苏轼
道京师而东，水浮浊流，陆走黄尘，陂（1）田苍莽，行者倦厌。凡八百里，始得灵壁张氏之园于汴之阳。其外修竹森然以高，乔木蓊然以深，其中因汴之馀浸，以为陂池；取山之怪石，以为岩阜。 蒲苇莲芡，有江湖之思； 椅桐桧柏，有山林之气；奇花美草，有京洛之态；华堂厦屋，有吴蜀之巧。其深可以隐，其富可以养。果蔬可以饱邻里，鱼鳌笋茹可以馈四方之客。余自彭城移守吴兴，由宋登舟，三宿而至其下。肩舆叩门，见张氏之子硕。硕求余文以记之。
维张氏世有显人，自其伯父殿中君，与其先人通判府君，始家灵壁，而为此园，作兰皋之亭以养其亲。其后出仕于朝，名闻一时。推其馀力，日增治之，于今五十馀年矣。其木皆十围，岸谷隐然。凡园之百物，无一不可人意者，信其用力之多且久也。
古之君子，不必仕，不必不仕。必仕则忘其身，必不仕则忘其君。譬之饮食，适于饥饱而已。然士罕能蹈其义、赴其节。处者安于故而难出，出者狃于利而忘返。于是有违亲绝俗之讥，怀禄苟安之弊。今张氏之先君，所以为子孙之计虑者远且周，是故筑室艺园于汴、泗之间，舟车冠盖之冲。凡朝夕之奉，燕游之乐，不求而足。使其子孙开门而出仕，则跬步市朝之上；闭门而归隐，则俯仰山林之下。于以养生治性，行义求志，无适而不可。故其子孙仕者皆有循吏良能之称，处者皆有节士廉退之行。盖其先君子之泽也。
余为彭城二年，乐其风土。将去不忍，而彭城之父老亦莫余厌也，将买田于泗水之上而老焉。南望灵壁， 鸡犬之声相闻，幅巾杖屦，岁时往来于张氏之园，以与其子孙游，将必有日矣。元丰二年三月二十七日记。
注：（1）陂：池。（2）汴：汴河，流经灵壁，今已淤塞。
6. 下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A. 始得灵壁张氏之园于汴之阳 阳：水之北
B. 信其用力之多且久也 信：任
C 出者狃于利而忘返 狃：贪婪
D. 舟车冠盖之冲 冲：交通要道
7. 下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A. 硕求余文以记之 以：所以
B. 盖其先君之泽也 之：的
C. 则跬步市朝之上 则：就
D. 将买田于泗水之上而老焉 于：在
8. 下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ）
A. 其深可以隐 园亭深广可以隐居
B. 始家灵璧 开始在灵璧定居
C. 处者安于故而难出 居于乡野的人安于现状而不愿外出做官
D. 不求而足 没有贪求就会满足
9. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A. 这游记具有独特的艺术风格，记游与说理环环相扣，二者巧妙地融为一体。
B. 苏轼提出“不必仕”是因为“必仕”的人会为君王殚精竭虑，公而忘私而忽视自己的健康。
C. “譬之饮食，适于饥饱而已”形象地表达了苏轼对“仕”与“不仕”的态度。
D. 苏轼认为张氏先君为子孙谋划深远，使他们无论“仕”与“不仕”都很从容。
10. 将下面语句译为现代汉语。
将去不忍，而彭城之父老亦莫余厌也
11. 作者认为张氏园亭为其子孙带来了什么好处？请概括回答。
【答案】
6. B 7. A 8. D 9. B
10. 我打算离开又不忍心，而且彭城的父老也没有讨厌我。
11. ①无论做官，还是隐居，都非常便捷。②无论是怡养性情，还是行义保节，都非常适合。③出仕或隐居都得了良好的名声，保持了高洁的德行。
【解析】
【分析】
【6题详解】
此题考查学生理解文言实词的基本能力。
B.“信：任”错误，句意为：我相信他们一定是花了许多力气和时间。信：相信。
故选B。
【7题详解】
此题考查学生理解文言虚词的基本能力。
A.句意为：张硕请我写一篇文章为记。以：顺承连词，来。
故选A。
【8题详解】
此题考查学生翻译文言文的能力。
D.“没有贪求就会满足”错误，“不求而足”，“求”，追求。句意为：不必刻意追求就能满足。
故选D。
【9题详解】
本题考查学生把握文章内容要点、作者观点的基本能力。
B.“‘必仕’的人会为君王殚精竭虑，公而忘私而忽视自己的健康”错误。苏轼提出“不必仕”是因为“出者狃于利而忘返”，“必仕”的人一旦成了追名逐利之徒，就会忘记节义，临危不知止，招来杀身之祸。
故选B。
【10题详解】
此题考查学生翻译文言文的能力。
重点字：将：打算；厌，讨厌；莫余厌，宾语前置句，正常语序为“莫厌余”，不嫌（讨厌）我。
【11题详解】
本题考查学生把握文章内容要点、作者观点基本能力。
“使其子孙开门而出仕，则跬步市朝之上；闭门而归隐，则俯仰山林之下”，意思是“让他们的子孙迈出家门出去做官，朝堂不过几步之遥；闭上院门回家隐居，就可以坐卧于山林之内”，即无论做官，还是隐居，都非常便捷。
“于以养生治性，行义求志，无适而不可”，意思是“对于贻养性情，推行仁义保持志节，无一不非常适合”，即无论是怡养性情，还是行义保节，都非常适合。
“故其子孙仕者皆有循吏良能之称，处者皆有节士廉退之行。盖其先君子之泽也”，意思是“因此他们的子孙凡出仕的人都获得了循良的名声，凡在家不仕的人都保持了高洁谦退的德行。这都是他们先人的遗风”，即出仕或隐居都得了良好的名声，保持了高洁的德行。
参考译文：
离开京师向东行，河水里卷着浊泥，道路上飞起黄尘，高坡田野苍莽暗淡，使行路的人感到疲倦。走了八百里，才来到灵璧。张氏的园亭位于汴水的北面。从外面就可以看到茂密的长竹，粗大荫郁的乔木，园中借汴水的支流，建成池塘；又凿取山上的怪石，堆成假山。园中的蒲草芦苇莲花菱角，让人联想起江湖的秀美；青桐翠柏，让人感觉到山林的清爽；奇花异草，让人回忆起京、洛的繁华；高堂大厦，有吴蜀之地建筑的精巧。园中深广可以隐居，出产丰饶可以养家。瓜果蔬菜可以馈赠邻里，鱼鳖新笋可以招待来自远方的宾客。我从徐州改知湖州，由应天府乘船，三天后到达张氏园亭。我坐着小轿来到他家门前，见到了张氏的儿子张硕。张硕请我写一篇文章为记。
张家世世代代都有显达的人，从他伯父殿中君和他父亲通判府君那一代，开始在灵壁县定居，建造了这个园子，在池边修建了一座亭台奉养双亲。后来他们到朝中做官，在当时很有名望。用剩馀的资财，不断地增修扩建，到现在五十多年了。园子里的树木都已长成十围之粗，浓荫遮蔽了河岸。园中的各种景物，没有一样不令人赏心悦目，我相信他们一定是花了许多力气和时间。
古代的君子，不是非要做官，也不必一定不做官。非要做官就容易忘掉自我，一定不做官就容易忘掉国君。就像饮食一样，自己感到适意就行了。然而士子很难做到合于古人所说的君臣节义。居于乡野的人安于现状不愿外出做官，外出做官的人为利益所牵而不愿退出。于是他们就有了违拗亲情自命高洁或贪图利禄苟且偷安的弊病，因而受到人们的讥讽。如今张氏的先人，为子孙后代考虑得长远而周到。所以把建筑居室种植园林的地址选择在汴水、泗水之间，此地是舟船车马官员来往的要冲。凡衣食之需，饮宴游览之乐，不必刻意追求就能满足。让他们的子孙迈出家门出去做官，朝堂不过几步之遥；闭上院门回家隐居，就可以坐卧于山林之内。对于贻养性情，推行仁义保持志节，无一不非常适合。因此他们的子孙凡出仕的人都获得了循良的名声，凡在家不仕的人都保持了高洁谦退的德行。这都是他们先人的遗风。
我在徐州做了两年知州，很喜欢那里的风土人情，不忍心离去，而徐州的父老也并不厌弃我，我打算在泗水滨买地归老。往南可以望见灵壁，鸡犬之声相闻，头裹幅巾手拄竹杖，时时往来于张氏之园，与他们的子孙交游，我相信这一天已为时不远了。元丰二年三月二十七日记。
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