农村生态文明建设不仅是我国生态文明建设的重要组成部分，而且是贯彻科学发展观、落实党的建设社会主义新农村政策的重大举措，是实现生态文明建设目标"美丽中国"在农村的实施和体现。农村生态文明建设和建设美丽乡村之间是辩证统一的关系，美丽乡村建设必须以农村生态文明建设为推动点，美丽乡村建设是农村生态文明建设的目标和归宿，是美丽中国的奋斗目标在农村的体现和实施，体现了深刻的生态内涵。从内容上来看，农村生态文明建设渗透到新农村建设的方方面面，而美丽乡村建设则着眼于整体提升新农村建设水平。从发展秩序来看，二者都是要促进新农村建设的全面协调，从而实现可持续发展。农村生态环境的恶化已经成为制约农村经济社会发展的瓶颈，因此在新农村建设过程中，必须改变传统的 GDP 至上的发展观和政绩观，从片面追求经济增长的发展观转到以生态文明为基础的经济社会全面协调可持续的科学发展观。
（摘编自柳兰芳《从“美丽乡村”到“美丽中国”—解析“美丽乡村”的生态意蕴》）
材料二：
各位领导，各位来宾，朋友们：
在这春风激荡的美好季节，我们相聚在美丽黔西南，共同拉开第五届“中国美丽乡村·万峰林峰会”序幕。
我们秉承绿水青山就是金山银山的理念，坚持天人合一、道法自然的法则，借力一年一届“中国美丽乡村·万峰林峰会”，加强生态保护，深挖民族特色，有效地推进了美丽乡村建设和全域山地旅游发展。
中央领导人指出“中国要美，农村必美”。我们举办万峰林峰会，旨在践行创新、协调、绿色、开放、共享五大新发展理念，凝聚大家的力量，推进美丽乡村建设，促进绿色发展，奋力开拓一条通往同步小康的创新之路。
我们将着力推进美丽乡村与山地旅游融合发展。黔西南的乡村聚集着丰富独特的山地旅游资源，我们将发挥旅游资源优势，景区化建设美丽乡村，全域化打造旅游景点，大力发展多元化的山地旅游产品，加快实现“景点旅游”向“全域旅游”的转变，把山地变为“聚宝盆”。
我们将着力推进美丽乡村与山地文化融合发展。黔西南的乡村蕴藏着丰富多彩的山地文化，我们将发挥独特的地域文化资源优势，精心打造"布依戏、苗族歌、彝族舞"等民族文化品牌，保护和植入文化元素，提升美丽乡村的品读价值，把乡村变成“摇钱树”。
我们将着力推进美丽乡村与山地生态融合发展。生态文明时代，山地最珍贵。黔西南山地之贵，贵在生态，绿水青山、天地人和。我们继续坚持绿水青山就是金山银山的发展理念，厚植生态优势，让山更青、让水更秀、让天更蓝、让土更净、让乡村更美。充分发挥生态优势，合理优化乡村产业结构，把黔西南的自然之美、生态之贵转化成为支撑同步小康的大产业，真正让绿水青山变成“金山银山”。
“好风凭借力，送我上青云”。我们将以第五届“中国美丽乡村·万峰林峰会”为新起点，加快对外开放，加强交流合作，共建美丽黔西南，共谱发展新篇章！
（摘编自杨永英《在第五届“中国美丽乡村·万峰林峰会”开幕式上的致辞》）
材料三：
以美丽乡村作为民族地区乡村振兴的载体，契合了美丽中国建设中对乡村板块的诉求。在中国乡村振兴战略中，我国民族地区具有十分重要的地位。2009年，恩施州正式启动美丽乡村建设，10多年来，恩施州美丽乡村建设成效显著。
第一，在乡村产业发展上，不断优化资源配置，积极推动传统农业转型与升级，效果明显。恩施州村集体因地制宜，推动耕作技术更新，大力发展特色产业，效益凸显。
个案1春沟村
春沟村在建设美丽乡村的过程中，大力发展林果、花卉等产业，最终形成“赏花—采果——育苗”三位一体的新产业模式，改变了传统花木产业的单一性，促使其向现代花木产业转型。
第二，在乡村环境建设上，不断改善基础设施建设，逐步优化村民生活空间。美丽乡村要建，更多村庄的基本生活条件和人居环境也亟须改善。截止到2017年底，恩施州69个美丽乡村村容村貌实现“旧貌换新颜”，村民生活空间变得整洁、靓丽，层次感增强。
个案2A村
中央领导人就农村生态环境问题指出"没有美丽乡村，就没有美丽中国"。在美丽乡村建设启动以前，进出 A村的主要是一条土坯路，2014年后，政府修成了3.5米宽的水泥路，并建起了垃圾池。
第三，在乡村文化服务上。引导村民深度参与文化活动，文化活力得以彰显。在美丽乡村建设中，恳施州以建构文化活动物质空间为基础，为每个村修建文化活动广场，配备音响设备设施，在空间重构的基础上实现乡村文化资源保护。同时，政府还通过深入挖掘地方民族传统文化，激发并提升村民对民族传统文化的内在认同。
个案3舍米湖村摆手舞
摆手舞原本是土家族祭祀中的一种舞蹈，在舍米湖村至今仍保留着摆手堂等遗迹，当地政府从支持非遗文化传承的角度，对破败不堪的摆手堂进行修复，复原了传承空间。
第四，在乡村社会治理空间上，不断推动村寨特色化发展。城乡空间治理根本区别在于对不同因素的关注，乡村的空间治理离不开乡村性因素的结合与反馈。因此，具体的空间治理与文化传承应该结合地方性与地方经验。恩施州关丽乡村建设谈点村在贯彻国家标准的同时，注重因地制宜、顺势而为，追求村庄建筑外形改造上达到“天人合一”；改造同时，还将国家乡村治理念镶嵌到村庄物质空间之中，使家风礼俗、乡规民约、国家情怀等传统认知与社会主义核心价值观互嵌交融。
（摘编自谭志喜《从“乡土中国”到“美丽乡村”：我国民族地区乡村振兴的实践逻辑与路径调适》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A.美丽乡村建设必须落实国家政策，并以农村生态文明建设为推动点，以整体提升新农村建设水平为着眼点。
B.无论是在建设内容上，还是在发展秩序上，农村生态文明建设和美丽乡村建设都与新农村建设密切相关。
C.“天人合一”是恩施州美丽乡村建设试点村建筑外形改造的追求，也是黔西南美丽乡村建设坚持的法则。
D.民族地区的美丽乡村建设，应以保护乡村文化为主，深入挖掘地方民族传统文化，发挥地域文化资源优势。
2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）
A.没有改变传统的 GDP 至上的发展观，完成从片面追求经济增长到全面协调可持续的转型，新农村建设就难以启动。
B.只要秉承绿水青山就是金山银山的理念，坚持道法自然的法则，就能促进绿色发展，开拓通往同步小康的创新之路。
C.民族地区乡村振兴应以美丽乡村为载体，契合美丽中国建设乡村诉求，因为民族地区在中国乡村振兴战略中地位重要。
D.一旦缺乏与地方性、地方经验的结合，离开乡村性因素的反馈，乡村空间治理就不能体现与城市空间治理的根本区别。
3.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（3分）
A.春沟村大力发展林果、花卉等产业并形成“赏花一采果一育苗”三位一体的新产业模式，体现了乡村传统产业的转型、升级。
B. 从恩施州 69 个美丽乡村村容村貌实现“旧貌换新颜”可以看出，恩施州美丽乡村建设在乡村环境建设方面成效显著。
C. 恩施州为每个村修建文化活动广场，配备音响设备设施，说明当地把农村精神文明建设放在美丽乡村建设的首要位置。
D.材料引用“中国要美，农村必美”“没有美丽乡村，就没有美丽中国”，强调了建设美丽乡村在建设美丽中国中的重要性
4.材料一和材料二都对美丽乡村和生态发展的关系进行了阐述，但材料二作为致辞更多地使用短句，有何效果？请根据材料简要概括。（4分）
5. 费孝通认为，一个活着的文化要素必然对于利用它的人有好处。材料三中的个案3如果要作为这一观点的论据，还应该补充哪两方面的信息？请简要说明。（4分）
答
1.（3分）D
2.（3分）D
3.（3分）C
4.（4分）①有助于信息的传递与获取。②有助于情感的抒发与共鸣。答对一点给2分。意思答对即可。
其他答案，只要言之成理，可酌情给分。
5.（4分）
①舍米湖村在传承的基础上通过哪些举措对摆手舞加以利用。②舍米湖村的村民在对摆手舞的有效利用中获得哪些好处。
答对一方面给2分。意思答对即可。其他答案，只要言之成理，可酌情给分。
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