巴金
我在改建后的武庙里住了一个月光景，快乐地帮朋友料理一个学校的事情。在这个学校里我第一次见到那个后来被我们戏称为“耶稣”的友人。
他在这个学校教书，同时还在另一个校址在文庙的中学兼课。他喜欢和年轻的学生在一起，他常常和他们谈话四五个钟点不间断。他诚恳地对他们谈着世界大势和做人的态度。我和他见面的时间并不多。我们分别的时候，我记得他穿着蓝色西装上衣和白色翻领衬衫，服装相当整齐，他可以被称为漂亮的青年。
在上海“一·二八”战争结束以后，我和一个年轻的友人同路再作南国的旅行。到了古城，在这天黄昏的时候，我便到那个文庙里的中学去看“耶稣”。我在学校的办公室里遇见几个朋友，正和他们谈话时，忽然一个人在后面拍我的肩膀。我回过头看，迟疑了一下，我记不起这黑瘦的面貌，但是那双奕奕有神的眼睛不可能是别人的。
一定是他。我便伸出手去。我看他的微驼的背，一身肮脏的灰布学生服，一头蓬乱的头发和陷入的两颊。
“你看我做什么？你不认识我吗？”他坦然笑问道。
我也只好微笑。我不能对他说他瘦得多了，老得多了，他的健康坏了。
晚上我睡在他的房间里，他们为我安置了帆布床。煤油灯吹熄后，一屋子都是蚊虫声。他却睡得很好。我不能入睡。
我睁开眼睛，望着阴暗的空间，我想到今天听见人谈起的这个朋友的痔疮和虱子的事。两年前他穿着白色翻领衬衫的姿态在黑暗中出现了。这两年间，一个人的大量牺牲和工作成绩折磨着我。我拿自己的生活跟他相比。我最终不能忍受这样的寂寞，我要出去走走。我翻身站起来，无意间踏灭了蚊香，发出了声音，把睡在对面帆布床上的他惊醒了。
“你做什么？还没有睡？”他含糊地问道。
“我闷得很。”我烦躁地回答。
“你太空闲了。”他梦呓似的说了这一句，以后就没有声音了。我再说话也听不见他的回答。
的确比起他来我太空闲了，也许太舒服了罢。但是难道他就比我有着更多的责任？这是苦恼着我的问题。
他穿着更破烂的衣服。他花去不少的时间和学生们谈话。他热心地对着学生讲授数学的功课。我看见他用过度的工作摧残自己的身体，我看见他用自己的生命换来一点点工作成绩。我不能够责备他，我倒应该责备自己，我们的确太需要工作了。我自己不能代替他工作，别的空话便都没有用。这个学校里充满着殉道者的典型，但是他比别人表现得更完全。在他们的面前我显得太渺小了。在他们中间我做了几天的美丽的南国的梦。
一个多月以后我游历了广东乡村回来，路过鼓浪屿。我们三个人坐船到那个美丽的岛屿。这一次我们攀登了日光岩，在最高帆峰顶上眺望美丽的海。我们剥着花生，剥着荔枝，慢慢地吃着，慢慢地把荔枝皮和花生壳抛到下而海滩，L去。我们听着风声，听着海水击岸的轻微的声音。我们畅谈者南国的梦。我们愉快地笑着。我的眼前尽是明亮的阳光和明亮的绿树。在这个花与树、海水与阳光的土地上我们做了两小时的南国的梦。
分别后，我走了不少的地方，始终没有直接得到“耶稣”的信息。不过我从别处知道他在古城里忙碌地工作。他准备潜有一天用有组织的民众的力量来歼灭侵略者的铁骑。
现在鼓浪屿骚动起来了。铁骑踏进了花与树、海水与阳光的土地，那个培养着我的南国的梦的地方在敌人的蹂躏下发出了呻吟。
然而使我激动的是行动的时刻到了。鼓浪屿的骚动一定会引起更大的事变。铁骑深入闽南的事情是可以想到的。敌人也许不会了解，但是我史明白，倘使敌人果然深入肥沃的闽南的土地的话，那么在那里得到的一定不会是胜利，而是死亡。那时我的南国的梦中最“奇丽”的一景便会出现了。
我怀念着南国的梦中的友人，我为他们祝福。
（有删改）
文本二：
在我眼前出现的不是摇头摆尾。连连作楫的小狗，而是躺在解剖桌上给割开肚皮的包弟。我再往下想，不仅是小狗包弟，连我自己也在受解剖。不能保护一条小狗，我感到羞耻；为了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原谅自己！
（节选自巴金《小狗包弟》）
7．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A.“我”因蚊虫的声音无法入睡，而不得不出去走走时，惊醒了“耶稣”，于是与“耶稣”展开的对话引发了“我”对责任的困惑。
B.文章善用细节描写，如“耶稣”“在后面拍我的肩膀”，表现了“我”与“耶稣”关系亲密，“奕奕有神的眼睛”表现了“耶稣”积极进取。
C.“在他们的面前我显得太渺小了”一句表现“我”对殉道者朋友们的赞美，也表现了“我”对自己没有成为这样的人的自责
D.文章以“我”的所知所感为线索，从“我”的视角展现“耶稣”的形象，带有浓厚的主观色彩，使文章的叙事更有真实感和代入感。
8．请结合全文内容，谈谈你对巴金“南国的梦”的理解。（6分）
9．请结合文本内容分析文本一和文本二中的“我”的共同点，并结合实际谈谈你从中得出的启发。（6分）
参考答案
7．A【解析】““我”因蚊虫的声音无法入睡，不得不出去走走时”说法错误，“我”不得不出去走走，是因为“我”想到了“耶稣”两年间的大量牺牲和工作成绩，“我”用以对比自己的生活，感到愧疚。
8．【答案示例】①“南国的梦”指的是教育之梦，这个梦是由“耶稣”和他的朋友们共同演绎的，他们都是富有献身精神的教育理想主义者，在极其艰苦的条件下为社会培养人才。（2分）
②“南国的梦”指的是人与自然的和谐之梦，我们享受着大自然给予的一切美好，对未来的美好生活充满了期待。（2分）
③“南国的梦”指的是反抗侵略、保卫家园之梦。当侵略者踏进家乡，破坏我们的家园时，我们团结一致，奋起反抗，将侵略者全都歼灭。（2分）（其它答案扣住文本，言之成理，亦可酌情给分）
9．【答案示例】①两个文本中的“我”都能对自己进行反思，具有自我解剖的意识。（2分）
②文本一中“我”的生活安闲、舒适，而朋友在极其艰苦的条件下，用生命为国育才，在对比中“我”感到自责，体现了“我”善于自我反思、解剖。（1分）
文本二中“我”为了保全自己，把包弟送上了解剖台，“感到羞耻”“不能原谅自己”等句子都展现出“我”对这种自私的行为感到愧疚，对自己进行了良心的谴责，大胆地剖析。（1分）（共同点答“真率”“善良”等，能结合文本给出分析，亦可酌情给分。）
③启发示例：身处逆境时，对灵魂与人生进行一些思索和拷问；有过恶行者，当遭受命运的惩罚时，对自己所为进行一些反省与诘问。这不仅表现为思想和情感境界的超越，也体现了自己对生命、社会生活认知的深度。（2分）（或答强烈的人道精神，深入的反思，不间断的探索，努力追求“人”的精神解放，努力创造更美好的世界。言之成理，可酌情给分。）
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