沈从文
到了河坎上魄望对河，虽相隔将近一里路，天天眼睛好，却看得出枫木坳上祠堂前边小旗杆下，有几个过路人坐在石条凳上歇憩。几天来枫树叶子被霜热透了，落去了好些，坳上便见得疏朝朝的。天天看不真老水手人在何处，猜详他必然在那里和过路人谈天。她想叫一叫，看老水手是否听得到，因此锐声叫“满满”。叫了五六声，还得不到四答。天天心不悦服，又把喉呢拖长，叫了四五声“满满”，这一来，果然被坳上枫木树下的老水手听到了，踉踉跄跄从小路走下河边来，站在一个鸟黑大石墩子上，招呼天天。人隔一条河，不到半里路宽，水面传送声音远，两边大声说话听得清清楚楚。
老水手嘶着个喉咙大叫天天。天天说：“满满，我叫了你半天你怎么老不理我 ”
“我还以为河边扇把岛雀儿叫!你怎不上青溪坪赶场 我以为你早走了。”
“早走了 多不让我去。我说：‘不让我去我要哭的!’爹爹说：‘你要哭，好，一个人到河坎边去哭，好哭个尽兴。’我就到河边来了。”
“真哭够了吗 ”
“蒸的不够煮的够；为什么我要艾，我说来玩的。”
“太平溪老爷杨金事，送了我两大口袋油板果，一个一个有鸡蛋大，挂在屋楼口边风干了半个月味道又香又甜，快来帮我个忙，把它吃掉。"
天大说：“那好极了，我来帮你忙吃掉它。待一会儿我就来。”
天天返身就走。母亲却叫住了地。“天天，带点橘子遂满满吧。堂屋里有大半梦顶好的，你自己背去。"
河边水杨柳叶子黄布龙冬，已快脱光了，小小枝干红赤赤光溜溜的，十分好看，天天借刀削砍了一大把水杨柳细枝，预备编篮子和鸟笼。溪口流水比往日分外清，水底沙子全是细碎金屑，在阳光下烁烁放光，玛瑙石和蚌壳，在水中沙土上尤其好看。有几个村中小孩子，在水中搬鹅卵石砌堤坝堵水玩，天天见猎心喜，也脱了袜子下溪里去端水，和小孩子一样，从沙砾中挑选石子蚌壳。
将近坳上时，只见老水手正躬着腰，用个长竹茗帚打扫祠堂前面的落叶。天天人未到身边声音先到：“满满，满满，我来了!”
老水手带笑说：“天天，你平日是个小猴儿精，手脚溜快，今天怎么好像八仙飘海，过了半天的渡，还不济事。神通到哪里去了 "
“我在溪口捡宝贝。满满，你看看，多少好东西!”她把国裙口装里水温未干的石子蚌壳全掏出来，塞到老水手掌心里：“全都把你!”
“峰，把我!我又不是神仙，掌这个当饭吃 好礼物。”
天天自然也觉得好笑。“满满，这枫木叶子好，你帮我做顶大帽子，把这些石子儿嵌上去。福音堂洋人和委员见到，一定也称赞。”两人一面说笑一面向祠堂走去。到了里边侧屋，老水手把背筑接过手，将橘子倒进一个大簸其里，“天天，这橘子真大，我要用松毛盖好留下，托你大哥带到武昌黄鹤楼下头去卖，换一件西口大毛皮统子回来。这里橘子不值钱，下面值钱。你家园里的橘子树，如果生在鹦端洲，会发万千洋财，一家人都不用担心，住在租界上大洋楼里，冬暖夏凉，天不愁地不怕过太平日子。哪里还会受什么连长排长欺压。”
天天说：“那有什么意思 我要在乡下住。”老水手说：“你含不得什么 ”“我舍不得橘子树。”
“我才说把橘子树搬过鹦鹉洲!”“那么我们的牛，我们的羊 我们的鸡和鸭子 我知道，它们都不愿意去那个生地方。路义不热习，还听人说长年水是黄浑浑的，不见底，不见边，好宽一道河。满满，你说，鱼在浑水里怎么看得见路，不是乱撞 地方不熟习我就有点怕。"
“怕什么 一到那里自然会熟习的，当真到那里去，就不用养牛养猪了。”“我赌咒也不去。我不高兴去。”
“你不去那可不成!说好了大家去，连家中小花子狗也得去，你一个人不能住下来的。”两人把话说来，竟俨然像是一切已安排就绪，只差等特上船神气，争执得极其可笑。到后两人察觉园里那一片橘子树，纵有天大本领也绝无办法搬过鹦鹉洲时，方各在微笑中叹了一口气，结来了这种充满孩子气的讨论。
老水手把一大棕衣口象的乘子从廊子前横梁上叉下来，放到天天背笼中去。天天一时不回家，祠堂里房子阴沉沉的，觉得很冷，两人就到屋外边去晒太阳。天天抢了个笤带，来扫除大坪子里五色斑斓的枫木叶子。半个月以来，树叶子已落摔了一半，只要一点点微风，总有些离枝的木叶，同红紫雀儿一般，在高空里翻飞。太阳光温和中微带寒意，景物越发清疏而爽朗，一切光景静美到不可形容。天天一面打扫祠堂前木叶，一面抬头望丰空中飘落的木叶，用手去承接捕捉。
“唉，世界上有多少东西，都是无用的。许多东西，譬如你同它为什么活下来，它照规矩是不理会你的。它就这么活下来了!这事信不信由你。”
大头一面笑一面说：“满满，我听人说县里河务局要请你做局长，因为你会认水道，信口开合(河)!"
老水手舞着个烟杆说：“好，委任状一来，我就走马上任。民国以来，有的官从局长改督办，有的官从督办改局长，有人说，这就是革命!天天你说这可像革命 "
其时坳前有马项下事铃声响，繁密而快乐，越响越近，推测得出正有人骑马上坳，当地歌谣中有“邮骑白马来”一首四句头歌，天天心中狐疑：“什么人骑了马来 莫非是……”
【注】①本文选自《长河》。全文共十一章，本文节选自第九章，有删改。②满满：小叔权通称。老水手是天天家的远房宗亲，老年孤寡，在枫木坳祠堂守树堂，在渡口摆渡为生。
6．下列对文本相关内容和艺不特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文中的景物描写色彩丰富，层次分明，画面感强烈。既渲染出静美明丽的意境，又展现了独特的民俗风情。
B．“蒸的不够煮的够”一句中“真”与“蒸”谐音异形，此处是夭夭故意曲解的回答，体现了少女的活泼与机敏。
C．夭夭和《边城》的翠翠都是天真的少女，符合作者对人性真善美的追求，翠翠天真中有忧郁，夭夭天真中见坦率。
D．小说语言诗意灵动，又加入了湘西特色的方言，如“全都把你”等，使作品在诗意美中又透露出乡土风味。
7．关于文中夭夭和老水手谈论搬橘树的部分，下列说法不正确的一项是（ ）
A．老水手想将橘子树搬到"下面"去“发万千洋财"，是因为橘子在当地价钱低，也是他不满于夭夭一家受军官欺压。
B．夭夭选择在乡下住，含不得乡下的诸多事物，表现出了乡下人的淳朴，也暗含他们对未知的社会变革感到恐慌。
C．老水手搬橘树的奇想与下文他对“革命”的发问呼应，都透露了这个故事发生在传统与现代交替的历史背景中。
D．对这充满孩子气的话题，文中一老一小讨论得很认真，生动地展现出老水手有趣的灵魂和未经俗世沾染的天真。
8．有人认为本文的主体部分是人物对话，可以直接用作剧本台词。你认为可行吗
9．《长河》在作品创作上注重“常”与“变”的错综。请结合全文，分析湘西农村社会的“常”与“变”。
【答案】
6．A.“又展现了独特的民俗风情”错误，文中的景物描写没有展现独特的民俗风情。
7．D .“生动地展现出老水手有趣的灵魂和未经俗世沾染的天真”错误。可见老水手对夭夭平等的态度和怜爱的心理，老水手并没有“未经俗世沾染的天真”。
8．不可行。①剧本的人物语言强调高度个性化、富于动作性和丰富的潜台词。②本文的人物对话虽能突出人物个性，但缺乏矛盾冲突，全文表现出散文化的特征，不适宜用作本台词。
9．如常之处有：①静美的自然风光：温和中略带寒意的太阳光，清激的溪口流水，五色斑斓的枫木叶子；②朴素的生活场景：守祠人简单的生活，隔河应答的日常，孩子在河中戏等；③温暖的人情关系：老水手和夭夭两人之间彼此关爱的真情。变化之处有：①社会背景中的变革因素：如福音堂洋人和委员、橘子在各地价格的不同，革命等；②人们对待未知变革的态度：有隐约的恐慌，也有顺其自然的接受
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