能进行大规模改造，也不能将文化遗产封存固化，而应采取一种渐进的、由点及面的城市更新方式。具体而言，应遵循最小干预原则和最大隐蔽原则，在保护城市整体历史风貌的前提下，对老城进行必要的小尺度提升性改造，针对基础设施进行活态化改造，按照“点（文化遗产建筑）、线（历史文化街区）、面（活态城市空间）”的顺序进行老城更新。
文化是文化遗产及历史文化街区的保护与利用中尤其要注意的因素。城市更新改造时，“被保留”的文化不应仅仅作为一种静态化修辞的“建筑”而存在。要想让文化遗产成为活的文化，不能对文化遗产进行博物馆式的保护，而必须依托人进行活态传承，即在百姓日常生活中进行自然传承，以“政府引导、企业运营”的方式，激发社区居民的文化自觉，对特定的文化空间进行微改造，如增设社区美术馆、创意书店、生态绿地等，以实现文化遗产、历史文化街区与百姓生活的活态融合。作家冯骥才在描述对历史名城巴黎的观感时曾说，巴黎的卢浮宫、凯旋门和圣母院等，只是“历史的几个耀眼的顶级的象征”，而巴黎真正的历史感则表现在城中一片片的老街和老屋中，因为这些昔日的空间中有活生生的历史，有血有肉，生动而真实。
因此，在探索文化遗产和历史文化街区保护的过程中，不仅要从保护文物的角度、追寻历史的角度、艺术审美的角度去操作，还要从关爱人、体谅人的角度出发，关心当下居住在历史街区中的普通百姓的生存状态，尽可能地延续历史街区原有的社会结构和文化生态，建立诸如“老北京文化活态博物馆”等以居住为主要形态的社区，使文化遗产和历史文化街区不再是死气沉沉的硬件展示。
活化利用文化遗产就要通过文化遗产增加社会互动、突破传播的时空限制、建构新的传播模式。文化遗产的数字化是实现上述目标的有效手段。文化遗产的价值脱离不了其原本的社会体系，在文化遗产的数字化传播中，不仅要关注媒介对文化遗产器物层面的信息呈现与符号表达，更应利用新媒介的传播优势阐释文化遗产的符号所指和意涵。文化遗产传播是文化遗产价值增值的过程。因此，不能将文化遗产作为一个存量看待，例如将文化遗产看成文物、遗物、不动物、过时物等，而应将其看成动态的流量——随着多媒体、互联网、AR（增强现实）、VR（虚拟现实）等技术在文化领域的运用，文化遗产的感染力、传播力、影响力将得到空前增强。
总的来看，利用现代技术手段，活化利用文化遗产，不仅能带来经济效益，也能产生社会效益，还具有凸显城市文化特色的文化效益，更能提升城市的魅力和国际影响力，更能增强文化自信。
（摘编自于小植《在城市更新中让文化遗产“活”起来》）
材料二：
有着2800余年历史的平遥古城，宛若一幅行走的画卷，呈现出“明清时期汉民族文化、社会、经济及宗教发展”的万千气象。古城内，大街小巷纵横，300余处文物、近3800座古民居错落其间，相映生辉。1997年，平遥古城被列入世界文化遗产名录。自此，平遥有了世界坐标，中华血脉绵延未来。
古城南街窑门巷12号，历经300余年岁月，迎来了“逆生长”。政府出资6.7万元，将破损严重的地方修好，把西边倾斜的小二楼扶正。近10年间，平遥古城先后投入1500余万元财政资金修缮了104处院落。这些保存完好的明清民居挂上了“历史建筑”的标牌。
“80后”肖旭是土生土长的平遥人，在外从事文创产业多年，返回故里专事汉服研究与旅拍，复原了双林寺“供养人”服饰，少女们身穿这样的服饰在古城徜徉，“活起来”的文物走进更多年轻人的世界。像这样返乡创业的还有很多，在他们的共同努力下，平遥漆器产业不断发展，“国礼”品牌快速发展……
走过2800余年，古城依然有着蓬勃生命力，至今，在这里还居住着4.2万城市居民。近年来，当地政府在开发旅游的同时，高度重视百姓生活。平遥人也为保护古城做出了巨大的努力和牺牲，平遥古城基本保持了明清时期的历史样貌。
山西省政府下发文件，规划建设平遥非遗数字展示馆，打造中国文化遗产传承弘扬展示示范区，并将之发扬光大、推向世界。平遥古城历久弥新，未来可期。
（摘编自李倩倩、侯琎《山西平遥古城：守护千年 今又芳华》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 城市文明的基本形态，既包括各种物质文化遗产，也有各类文化传统与历史文脉。
B. 文化遗产需要依赖于人，进行活态传承，而不是一味地采取博物馆式的静态保护。
C. 保护文化遗产要多方施策，这不仅要保护文物、追寻历史，还要关爱人、体谅人。
D. 文化遗产塑造城市品牌。传承传统文化，既要坚定文化自信，也要担承历史责任。
2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A. 大拆大建势必会封存固化历史文化街区，因而老城区更应该按照“点、线、面”的顺序进行有序更新。
B. 材料一用冯骥才描述巴黎的观感来说明，城市真正的历史感在于老街老屋，那里才是文化价值的所在。
C. 80后平遥人肖旭的创业故事，是年轻人参与文化传承的生动个例，也是平遥古城活化文化遗产的缩影。
D. 材料二引入具体数据，讲述真实故事，列举政府文件，运用对比论证，突出文化遗产传承的任重道远。
3. 以下做法中，不属于“活化文化遗产”的一项是（ ）
A. 在老城文化核心区域搭建实验性的舞台化互动与活动空间。
B. 平遥古城企事业机关单位搬出老城区，严格控制居住规模。
C. 开办社区艺术画廊，吸引当地居民和游客，共同学习交流。
D. 深入开展研学旅游活动，让更多的人体验古城的淳朴之美。
4. 请从论证结构和论证方法的角度，简要分析材料一的论证特点。
5. 平遥古城在保护与发展中活化文化遗产，有很多成功之处，请结合材料一加以概括。
【答案】
1. A .“城市文明的基本形态，既包括各种物质文化遗产，也有各类文化传统与历史文脉”错，材料一“不同时代累积下来的牌坊、院落、街道、老民居等文化遗产构成了城市文明的基本形态”“这些宝贵的文化遗产，不仅是活着的传统，更是代表城市独特性的历史文脉”“各类文化传统与历史文脉”不是城市文明的基本形态。
2. C 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
A.“大拆大建势必会封存固化历史文化街区”错，材料一“比如大拆大建和不当的整治更新会导致老城风貌消失”，大拆大建是破坏老城风貌，不是封存固化历史文化街区。
B.“那里才是文化价值的所在”曲解文意，说明城市真正的历史感在老街老屋，“文化价值的所在”扩大了范围。
D.“材料二引入具体数据，讲述真实故事，列举政府文件，运用对比论证，突出文化遗产传承的任重道远”错，材料二没有对比论证，主要突出山西平遥古城在文化遗产传承方面的做法和成就。
故选C。
3. B.“平遥古城企事业机关单位搬出老城区，严格控制居住规模”属于城市规划建设，不属于“活化文化遗产”。
4. ①论证结构：总分结构。先总说保护传承文化遗产，再从四个方面进行具体阐释。
②论证方法：举例论证、引用论证等。如引用冯骥才对巴黎的观感，举文化空间微改造的具体做法为例。
5. ①平遥古城的局部改造，激活了城市生命体。
②服饰等传统工艺再现，突出了文化遗产与群众生活的融合。
③注重历史风貌与淳朴民风的保护，关注历史街区中的百姓生活。
④启动非遗档案数字化建设工作，促进了文化遗产的数字化。
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