格非
（1）在法国，或者说在欧洲、在整个欧洲文学变革的历史当中，有一个特别重要的、承上启下的人物——福楼拜。翻开他的《包法利夫人》，就会看到①奇怪的一段文字。他描写这个主人公包法利，戴了一顶②奇怪的帽子。一个作家在小说里面写一个人物戴了一顶帽子，一般三言两语就可以。可是福楼拜用了差不多有十行。描述这个帽子的颜色、形状，它的帽沿，帽子内部使用鲸鱼骨支撑开，它还有带子，带子上还有小坠……写得极其复杂。小说刚开始，就用这么长的篇幅，来写一顶帽子，真有点过分。但是还有更过分的事情。在福楼拜的草稿里面，写这个帽子花了多少篇幅呢？——长达几页。这个在传统文学写作里面是犯规的，不允许的，小说还没开始你就写一个帽子写好几页，这不对。福楼拜这么做，到底有没有他的理由？
（2）李安的电影《少年派的奇幻漂流》是一部主题极其严肃乃至于非常残酷的作品。李安做了非常巧妙的处理，他把这么一个残酷的主题藏起来。一般很多观众看完电影之后，不知道讲了什么。但是没关系，我们通过3D的屏幕，看到壮观的、壮丽的海上奇幻场面，一个接一个，令人目不暇接。观众看不懂这个电影根本没有关系，只要欣赏这些画面就够了。这里就涉及到一个问题，这部电影中大量的场景海上的画面，和整个主题是剥离的，它单独具有价值。它本身就是我们审美的对象，我们进入电影院，一个很重要的目的就是看这些奇幻的画面。
（3）福楼拜为什么要花那么多的篇幅去写一顶帽子？因为福楼拜非常敏感地意识到，整个的欧洲文学，出现了一个新变化，我简单的把它描述为：场景独立。帽子这样的一个画面，本来是为了刻画人物的——为了表现人物命运的，为了表现他的性格，他的家庭、出身和阶级属性，可是现在它突然独立了。那么这样的事情，在18世纪以后，在世界文坛里面，一再发生。
（4）文学中，特别是叙事文学中，有两个基本的构成要件，一个就是时间，另一个是空间。所谓的时间是指什么呢？任何一部小说，任何一部叙事文学作品，它都必须经历一个时间的长度量。也就是说，它必须有起始、发生、发展、高潮、结尾，要经历一个时间的跨度。然后作家通过时间的变化，来展现人物的命运。通过展现人物的命运，来表达他的某种道德判断，他对读者的劝告，他提供的意义——过去的文学都是如此。什么是空间呢？空间是在时间变化当中出现的另外的一些东西，比如说场景、画面、人物的装束、衣服、帽子、环境、肖像——所有这些东西——包括戏剧性的场面，所有的这些都在空间的范围里面。我们刚才讲李安的电影里那些奇幻的画面，福楼拜的帽子，都属于空间的范畴，毫无疑问。我们知道过去的文学，是时间和空间两个部分构成的，这两个部分是紧密的联系在一起的。
（5）我们如果把时间比喻为一条河流的话，那么这个空间就是河流上的漂浮物，或者说河两岸的风景。这两个相映成趣，相得益彰。传统文学里面，空间永远是附属于时间的。空间不是没有意义，它有意义，但是它的意义从属于时间的意义。也就是本雅明当年告诫我们的，文学作品最后你要告诫我们，你要提供意义，你要提供道德训诫，你要提供劝诫——要对人对己有所指教。所以，我说这样一个依附关系，在过去的传统文学里面，是特别特别清楚的。
（6）武汉的朋友带我去逛东湖，说东湖比西湖要漂亮得多。我说，东湖和西湖各有各的美，不一样，但是西湖有一个东西，东湖是没法取代的。西湖里面的真正的奥妙，不在于风景，而在于它的人文的底蕴——它与历史事件、历史故事的联络，你随便走到一个地方，你都能知道，这是白居易，这是苏东坡，这是苏小小，这是秋瑾，这是放鹤亭……充满了大量的典故。你到西湖里面，你突然可以穿越时空，和多少年来流淌下来的时间——你看不见的时间——发生联系。这是西湖最美的，东湖不具备的。
（7）中国人特别喜欢描写月亮，古典诗词里面，几乎可以说是无月不成诗，每个诗人似乎都会写月亮。月亮是空间性的一个东西。但是，它不单单是一个普通的物象，它同时还是一个意象。什么意思？就是我们在看月亮的时候，我们发现这个空间化的月亮当中，包含了时间的内容。大家都知道张若虚的《春江花月夜》，“人生代代无穷已，江月年年望相似”。这个月亮在那儿永远不变，你在看月亮的时候，你看回去一千年，因为一千年前的人也是这么看月亮的。
（8）通过一个小小的物象，可以把中国整个的文化史，几千年，串起来，这是中国文史里面特别是诗歌里非常重要的一点。所以中国人特别喜欢典故，典故可以串联起时间当中的所有的碎片。你看到的月亮，月亮它不变，但是人是不行的，人几十年就没了。所以有一代又一代的人在看月亮，通过这个月亮把一个时空观构建起来，时间中包含空间，空间中包含时间，它们水乳交融。苏东坡说这个“千里共婵娟”，他实际上看到的就是一个月亮，可是他知道还有一个人在看，无数的人在看，这个时空是融汇的。
（9）总之，在过去，时空关系水乳交融，有时间有空间，空间的意义依附于时间的意义。因为文学作品最根本的意义，是要提供价值，提供道德的劝诫，这是文学最古老的意义。可是到了十八世纪、十九世纪以后，空间性的东西开始急剧上升，加速繁殖，然后这个空间性就开始慢慢慢慢取代时间性，压倒时间性。空间突然从时空关系里面单独地蹦出来。
（有删改）
3.第（1）段中两处加点词“奇怪”在文中分别是指：①处__________ ；②处__________。（2分）
4.对第（2）段分析正确的一项是（ ） （3分）
A.《少年派的奇幻漂流》中海上奇幻场景目不暇接，掩盖了其严肃残酷的主题。
B.电影中大量的海上画面和整个主题剥离，它的价值就是我们审美欣赏的目的。
C.作者以李安的电影为例，贴近生活、易于理解，阐明了艺术场景独立的观点。
D.承接上文对福楼拜作品的描述，既增加文章的趣味，又引出下文的分析阐述。
5以下哪一个选项不适合作为第（7）段画线句的例证（ ）（3分）
A.人归落雁后，思发在花前。
B.海上生明月，天涯共此时。
C.海夜生残日，江村如旧年。
D.国破山河在，城春草木生。
6.以下对“传统文学”的理解不符合文意的一项是（ ） （3分）
A.传统作家往往通过时间的变化展现人物的命运并由此表达他的某种道德判断。
B.传统文学是时间和空间两个部分构成，这两部分紧密联系在一起，相得益彰。
C.传统文学特别清楚的是空间的意义永远从属于时间的要提供告诫他人的意义。
D.中国传统诗歌用意象用典故串联起时间当中的所有碎片，把时空观构建起来。
7.本文节选自“人文清华”讲坛上的首讲，设若现场互动环节一清华学子提问：“为什么只有时间性的东西能提供意义而空间性的无法做到”，请结合《文学的邀约》一书，推测格非先生会如何举例进行分析。（5分）
答
3.①处是指福楼拜超长篇幅与众不同的文字 ；②处是指包法利夫人颜色、形状装饰等特别的帽子。
4.D
5.D 无意象
6.C “要提供告诫他人的意义”窄化了
7.例如***作品中的***阐述了中“时间”对“空间”的意义（例子1分），传统文学中空间的意义依附于时间的意义。因为只有当我们处在一种有限的时间里，才会去思考意义。这个世界之所以可爱、美好，是因为我们每个人都生活在有限性的时间里，时间是河流，永远在安慰我们，它会提供方法来缓解、化解矛盾。没有对时间的沉思，没有对意义的思考，所有的空间性的事物，不过是一堆绚丽的虚无，一堆绚丽的荒芜。（2分结合例子强调时间的意义）如果我们不能够重新回到时间的河流当中去，我们过度地迷恋这些空间的碎片，我们每一个人也会成为这个河流中偶然性的风景，成为一个匆匆的过客。（结果影响分析1分）
但是从宇宙角度来说，时间是相对于人类才有的概念，时间告诉人类空间在此时此刻变化的位置，为人类寻求空间的发展提供方向。因此，时间有意义只是对于人类来说的，空间有意义是宇宙存在的，时空有意义就是人类发展的原始动力，这才是宇宙永恒的主题。（哲理思辨强调宇宙角度空间的意义1分） （可以借助第7段月亮的分析）
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