迟子建
现代人一提“哀愁”二字，多带有鄙夷之色。好像物质文明高度发达了，“哀愁”就得像旧时代的长工一样，卷起铺盖走人。于是，我们看到的是张扬各种世俗欲望的生活图景，人们好像是卸下了禁锢自己千百年的镣铐，忘我地跳着、叫着，有如踏上了人性自由的乐土，显得那么亢奋。
哀愁如潮水一样渐渐回落了。没了哀愁，人们连梦想也没有了。缺乏了梦想的夜晚是那么的混沌，缺乏了梦想的黎明是那么的苍白。
也许因为我特殊的生活经历吧，我是那么的喜欢哀愁。我从来没有把哀愁看作颓废、腐朽的代名词。相反，真正的哀愁是一种悲天悯人的情怀，是一种文化底蕴，是可以让人生长智慧、增长力量的。
哀愁的生长是需要土壤的，而我的土壤就是那片苍茫的冻土。是那种人烟寂寥处的几缕鸡鸣，是映照在白雪地上的一束月光。哀愁在这样的环境中，悄然飘入我的心灵。
我熟悉的一个擅长讲鬼怪故事的老人--我视他为当代的蒲松龄，在春光中说没就没了，可他抽过的烟锅还在，怎不使人哀愁;雷电和狂风摧折了一片像蜡烛一样明亮的白桦林，从此那里的野花开得少了，怎不令人哀愁;我期盼了一夏天的园田中的瓜果，在它即将成熟的时候，却被早霜断送了生命，怎不让人哀愁;雪来了，江封了，船停航了，我要有多半年的时光看不到轮船驶入码头，怎不叫人哀愁!
我所耳闻目睹的民间传奇故事、苍凉世事以及风云变幻的大自然，它们就像三股弦。它们扭结在一起，奏出了“哀愁”的旋律。所以创作伊始，我的笔触就自然而然地伸向了这片天空，我也格外欣赏那些散发着哀愁之气的作品，屈原、杜甫、曹雪芹的作品就是这样。我发现哀愁也特别喜欢在俄罗斯落脚，那里的森林和草原似乎散发着一股酵母的气息，能把庸碌的生活发酵了，呈现出动人的诗意光泽，从而洞穿人的心灵世界。他们的美术、音乐和文学，无不洋溢着哀愁之气。比如列宾的《伏尔加河纤夫》、柴可夫斯基的《悲怆交响曲》，艾特玛托夫的《白轮船》、屠格涅夫的《白净草原》、阿斯塔菲耶夫的《鱼王》等等，它们博大幽深、苍凉辽阔，如远古的牧歌，凛冽而温暖。所以当我听到苏联解体的消息，当全世界很多人为这个民族的前途而担忧的时候，我曾对人讲，俄罗斯是不会死的，它会复苏的!理由就是:这是一个拥有大哀愁的民族啊。
人的怜悯之心是裹挟在哀愁之中的，而缺乏了怜悯的艺术是不会有生命力的。哀愁是花朵上的露珠，是撒在水上的一片湿润而灿烂的夕照，是情到深处的一声知足的叹息。可是在这个欲望膨胀的时代，哀愁就像丧家犬一样流落着。生活似乎在日新月异发生着变化，新信息纷至沓来，几达爆炸的程度，人们生怕被扣上落伍和守旧的帽子，疲于认知新事物，应付新潮流。于是，我们的脚步在不断拔起的摩天大楼的玻璃幕墙间变得机械和迟缓，我们的目光在形形色色的庆典的焰火中变得干涩和贫乏，我们的心灵在第一时间获知了发生在世界任何一个角落的新闻时却变得茫然和焦渴。
在这样的时代，我们似乎已经不会哀愁了。密集的生活挤压了我们的梦想，求新的狗把我们追得疲于奔逃。我们实现了物质的梦想，获得了令人眩晕的所谓精神享受，可我们的心却像一枚在秋风中飘荡的果子，渐渐失去了水分和甜香气，干涩了、萎缩了。我们因为盲从而丧失了自我，那种散发着哀愁之气的艺术的生活似乎与我们渐行渐远了。
是谁扼杀了哀愁呢?是那一声连着一声的市井的叫卖声呢，还是让星光暗淡的闪烁的霓虹灯?是越来越眩目的高科技产品所散发的迷幻之气呢，还是大自然蒙难后产生出的滚滚沙尘?
我们被阻隔在了青山绿水之外，不闻清风鸟语，不见明月彩云，哀愁的土壤就这样寸寸流失。我们所创造的有些被标榜为艺术的作品，因为缺少哀愁的情怀，要么言之无物、空洞乏味，要么迷离傥荡、装神弄鬼。那些自诩为切近底层生活的貌似饱满的东西，散发的却是一股雄赳赳的粗鄙之气。我们的心中不再有哀愁了，所以说尽管我们过得很热闹，尽管我们看似生活富足，可我们捧在手中的，也许只是一只自慰的空碗罢了。
13. 在作者看来，真正的哀愁是什么?
14. 作者为什么认为“俄罗斯是不会死的”?
15. 请结合全文内容，简要分析文章标题的作用。
16. 请探究文章结尾画线句的内涵。
【参考答案】
13. ①哀愁是一种悲天悯人的情怀，是一种文化底蕴;②哀愁是民间传奇故事、苍凉世事以及风云变幻的大自然扭结在一起奏出的旋律;③哀愁是人类对大自然、艺术品、人生梦想等的严肃思考。
14. ①俄罗斯民族是一个拥有大哀愁的民族;②他们的美术、音乐和文学博大幽深、苍凉辽阔，能发酵庸碌的生活，洞穿人的心灵世界;③他们对世事、人生有着积极的思考。
15. ①揭示了文章写作内容;②设问，引起读者高度注意和深刻思考;③“我们”，表明作者对现实的忧思和责任担当。
16. ①因为失去了哀愁的情怀，人们只能靠貌似饱满、热闹、富足的物质生活聊以自慰;②警示世人，不要因为物欲的繁华而忘记哀愁;③提醒人们不要疲于认知新事物、应付新潮流而冷落充满怜悯之心的哀愁;④告诫人们不要因为盲从而丧失了自我，挤走充满梦想的哀愁;⑤呼吁人们亲近自然，拥有哀愁的情怀，获得心灵的充盈。
【解析】
13. 试题分析:这道题目是考查学生辨析和筛选信息的能力。首先浏览文章，找到“真正的哀愁”字眼，然后把解释“真正的哀愁”相关内容圈划下来，最后根据要求“分条”列出来。第3段有“我从来没有把哀愁看做颓废、腐朽的代名词。相反，真正的哀愁是一种悲天悯人的情怀，是一种文化底蕴”，第6段有“我所耳闻目睹的民间传奇故事、苍凉世事以及风云变幻的大自然，它们就像三股弦。它们扭结在一起，奏出了‘哀愁’的旋律”，第7段有“哀愁是花朵上的露珠，是撒在水上的一片湿润而灿烂的夕照，是情到深处的一声知足的叹息”。找到这些句子，再分条概括即可。
14. 试题分析:题干问“作者为什么认为‘俄罗斯是不会死的’”，这是考查对文本相关内容的分析概括能力。作答时先从文本中找到“俄罗斯是不会死的”一句所在的段落，然后把能说明 “俄罗斯是不会死的”的相关内容圈划下来。这句话在文本的第6段，“我发现哀愁也特别喜欢在俄罗斯落脚，那里的森林和草原似乎散发着一股酵母的气息，能把庸碌的生活发酵了，呈现出动人的诗意光泽，从而洞穿人的心灵世界”“他们的美术、音乐和文学，无不洋溢着哀愁之气”，“它们博大幽深、苍凉辽阔，如远古的牧歌，凛冽而温暖”。找到这些句子后，再进行整合，分条概括即可。
15. 试题分析:题干要求“结合全文内容，简要分析文章标题的作用”，本题考查标题的作用。首先看运用了什么手法，然后分析手法的妙处，同样要联系文章的主旨。标题是“我们为什么不会哀愁了”，文中给出了答案，手法上是使用设问的修辞，先回答设问本身的妙处，吸引读者的兴趣，引发读者的思考，然后结合主旨回答即可。
点睛:标题是文章的眼睛和标志，它常常透露出作者的观点或感情倾向，暗示文章的主旨，串连文章的结构，起到揭示主旨和贯穿全文的线索作用。分析文章的标题注意从文章的结构、人物(或物象)、主旨的关系的角度进行分析。结构看文章的标题是否能串联文章的内容或是否是文章的线索，人物(或物象)看标题是否能暗示人物的命运或物象的特征，主旨上看是否能够暗示或点明主旨，有时还从制造悬念和吸引读者的角度进行分析，有时还要分析标题中艺术手法，如本题设问手法。此题从标题运用的手法角度进行分析。
16. 试题分析:这道题目是考查重要句子的含义。品味句子的含义主要有这几种方法:句子结构分析法、重点词语分析法、回归文本法等等。此题可以采取后两种。重点词是“生活富足”和“自慰的空碗”，同时句中又使用了比喻的修辞，回归文本可以知道，“生活富足”指的是物质生活富裕，“空碗”比喻我们的精神生活。句子含义答题的模式是:先解释重点词，再连缀起来，最后体现了什么感情，什么主旨。
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