（美国）兰斯顿·休斯
①当你得到拯救的时候，你会看到一道光，你的心里也会有所感觉。
②在我快满13岁的时候，我从罪孽中得到拯救，但并未真正得救。
③事情经过是这样的：我的姑母丽德所在教区的教堂组织了一个声势很大的福音布道会。一连几个星期，每天晚上都有讲道、唱诗、祈祷和赞美声。一些顽固不化的“罪人”①受到感召后，回到了基督身边，因此，教徒的人数迅猛增加。在布道会行将结束前，他们又专为孩子们开了一个会，为的是“把迷途的羔羊②领回羊圈”。几天前，姑母就一直在念叨这件事。那天晚上，我被送到教堂，安顿在前排的忏悔席上，和那些还没有回到耶稣身边的“小罪人”们坐在一起。
④姑母说，当你得到拯救的时候，你会看到一道光，你的心里也会有所感觉。那是耶稣进入了你的生命，从此以后，上帝将永远和你在一起。她还说，你能在心灵里听见耶稣、看见耶稣，而且能够感觉到耶稣的存在。我相信她的话，因为我听过很多老年人都这样说，我想，他们理应知道这些事。虽然教堂里又热又挤，我还是安安静静地坐在那里，等候耶稣来临。
⑤传道士用生动的、富有节奏的语言讲道，他描绘着地狱里的可怕情景：到处是呻吟、哀号和凄凉的哭声。他唱了一首歌，歌中说：“九十九只羔羊安安乐乐在羊圈，只有一只流落在外受饥寒。”然后他说：“你们不来吗？你们不到耶稣这边来吗？年幼的羔羊们呵，你们难道不来吗？”他向我们坐在忏悔席上的“小罪人”们伸出双臂，小女孩们都哭了，有几个女孩跳起来，立即向耶稣奔去。可是我们大多数人仍然坐在那里。
⑥许许多多老年人围拢过来---满脸乌黑发亮，头上梳着发辫的老太婆们和双手长满老茧和疖瘤的老头子们，他们跪在我们周围，嗡嗡地祈祷起来。后来教堂里唱起了《地狱之火在燃烧，可怜的罪人要得教》的歌。祈祷声和唱歌声震撼了大厅。
⑦我继续等待见到耶稣。
⑧最后，除了我和另一个男孩，所有的年轻人都奔向圣坛，得到了拯救。那男孩是个无赖的儿子，名叫韦斯特利。我们两人被念念有词的女教友和教堂执事们团团围住。教堂里热极了，天色也渐渐晚了。最后韦斯特利悄声对我说：“妈的，我在这儿坐腻了，咱们也站起来去得救吧。”于是他站起来，得到了摇救。
⑨现在只剩下我一个人孤零零地坐在忏悔席上。这时姑母走过来，跪在我的膝下放声哭了，小教堂里的祈祷声和唱歌声像旋风一样在我周围打转。全体会众一齐哭号喊叫为我一个人祷告，而我呢，还是安静地在等待耶妹，我等呀，等呀，但他始终没有来。我很想看见他。可连他的影子也没有，一点也没有！我很希望会发生点什么事，可什么也没有发生。
⑩我听见唱歌声，又听见牧师在说：“你为什么不来？亲爱的孩子，你为什么不到耶稣这边来？耶稣正在等你。他欢迎你。你为什么不来呢？丽德教友呵，这孩于叫什么名字？”
⑪“叫兰斯顿。”姑母抽泣着说。
⑫“兰斯顿，你为什么不来？你为什么不来接受拯救？呵！耶鲜！你为什么不来？”
⑬现在天可真的越来越晚了。我一个人把会拖延这么长，感到很难为情，同时我也很纳闷，上帝究竟对韦斯特利怎么想呢？他根本没看见耶稣，可他却洋洋得意地坐在教坛上，摇晃着那穿着灯笼裤的两条腿，咧着嘴直冲我笑。周围还有执事们和年老的女教友跪着祷告。上帝并没有因为韦斯特利衰渎他的圣名，因为他在教堂撒谎而将他击毙。我决定，为了不再麻烦，我最好也撒个谎，就说耶稣已经来临，然后站起来去接受拯救。
⑭于是我站了起来。
⑮当人们看见我站起来时，整个大厅变成了赞美的海洋，欢乐的声浪席卷了全教堂。妇女们蹦呀，跳呀，姑母伸出双手紧紧搂住了我，牧师抓住我的手，把我领到教坛上。
⑯当一切安静下来，只有人们欢喜若狂地祷念“阿门”的声音断断续续打破沉寂时，所有得到新生的羔羊们接受了上帝祝福。那时，欢乐的歌声充满了大厅的各个角落。
⑰那天夜里，我哭了。那是我一生中倒数第二次哭-因为我已是个12岁的大孩子了。我一个人躺在床上哭呀，哭呀，怎么也止不住。我用被子蒙上头，可姑母还是听见了。她醒来对姑父说，我之所以哭是因为圣灵进入了我的生命，还因为我已经看见了耶稣。其实，我哭的真正原因是我不忍告诉她我说了谎，我欺骗了教堂所有的人：也不忍对地讲我并没有看见耶稣，因此，我不再相信世界上有什么耶稣，因为他从没有来帮助我。
【注】①小罪人：语出《圣经》，基督教认为人类生来就带有洗脱不掉的罪行，称之为原罪，原罪是始祖犯罪所遗留的罪性与悉根。②基督教中把受到上帝庇佑的信徒称为“绵羊”，把“盖羊”。
5．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（3分）
A.小说多次写到牧师向孩子们发出“为什么你（你们）还不过来？”的呼吁，表现了牧师对孩子们的关爱，希望能救赎他们堕落的灵魂。
B.第⑤段画线句写小女孩们哭着奔向耶稣，是因为她们意识到自己有罪；大多数人仍坐在那里，是因为他们觉得自己没有罪而不愿过去。
C.第⑭段，“于是我站了起来”，因为“我”最后终于看到了耶穌，当我站起来接受拯救时，人们大声欢呼，为我得到拯救而由衷高兴。
D.小说最后画线部分内容，解释“我”哭的原因，点明主旨，“我”的两个“不忍”与成人世界的虚伪、谎言形成了强烈的对比，更具震撼力。
6．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A.小说第②段写“得到拯救，但并未真正得救”，前后看似矛盾，实则设置悬念，引起读者的阅读兴趣，起到总领全文的作用。
B.第⑤段中，传道士生动的、富有节奏的语言，与其讲述的地狱里的可怕情景，形成强烈的反差，表现了“拯救”仪式的荒唐。
C.标题“拯救”含义丰富，既指摆脱基督教认为的生来就洗脱不掉的“原罪”，又指感受到耶稣的高尚和神圣，因而更加信奉它。
D.小说运用讽刺和反复的艺术手法，揭露了西方宗教中关于上帝拯救人类灵魂的天大说言，使主题更深刻，艺术表现独具一格。
7．“羔羊”在文中多次出现，有什么作用？请结合文本作简要分析。（6分）
8．结合文本，请简要分析这篇小说的叙述特色。（6分）
答
5.（3分）D（A.突出表现了牧师的虚情假意，软硬兼施，他们披着宗教的外衣，干着诱使灵魂堕落的勾当；B. 小女孩们哭着奔向耶稣，是因为她们被地狱恐怖情景惊吓；C.“我”最后也没有看到耶稣）
6.（3分）C（另一方面是指明白了耶稣基督的荒谬性，因而远离它。）
7.（6分））①基督教中把受到上帝庇佑的信徒称为“绵羊”, 他们的下一代自然就是“羔羊”了,不论是“绵羊"还是“羔羊”都有一个共同的特征就是温良驯服；②作者在文中四次重复了“羔羊”的表述，使用这种具有宗教色彩的词，是为了揭露宗教就是想要让，人们温顺听话，愚昧盲从，以便于它对人们思想的钳制；③讽刺和反复手法的使用使文章增添了不少的艺术魅力。
评分建议：一点2分，三点6分，意对即可。
8.（6分）①叙述人称上，采用第一人称行文，小说以“我”的所见所感贯穿全文，由“我”来讲述故事更具可信性和说服力；②叙述顺序上，采用倒叙的手法，将事后的感受放在开头，引发对以往故事的回忆，使文章产生悬念、引发读者对文章的思考；③前后照应。文章开头“我从罪孽中得到拯救，但并未真正得救”与结尾“我不再相信世界上有什么耶稣，因为他从没有来帮助我”相照应，用“我”的亲身彻悟，揭示了宗教的虚无和人性的虚伪；④综合运用讽刺和重复的手法，突出了批判宗教和成人世界世俗恶势力的主题。
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