陈应松
栗子坪，秋来了。秋天是从玉米的枯黄开始的，但结实的玉米也终于成为粮食；秋天也是从路边的打破碗碗花和野苦荬花开始的，黄的金黄，紫的艳紫。
云.上的栗子坪在海拔1300米的地方，在湖北生产最好茶叶的五峰采花乡。但此处不产茶，产板栗，村庄的每个角落都是掉落的板栗，一颗颗的青果子，在路上、垄上任人踩、任人踏，在.草丛间、水沟里任其老、任其烂。栗子坪的秋天，栗子熟了，玉米也熟了，白玉米，如此白，晶莹如玉，果然是玉石样的玉米，晒满了屋场，就像铺着一层和田玉籽料。
这个古老村庄的秋天很有古意，像在宋人的画中。山是轻描淡写的山，水是飞瀑流漱的水，若用好听的声音形容，就是淙淙流水，每个屋前屋后都有山泉环绕。树是古树，人也有古貌。九十多岁的老人坐在秋阳的阴影里，像是活了九百岁。秋收在这里也是静悄悄的，先收了晒白玉米，再是收烟叶。还有晒红辣椒、紫茄子，也是秋收的色彩。一个收五倍子的，背着满背篓的五倍子从山上下来。也不说话，咧嘴微笑，有劳动者的羞涩。
栗子坪据说成村在11世纪，它远离世界。山水相抱，战乱少侵，土家人在此繁衍生息，唱堂戏，跳丧舞，毕兹卡，撒儿啊，载歌载舞，活得有声有色。……有独特的野生红花玉兰群落，杜鹃在山中卷起团团春火，珙桐在枝头舞出阵阵白鸽。村庄一夜醒来，妩媚野性。到了秋天，这里依然有仙桃正红，与柿子桂花一起比艳。村里是一色的土家吊脚楼，五柱三棋，讲究的人家是七柱四棋，有新的，有旧的，都上过桐籽油。土狗静卧不吠，阳光明而不妖，家家门口挂有衣帽，背篓、背叉子，都萦绕着劳动耕耘的体味。街道一尘不染，田垄庄稼整齐。吊脚楼上的板壁前，吊着白色的玉米。进屋去，火塘上鼎锅里煮着香喷喷的腊肉土豆，头上挂着一排排熏肉猪蹄，这等生活，皇帝只怕也要艳羡吧。
这里的农家乐可能与山外的不同，吃是一方面，吃的人大多是在此小住的人。夏日此地没有溽热，亦无喧嚣。一位老将军，慕名而来，从老远到此住了几个月，天天提着相机拍这儿的美景。爱上此地的不少。沿路有栗花山庄、玉姐农家、染铺农家、奇泉渔家、临风阁农家、兴鑫农家，我们行到一棵至少两百年的古板栗树边，参天大树下有掉落的板栗铺路，有路牌“何家岭”，一个四合院建筑，却是三户人家，原来是何家银三兄弟。本来还有一兄弟，但这小坪住不下，住到坡底去了。几兄弟共一个屋场，中间有花台，合伙做农家乐，妯娌和睦相处，兄弟团结一心。我爬上何家银的吊脚楼，楼上有多个房间和床铺，干干净净。何家大嫂说，过去他们兄弟及孩子在外打工，十分辛苦，现在回来经营农家乐，一年一家也有十来万收入。一个客房平时八十元一间，逢上节假日，一百元一间。在这里避暑的人，吃香喝辣，一租就是几个月甚至一年的，这里没有蚊子，也不用空调。吹山风，喝山泉，推窗满眼青山绿水，庄稼就在脚下，晚上星空当头，虫鸣蛙唱。村民纯朴好客，存有周礼之风，朴者勤稼穑，秀者事诗书。我看到一个农妇在田里种大蒜，刨出土中石块，农妇对我们的到来似未有察觉，也许她对山外人不太在意，她沉醉的是刨土种蒜，这是这里的女人一千年来要做的事。
晚餐自然是秋收宴。何村长留我们吃晚饭，席开十四桌，这么多人，全村就像办喜事一样的，村里的食堂热气腾腾。在北风垭上，北风有了些劲厉。饭不可白吃，村长让我们留下些“墨宝”，这是个有头脑的人。文人经过，茶酒招待，留几个字也是古风。我写了染铺、蝙蝠洞、杜鹃岭、打子岩、卸甲寨、自驾游驿站什么的，一个高山的野村有这么多美好的名字，是何等有趣之事。村长告诉我们，村里几十年没来过这么多作家，我笑说，不说几十年，五千年这也是第一次啊。蒸肉、土鸡火锅、有机蔬菜、溪河小鱼……土家族宴客讲究的“十碗八扣”趁热端上八仙桌，待客人坐定，好客的村民抱着十斤大酒坛为我们斟酒，酒是苞谷老烧，是村里用山泉酿制的，用土碗盛着。跑堂的十多个，添饭也是大木盆。这不就是盛大乡宴么？村民说，村里办喜事也没有这么热闹。
体验了土家乡宴，泡一杯采花毛尖，村里又为我们备下了联欢的篝火晚会。点燃大木柴，锣鼓铿锵响，我们欣赏到了土家族的摆手舞、撒儿嗬和毕兹卡。土家男男女女围着蓬勃大火，唱着他们民族的歌，跳着他们喜欢的舞。火光熊熊，火星飞舞，栗子坪的寒冷被驱散了，夜空被映红了，山村的夜晚沸腾了。这古老的土家的精灵之舞，灵魂之歌，在大火中飞旋，在霜风中扩散，在黛青色的山冈上激荡。
老想有这样一个去处，听流泉，看古松，杖藜桥东，足散烟霞。霜天古寺边，千里红尘外。村子不局促一堆，山野很开阔，每家守住一坪一丘，有山泉绕过，村夫古道热肠，状若圣人。庄稼安静，山峰沉稳，阳光白净，田畴井然。到了傍晚，山头红云聚集，群鸟归巢。心无物趣，坐有烟云。月下荷锄，默然相守，村霭袅袅，不问归期。宜昌五峰栗子坪，就是这样一个好地方。
(节选自《文汇报》)
6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是(3分)
A.文章描绘栗子坪秋天的景色，先从成熟的庄稼写起，再写到村庄和人事活动，其中，还提到一位老将军慕名而来，连住了几个月。
B.何家银兄弟是栗子坪好客村民的代表，他们曾出外打工，因思念家乡，毅然回来经营农家乐，依托家乡的青山绿水，将日子过得红红火火。
C.作者在记叙自己一行人享用栗子坪村民提供的晚宴以及欣赏他们的歌舞表演的同时，赞美了新时代给栗子坪带来的新变化和新气象。
D.文章结尾借写自己多年来的理想，再次勾勒“世外桃源”般的栗子坪悠闲、惬意的场景，表达了作者身处栗子坪的恬静、愉悦之情。
7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)
A.文章标题《秋到栗子坪》交代了时间、地点，诗意浓浓的秋日，作者来到宜昌五峰栗子坪，他的所见所闻所感是全文的线索。
B.文章开头写栗子坪丰收的景象，描写路边金黄艳紫的打破碗碗花和野苦荬花蓬勃绽放，衬托人们内心的喜悦，为全文奠定了感情基调。
C.本文语言感情色彩浓厚，直抒胸臆，声调和谐，有很强的表现力和感染力；作者在景物描写中，多采用长句，气势奔放如虹。
D.文章运用比喻、拟人、排比、对偶等多种修辞手法，既生动地描绘了栗子坪美丽宜人的景观，又传达出作者喜悦、轻松的心情。
8.文中说“这个古老村庄的秋天很有古意”，“古意”指的是什么？请分条概括。(4分)
9.请结合本文分析散文“形散神不散”的特点。(6分)
答
6.B(文章只提到“过去他们兄弟及孩子在外打工，十分辛苦，现在回来经营农家乐”，“因思念家乡”于文无据。)
7.C(作者在景物描写中，多采用短句。)
8.①村庄的山、水、树等环境古老、平和。②村庄的生活平淡自然，波澜不惊。③村庄的人们恬淡、朴实。(每点
1分，答出三点得满分，意思对即可)
9.①形散：取材丰富、结构灵活。本文既写景又写人，既描绘庄稼丰收，又介绍古村民俗；既写当今风貌，也写历史发展。(2分）表现手法多样。本文熔叙述、议论、描写、抒情于一炉，行文活泼。（2分)②神不散：主题集中。本文不论写景状物，还是叙事写人，都紧扣对栗子坪丰饶、安静生活的喜爱和赞美之情，看似闲散，实则紧凑有序。(2分)
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