魏征，巨鹿人也。武德末，为太子洗马。见太宗与隐太子阴相倾夺，每劝建成早为之谋。太宗既诛隐太子，召征责之曰：“汝离间我兄弟，何也？”众皆为之危惧。征慷慨自若，从容对曰：“皇太子若从臣言，必无今日之祸。”太宗为之敛容，厚加礼异，擢拜谏议大夫。数引之卧内，访以政术。征雅有经国之才，性又抗直，无所屈挠。太宗每与之言，未尝不悦。征亦喜逢知己之主，竭其力用。又劳之日：“卿所谏前后二百余事，皆称朕意。非卿忠诚奉国，何能若是！”
三年，累迁秘书监，参预朝政，深谋远算，多所弘益。太宗尝谓曰：“卿罪重于中钩，我任卿逾于管仲，近代君臣相得，宁有似我于卿者乎？”六年，太宗幸九成宫，宴近臣，长孙无忌曰：“王珪、魏征，往事息隐，臣见之若仇，不谓今者又同此宴。”太宗曰：“魏征往者实我所仇但其尽心所事有足嘉者朕能擢而用之何惭古烈征每犯颜切谏不许我为非我所以重之也”征再拜曰：“陛下导臣使言，臣所以敢言。若陛下不受臣言，臣亦何敢犯龙鳞，触忌讳也！”
（节选自《贞观政要·卷二》）
（乙）
君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有所作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无以怒而滥刑。总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之。则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！
（节选自《谏太宗十思疏》）
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A.魏征往者实我所仇／但其尽心所事／有足嘉者／朕能擢而用之／何惭古烈／征每犯颜切谏／不许我为非／我所以重之也／
B．魏征往者实我／所仇但其尽心／所事有足嘉者／朕能擢而用之／何惭古烈／征每犯颜切谏／不许我为非／我所以重之也／
C．魏征往者实我／所仇但其尽心／所事有足嘉者／朕能擢而用之／何惭古烈／征每犯颜切谏／不许我为／非我所以重之也／
D．魏征往者实我所仇／但其尽心／所事有足嘉者／朕能擢而用之／何惭古烈／征每犯颜／切谏不许／我为非我／所以重之也／
II.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A.太子洗（xian）马，一作“先马”，即在马前驰驱之意，为太子的侍从官，是辅佐太子，教太子政事、文理的官职。
B．太宗，中国古代帝王谥号。中国古代封建王朝开国皇帝的谥号通常为“太祖”或“高祖”，第二代帝王的谥号多为“太宗”。
C．中钩，指春秋时管仲用箭射中公子小白衣带钩的事。管仲曾辅佐齐公子纠与公子小白争位，小白即位为齐桓公后，既往不咎，以管仲为相。
D．三驱，指古代圣贤之君田猎时设网三面，留一面不设，从而体现圣人的好生之仁。另一
种解释是田猎活动以一年三次为度。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A.魏征颇有深谋远算。在太宗和隐太子的权力斗争中，魏征劝谏李建成早做打算，后来面对太宗的指责，魏征坦言李建成失败的原因就在于他没有听从自己的意见。
B．魏征被赞忠诚奉国。魏征欣幸遇到了赏识自己的皇帝，竭尽才力来效劳。太宗李世民夸赞他忠心为国，直言劝谏前后二百多件事，都称自己的心意。
C.魏征在朝遭人嫉恨。魏征之前是追随隐太子的，隐太子被诛后，又转而投奔太宗李世民并被委以重任、厚加礼遇，因此，朝中长孙无忌等近臣颇为嫉妒。
D．魏征敢于犯颜直谏。魏征常常不顾情面地劝谏太宗李世民，不许他做错事。他向唐太宗提出“十思”的建议，劝谏太宗居安思危，戒奢以俭，积其德义。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
(1)征雅有经国之才，性又抗直，无所屈挠。
(2)何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！
答
10．A（原文参考标点：魏征往者实我所仇，但其尽心所事，有足嘉者。朕能擢而用之，何惭古烈？征每犯颜切谏，不许我为非，我所以重之也。）
11．B（“谥号”错，应为“庙号”。）
1 2．C（“遭人嫉恨”不准确，“投奔太宗李世民”错。太宗李世民是凶为敬重魏征的为人，所以对他委以重任并厚加礼遇的，并非魏征主动投奔。长孙无忌也主要是凶为之前与魏征的政治立场不同，所以才说见魏征如见仇敌，不愿意与他一起参加宴会。并非出于对魏征被太宗信任厚待的嫉妒不满。）
1 3．(1)魏征素来有治国的才能，性情刚强正直，没有畏缩屈服的事。（雅、抗直、屈挠各1分，句意1分，共4分。）
(2)为什么一定要（自己）劳神费思，代替臣下管理职事，役使白己灵敏、明亮的耳、眼，减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢！（司、役、聪明、无为各1分，句意2分，共6分。）
文言文参考译文：
（甲）
魏征，钜鹿人。武德末年，做太子洗马。当他看到太宗同隐太子李建成暗中倾轧争夺，常劝建成早做打算。太宗杀了隐太子后，把魏征叫来责问：“你为什么要离间我们兄弟？”当时大家都替魏征担惊受怕，魏征慷慨自若，不慌不忙地回答说：“皇太子如果听了我的话，肯定不会有今天的杀身之祸。”太宗听了这话肃然起敬，对他分外敬重，提升他为谏议大夫，多次把他请进卧室，向他请教治理国家的办法。魏征本有治国的才能，性情刚直不阿，绝不随便放弃自己的主张。太宗每次和他交谈，从来没有不高兴的。魏征欣幸遇到了赏识自己的主子，竭尽才力来效劳。太宗又安慰他说：“你以前直言劝谏前后二百多件事，都称我的心意，不是你忠心为国，怎能如此？”
贞观三年，魏征几次升迁做上秘书监，参预朝政，深谋远虑，起了很好的作用。太宗曾对他说：“论你的罪过比当年管仲射中齐桓公的带钩还要严重，而我对你的信任却超过了齐桓公对管仲的信任，近代君臣之间融洽相处，难道还有谁能像我这样对你吗？”贞观六年，唐太宗驾幸九成宫，设宴招待亲近的大臣，长孙无忌说：“王硅、魏征，过去侍奉隐太子，我见到他们就像见到仇敌一样，想不到今天能在一起参加宴会。”太宗说：“魏征过去确实是我的仇敌，但他能为侍奉的主子尽心出力，这是很值得称道的。我能够提拔重用他，自比古人应无愧色！魏征常常不顾情面恳切劝谏，不许我做错事，所以我器重他。”魏征再拜说：“陛下引导我提意见，我才敢提意见。如果陛下不接受我的意见，我又怎么敢去犯龙鳞、触忌讳。”
（乙）
做国君的人，如果真的能够做到一见到能引起（自己）喜好的东西就要想到用知足来自我克制，将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定，想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束，害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够（处于）众多河流的下游，喜爱狩猎就想到网三面留一面，担心意志松懈就想到（做事）要慎始慎终，担心（言路）不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见，考虑到（朝中可能会出现）谗佞奸邪就想到使自身端正（才能）罢黜奸邪，施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当，动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事，弘扬这九种美德，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力，国君和大臣没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿，皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再说什么，天下人就已经都有教化了。为什么一定要（自己）劳神费思，代替臣下管理职事，役使自己灵敏、明亮的耳、眼，减损顺其自
然就能治理好天下的大道理呢！
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