熊育群
庚子立冬来临，大气层里浮着雾一样的尘埃，从飞机舷窗看到清晰的分隔面：浮尘上的云团洁白如雪，浮尘之下如染淡墨。阳光穿透尘埃，照亮了泰山山脉和齐鲁大平原。山脉渐渐低矮，在平原隐退。
棋盘似的大地，树林、泛绿的麦苗、房舍和道路排列齐整。这是一片被人类精耕细作了数千年上万年的土地。深藏于泥土里的石骨器守着时间的秘密。从粟、黍到稻和麦，到如今的章丘大葱、章丘鲍芹、龙山小米、明水香稻、高官寨甜瓜、曹范核桃、文祖花椒、赵八洞香椿，再到工业化、城市化，厂房林立，城市的高楼大厦和街巷向四野伸展……恒在的时间与大地似乎不同以往，人的意志得到最大彰显。
飞机开始向午后的土地俯冲，心生一股怜惜、惆怅与忧患的情绪，不无苍茫；内心却满是深深的感恩——高空中更能体会大地对人类的养育之恩。
来章丘，想寻觅的是史前人类的生活。去年冬天我飞到杭州良渚古城，今年来看章丘城子崖遗址——龙山文化的发现地，还有更早时候看过的三星堆，它们都是四千年前的史前古城和遗物，于二十世纪初相继被发现，前后相隔不过数年：城子崖遗址于一九二八年吴金鼎路过时被发现，良渚文化遗址于一九三六年被施昕更考古发掘，三星堆于一九二九年二月被燕氏父子浇灌农田时用锄头挖出。
古老的时光突然重现，偶尔的机缘却是中华文明石破天惊的发现！文明之光在东方呈现了她史前朦胧却是真实的面目——中华文明不只是在黄河、长江流域孕育，而是满天星斗和多源一体的起源方式与形成过程。历史因此而丰富而改写，光华灿烂！中国被称为世界四大文明古国，这些史前文化遗址必然存在，只是漫长岁月里，它们埋入土地深处，早已消失在如烟的历史之中。
被苍天厚土收藏的历史，并非无迹可寻，发现它需要一双历史的眼光。
城子崖是章丘平原上一处寻常之地，紧挨巨野河。如果不是荒芜，就像它周围一样遍种庄稼，你无从发现。眼前的杂草疯长，淹没一切，即使有的枯萎，也是厚厚一层覆盖着土地。没有高大的乔木，只有一棵杯口粗的槐树孤立于一旁。低洼处有人种了小麦，麦苗嫩绿。远处杂生了一排密密的杨树。台地凹凸不平，并无悬崖，一条大马路欹斜而去。
紧挨路边，立了一块写有“城子崖遗址”的石牌。令人难以相信，这就是中国首次发现的史前城址，是龙山文化考古的发端之地、命名之地。历史的风云与天荒地老的土地，可留得下史前的蛛丝马迹？
当年吴金鼎路过大道沟——一条从台地中劈开的路，我想就是我脚下的马路吧。那时台地没有经过机耕，没有经历解放战争龙章战役的炮火，地貌宛若沟渠，两壁高约丈余。吴金鼎经过时多看了几眼，这一双训练有素能够望穿时空的眼睛，看到了灰土和陶片。
这一天是一九二八年三月二十四日，上午十点，吴金鼎在龙山火车站下车，前往济南国的国都东平陵故城考察。那是一座战国到两汉时期的古城，就在东面离城子崖两公里的地方。
十天后，吴金鼎专程来龙山考察城子崖。他沿崖南行，发现有火烧的痕迹，烧火之处似有一定的形状。红土堆积很厚，崖上灰土包含层极为显著，里面的陶片、石块和贝骨与常见的颇为不同。他挖掘了一阵，找到了两枚制作粗糙的骨锥，如获至宝。台地并无砖瓦碎片和金属瓷器等物。他认定必有石斧石刀，这里是新石器时代的一个村落。
第二年七月，吴金鼎第三次来到城子崖，这一次他认定出土的磨光黑陶为龙山文化的典型特征。正是精美的黑陶，龙山文化令人刮目相看。它摆放在章丘博物馆显要的位置，与今天的人们对话，接受四千年后惊羡的目光。吴金鼎是第一双被惊艳的眼睛。他八月和九月接连两次来龙山，到第六次考察后，他将一份发掘城子崖的报告放到了国立中央研究院历史语言研究所所长傅斯年的办公桌上。
一九三0年十一月七日，城子崖的考古发掘工作正式拉开了序幕。经过两次发掘，出土了大量石玉器、骨角蚌等制品，已有一刀一钱二矢铜器出土。特别是许多薄、硬、光与黑的陶器面世，最具代表性的“蛋壳黑陶”，漆黑乌亮，质地坚硬，杯壁只有零点五毫米厚，重量约五十克。就是今天要烧制这样成色的陶器都非常困难。
我进入马路对面一座大型建筑里面，封闭的大空间罩着一堵剖开的城墙。打开室内的灯光，高耸的泥土墙已很难辨别出不同文化分层的颜色。而挖开之初龙山文化、岳石文化、周代三个分层非常明显。
六十年后再度发掘，发现三十年代发掘的古城并非龙山文化时期的，而是比龙山文化要晚的岳石文化时期，为东夷人修建。这次发掘跨过前人发掘的城墙，向南延伸了十米，发现了龙山文化城墙。岳石文化城墙用了版筑技术，即外部夹板挡土，城墙修筑得坚固、陡直而高大。龙山文化城墙为夯筑，当年成束的木棍戳出的密密麻麻的坑还保留在土中。
遗址最上面还有春秋战国时谭国的遗物。《诗经》中《大东》一诗即为谭国士大夫创作。谭国就是东国，“大东”意为遥远的东国。诗中写到“周道如砥，其直如矢”，“有冽氿泉，无浸穫薪。契契寤叹，哀我惮人”。写到“维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。东有启明，西有长庚。有捄天毕，载施之行”……诗里写了泉水，写到了牛郎织女星。
公元前六百八十四年，齐师灭谭，谭子奔莒，始有谭姓。现在城子崖遗址边还有谭氏总祠。
我注视着一片密密麻麻的坑，这是四千多年前的祖先凝聚的力量，这力依然以紧密的泥土形式显现。我能感受到双臂猛烈砸下的动作，还有从肌肤上滚落的汗珠——当年筑城的现场隐约可见。
龙山文化城址平面接近方形，面积二十万平方米。城墙建筑为外挖内筑，夯层由外向内、由下向上倾斜堆筑。岳石文化城墙在前者城墙基础上内收修筑。周代城墙又修筑在岳石文化城墙之上或内侧，面积更小。龙山文化上承大汶口文化，下续岳石文化，距今三千七百年至四千三百年，时间大约在有虞氏到夏代早期之间。
这种历史遗存的层叠现象在良渚遗址也出现了。东汉贵胄墓建在反山上，他们不知道这是一座人工堆起的山，更不知道山上埋有良渚土坑大墓。考古者在挖出东汉墓后，又在墓底发掘出良渚大墓。东汉人将自己埋在三千年前的坟墓上，心安理得地在砖室墓里躺了近两千年。
良渚玉器也早有出土。玉琮曾被古人当作可以再利用的玉料加以切割。再次把它当作随葬品的东周人，又被今人作为古墓出土了。遥远的夏、商、周在良渚文化和龙山文化面前突然就变近了，两三千年的岁月不过弹指之间。
生命就这样在大地上循环，来于尘土归于尘土，就像小麦颗粒一样密集，泥土中遍布骨殖，直到血肉与尘埃不分，直到我们视泥土为自身。朝代如露，夜凝昼散，春去秋来是这一切的象征与比喻。绵延的历史黄河一样奔流不息，一层层浮土掩埋一个一个朝代。土地之上，庄稼一年年生长，从无爽约。
从城子崖再去平陵古城，重走吴金鼎走过的路。一条东西向的龙泉大道，小车眨眼间就到了。想着当年骑驴行走，大地辽阔无边，如今有了时空穿越的感觉。
历史就是离场，但它不会消失。这是土地的神奇。
绣江河畔，女郎山上，一垄垄翠绿的大葱，薄露如霜。齐肩高的葱，叶绿茎白，呈现了大地旺盛的生殖力。阡陌上生长了杨树、银杏和柿子树，秋天站在银杏的一树金黄上，站在红灯笼一样悬挂的柿子上，打量人间。奔流的车辆，劳动的人，是实也是虚。闪过的村落和田地，异乡人的匆匆行色，像个虚拟人穿行其间……
章丘平原，当年齐国的土地，地下有泉水喷涌，“有冽氿泉”，像水面盛开的白莲。山上齐长城的断壁残垣与古道关隘，在它打盹儿的时候，两千多个深秋的风也没有把它唤醒。齐国和鲁国都跟随时间跑远了，它生存的依据早被世人更替，但它仍然以古人懵懂的姿态，迎迓自己的阳光，没有坠入文化的地层。
在长城岭石子口村山谷感受庚子年秋冬交替的一刻，山河美景似与古人共享——长城、古寨堡、山神庙、碑碣、传说与齐风鲁韵，既是他们的也是我们的。古今的距离不是虚幻的时间，而是坚实的土地。当我读懂了大地，也就读懂了自己的来路，眺望了未来。
（摘编自《人民文学》）
6. 下列对文章相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 飞机开始下降时，作者感情比较复杂，既有一些惆怅与优患，也有因感受到大地的对人类的养育恩情而产生的感恩之情。
B. 章丘城子崖遗址、杭州良清文化遗址的被发现，丰富并且改写了中华历史，这样石破天惊的发现在未来还可能继续出现。
C. 没有对考古的热爱和深厚的专业素养，吴金鼎就不可能在偶然经过城子崖时，通过灰土和陶片认定此处是岳石文化遗址。
D. 倒数第三段描绘奔流的车辆和劳动的人“是实也是虚”，村落、田地和异乡人像个“虚拟人”，意在表现时光的流转与永恒。
7. 下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 文章首段的描述，既是作者看到的实景，也暗示了作者逐渐接近目的地，还以云层的分隔表现出作者思考问题的角度。
B. 文章重点叙写作者游览城子崖遗址，却先写到达前的感悟，意在形成内容的反差，激发读者阅读兴趣，同时呼应结尾。
C. “高耸的泥土墙”难以辨别文化分层，与“挖开之初的分层明显”形成对比，但作者并非想借此表达对现代考古的批评。
D. 看见夯筑遗留下的一片坑，作者想到当年修筑城墙的时候先民们的动作、形象，体现出作者对先民的强大力量的礼赞。
8. 请结合文章，理解题目中“层叠”的内涵。
9. 第五届鲁迅文学奖评委会将散文奖颁给了熊育群，颁奖词中指出他的作品“传达出深刻的历史记忆和现实的人文关怀”，请结合文章谈谈你的理解。
答
6. C .“通过灰土和陶片认定此处是岳石文化遗址”错误。吴金鼎并没有一开始就认定灰土和陶片的归属，且最初是认定为龙山文化。故选C。
7. B .“意在形成内容的反差”错误。前后并没有形成内容上的差异。故选B。
8. ①物质(空间)上的层叠：历史遗存的层层相叠(后代文明在前代文明的基础上建造)；
②历史(时间)上的层叠：古人和现代人共同生活在同一片土地上，创造着同一个文明；
③精神(文化)上的层叠：现代人传承着古人的精神，并将这个精神传承给下一代；
④云层的层叠：云层分为了两层。
9. ①历史记忆指作者参观的城子崖遗址和良渚文化遗址，也指遗址的发掘。
②时间永恒流转，人的生命短暂，但是精神永存。
③灿烂的中华文明不断丰富，使人民更有自豪感和文化自信。
④历史在发展，人类也在不断的发展与进步之中。
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