江子
（1）这些年，我爱看瓷，去过北京故宫、台北“故宫”、景德镇等地方看瓷，有了许多意想不到的美好境遇。
（2）也看窑。景德镇的古窑，福建漳州市平和县的克拉克瓷古窑址，都去看过。吉州窑呢，那是我故乡的风烟，是小时候就亲近的。
（3）有人说，瓷上有山水花鸟，有杯盘罐盏，更有时间刻度，有朝代信息，窑么，一个废弃的隆起物而已，有啥看的呢？可我认为，作为大地上的文化遗存，窑可能隐藏着一个地方的文明与精神的密码——它是一个具有丰富信息量的文化母体，是指认一块土地气质的最好证据。
（4）看窑去。
（5）江西丰城是列入唐代六大青瓷名窑的洪州窑的故乡。洪州窑，从东汉晚期开始，历经三国、两晋、南北朝、隋、唐、五代，约有800年的历史。
（6）说是看窑，可先看的还是瓷。丰城市博物馆的瓷器展厅里琳琅满目。那是些需要绳子系住的四系方耳罐，用于陪葬的瓷俑，用于熏香的博山炉、盛酒的杯盏、寓意吉祥的鸡首壶、长颈的莲花瓶、印着暗花的碗、开片的玉壶春瓶……
（7）它们的颜色是米黄色和褐色的，它们的身上有经年的黄土印记。空气中有似有若无的汉唐泥土与魏晋草木的芬芳。它们身上的纹饰有方形纹、水波纹、麻布纹等。它们还有一道共同的美学特征，就是釉不及底——那是洪都窑这一家族的共同族徽：那釉色从瓷首瀑布一样涌向瓷底，可在途中似乎接到了一个统一的律令，猛地刹住了脚步。仿佛是洪州窑的图腾，从这一美学特征上，我们可以感受到动与静，儒与道，喧嚣与沉默，绚烂与平淡……
（8）在器型上，洪州窑的瓷与景德镇的瓷初看起来并无不同。可是，洪州窑的瓷要显得更饱满雄浑，更古朴粗犷，这恰与东汉到五代这一段历史气质相对应。
（9）那是比宋元明清更古的古代。那样的古代，要比后来更删繁就简，更有天地原初之感，更具有强大的生命张力。那是落日、沙漠、荒原、古井、炊烟、茅庐、旧城池、古驿道构成的古代；那也是班超平定西域、魏蜀吴逐鹿中原、陶渊明种菊、李白醉酒的古代。
（10）洪州窑出产的青釉瓷器产品曾遍及全国各地，甚至远销东亚、西亚一带。《唐书·韦坚传》记载：唐玄宗天宝二年，陕郡太守、水陆运使韦坚率漕船三百艘赴长安，其中豫章郡（洪州）船载“力士瓷、饮器、茗铛、釜”，船首尾相衔而进，数十里不绝。遥想洪州窑瓷器运抵长安的盛况，我不免想入非非：
（11）陶渊明、李白饮酒，杜甫的“潦倒新停浊酒杯”，用的可是洪州窑生产的酒盏？
（12）“置酒高殿上，亲交从我游。……主称千金寿，宾奉万年酬。”（曹植《箜篌引》）在如此觥筹交错、具有浓郁魏晋风格的盛大宴席上，洪州窑的瓷是不是有可能在现场？
（13）它是否以砚台、笔洗的身份，陪王羲之书写《兰亭序》、顾恺之画《女史箴图》？杨贵妃的荔枝，洪州瓷是否做了托盘？
（14）看窑去。
（15）汽车穿过丰城市区，向着乡间驶去。
（16）我们来到了贛江东岸的石滩乡港塘村窑址。我之所见，不过是一个隆起的不规则土堆。土堆边两条牛在偃卧。我们的脚下，全是瓷器的碎片——那可都是汉唐时代的遗老。
（17）环视着处于赣抚平原的丰城乡村，想象着洪州窑生产的盛景，我的眼前不禁迷离了起来，我仿佛回到了洪州窑兴旺的古代，四野涌现出了无数的烟火。在我不远的窑址上，火焰熊熊，烟火中，有人在火道旁用长长的杆子举着火照（瓷胚样品）；更远处，别家的窑厂升起了白烟，整个赣抚平原，在烟尘中隐现；而更远一些的赣江码头，许多瓷器正在装船，而赣江里不少船已经张开了帆，驶向长江的方向和茫茫天际，驶向汉唐历史的深处……
（18）五代以后，那些隆起的窑包，渐渐成了夕阳下沉默的废墟。洪州窑青瓷的风光， 要让位给五百里之外的景德镇了。
（19）可是，丰城因做瓷而起的文脉并没有断。创造过洪州窑辉煌历史的丰城人，也同时被这样的一段历史塑造着。那一段历史，赋予了丰城人以勤劳、智慧、开放的永恒品格。那隆起的一座座窑址，是丰城人制瓷辉煌历史的注脚，也是丰城人勤劳、智慧、开放基因的贮藏库和精神纪念碑。
（20）窑边那些带着美丽花纹的瓷器碎片啊，你这“精神芯片”在向今天的我们诉说着什么……
（选自《人民日报·海外版》2019年3月，有增删）
6．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．瓷上有时间刻度、朝代信息，又给人许多意想不到的美好境遇，故“爱看瓷”；而窑可能隐藏一个地方的文明与精神密码，故也爱看窑。
B．文章引用《唐书·韦坚传》中有关洪州窑瓷器运抵长安的记载，佐证了洪州窑作为唐代六大青瓷名窑的悠久历史，也增添了文章的文化内涵。
C．“看窑去”两次出现，将文本串联成为整体，使得作家的情感不断推进，凸显了主旨，表达了对洪州窑让位于景德镇的怅然。
D．文末“精神芯片”喻指丰城窑的瓷器碎片，不仅可以解读丰城的历史文化和精神气质，而且是丰城人勤劳、智慧、开放基因的贮藏库和精神纪念碑。
7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 （ ）
A．文章开头写“我爱看瓷”，又写去景德镇古窑，漳州克拉克瓷古窑址，吉州窑等地看过窑，都是在为写看“洪州窑”做铺垫，使之有千呼万唤始出来之感。
B．作者第（4）节写“看窑去”之后，实则去看了瓷，这使文章更曲折跌宕、内容丰富，为下文写看丰城窑遗址蓄势，且愈激发了读者“看窑去”的兴趣。
C．第（9）段中“那是落日、沙漠、荒原……李白醉酒的古代”，既形象化地写出了魏晋汉唐时期的历史气质，又通过铺陈排比形成了汪洋恣肆的修辞效果。
D．洪州窑边那些“瓷器碎片”，第（16）节首次出现，是作者在洪州古窑遗址参观所见，文末再次出现是为了直抒胸臆，卒章显志。
8．请赏析第（7）段的艺术手法。
9．本文采用明线和暗线两条线索行文，请加以简析。
答
6．C“表达了对洪州窑让位于景德镇的怅然”错误，曲解主旨，“看窑去”两次出现，是本文的线索。第（4）节写到“看窑去”，上承作为文化遗存的“窑”的价值，下引丰城市博物馆的瓷器展厅所见，为下文写丰城窑遗址蓄势；第（14）节写到“看窑去”，写到丰城窑遗址所见所想，自然引出主旨：对洪州窑的赞美，对丰城人民品格的赞美，对丰城必将创造新的历史的期望。
7．D“文末再次出现是为了直抒胸臆，卒章显志”错误，洪州窑边那些“瓷器碎片”，在文末的重现是为了以小见大，托物言志，寄托主旨，而不是直抒胸臆、卒章显志。
8．①采用拟人，“刹住脚步”等，赋予瓷器生命的活力；②比喻，“瀑布一样”等，形象生动；③排比，“动与静，儒与道，喧嚣与沉默，绚烂与平淡……”，行文有气势；④视觉嗅觉相结合，视觉：“它们的颜色是米黄色和褐色的”；嗅觉：“空气中有似有若无的汉唐泥土和魏晋草木的清芳”，让人身临其境；⑤运用整句，“动与静，儒与道，喧嚣与沉默，绚烂与平淡……”，强化了语言的韵律美。⑥联想、想象，“空气中有似有若无的汉唐泥土和魏晋草木的清芳”，丰富了文章意蕴。
9．①明线：参观行程，从丰城市博物馆的瓷器展厅，到石滩乡港塘村窑址，作者描写了洪州窑瓷器的颜色、纹饰与美学特征，和在洪州窑遗址的所见；②暗线：想象瓷器被魏晋汉唐人物所使用的情况，和洪州窑生产的盛景。③明线暗线相结合，使文章内容丰富，写法灵活多变，增加了历史文化底蕴。答暗线为“情感线索”的亦可，例如：“暗线：作者的情感，对洪州窑的敬重赞美，对洪州人的勤劳、智慧、开放精神的赞美。”
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