（节选自《国语 · 鲁语下》）
[ 注 ] ① 公父文伯 : 公父穆伯与敬姜之子，名歇（ ch ù），鲁国下大夫。② 季孙 : 指季康子，当时鲁国正卿，首席执政大臣。
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（ 3 分）
A. 夫民劳则思 / 思则善 / 心生逸则淫 / 蹈则忘善 / 忘善则恶心生 / 沃土之民不材 / 淫也 / 瘠土之民莫不向义 / 劳也
B. 夫民劳则思 / 思则善 / 心生逸则淫 / 淫则忘善 / 忘善则恶心 / 生沃土之民不材 / 淫也 / 瘠土之民莫不向义 / 劳也
C. 夫民劳则思 / 思则善心生 / 逸则淫 / 淫则忘善 / 忘善则恶心生 / 沃土之民不材 / 淫也 / 瘠土之民莫不向义 / 劳也
D. 夫民劳则思 / 思则善心生 / 逸则淫 / 淫则忘善 / 忘善则恶心 / 生沃土之民不材 / 淫也 / 瘠土之民莫不向义 / 劳也
11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（ 3 分）
A. 地德，古时认为地能产百物，养育人民，这就是地之德。文中指土地上生长的五谷。
B. 褅郊，指帝王的祭祀活动。郊，祭天。古代有郊社大典，就是指祭祀上天的仪式。
C. 儆，文中是告诫、警告的意思。与现代汉语中“以做效”的“做”含义相同。
D. 晦而休的“晦”指天黑、夜晚，与《登泰山记》中“戊申晦”的“晦”意思不同。
12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 公父文伯崇尚礼数，深明孝道，当看到自己的母亲在绩麻时，他既心疼母亲又十分惶恐，婉劝母亲不要如此操劳。
B. 敬姜阐释了天子、百官及王后、命妇等实施劳而不淫的具体标准与做法，最后，希望儿子要“朝夕修我”“无废先人”。
C. 敬姜告诉儿子 : 春分祭祀，分配劳作之事，冬天祭祀，进献劳动成果，男女都献功，有过失就治罪，这是古代的制度。
D. 孔子对敬姜的见解与做法十分佩服，他让弟子也要有志于此，以圣人对敬姜的肯定，映衬其非凡的人格。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（ 1 ）昔圣王之处民也，择瘠土而处之，劳其民而用之，故长王天下。
（ 2 ）今我寡也，尔又在下位，朝夕处事，犹恐忘先人之业。
14. 敬姜是历史上著名的贤母，《鲁季敬姜》中有“君子谓敬姜备于教化”的评论，请结合文本分析敬姜“备于教化”的具体表现。（ 3 分）
答
10.C（原文断句:夫民劳则思，思则善心生;逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生。沃土之民不材，淫也;瘠土之民莫不向义，劳也。）
11.B（郊，古代祭祀天地的典礼。郊社，是祭祀天地。）
12.D（孔子是让弟子记下来，以做后人。）
13.（1）从前圣明的君主治理百姓，总是选择贫瘠的土地安置他们，使他们劳作，任用他们，所以能够长久地统治天下。（处，治理:劳，使动用法，使…劳作;王，统治。关键点各1分，句子大意1分）
（2）现在我是一个寡妇，你又处地位低下的大夫职位，就是从早到晚处理事情，还要担心忘了祖宗的业绩。（今我寡也，判断句;处事，处理事情;犹，还。关键处各1分，句子大意1分）
14.①备于教化:在教育儿子方面做的很完备。敬姜善于教育儿子主要体现在注重言传身教上。
②敬姜以身作则，希望儿子不要放纵安逸，自己也劳作不辍;③敬姜在给儿子讲道理时，列举从天子到百姓都各司其职的事，希望儿子作为朝廷官员也能忠于职守，全力工作。（每点1分，三点3分，其他答案言之成理也可。）
参考译文:
公父文伯退朝，去见他的母亲。他的母亲正在纺麻。文伯说:“像我们这样的家庭，母亲还要纺麻，恐怕会招慧季孙氏生气，他会认为我不能服侍好母亲啊!“他的母亲叹息道:”鲁国大概要灭亡了吧!让你这样的孩子做官，你没有听说过做官的道理吗？坐下，我告诉你。从前圣明的君主治理百姓，总是选择贫瘠的土地安置他们，使他们劳作，任用他们，所以能够长久地统治天下。百姓劳累辛苦就会思考节俭，思考人生之不易，思考这些问题就会产生善良的心理:安逸闲适就会放纵，放纵就会忘掉善心，忘掉善心，就会产生坏心。住在肥沃土地上的百姓不成才，这是由于放纵的缘故;住在痛土地上的百姓没有一个不向往正义，这是由于劳苦的缘故。因此，天子在每年的春分，穿上五彩的礼服朝拜日神，和三公、九卿开始了解五谷的种植情况:中午考察朝政和百官的政事，京都县邑各级官员在牧相的领导下，宜布民事的次序和安排。每年秋分，天子穿上三彩的礼服祭祀月神，和大史、司载恭修典章法规;到了晚上则监督九娱，使她们把福、郊祀的祭品都料理好，保持洁净，然后才睡觉。诸侯在早上处理天子交下的任务和命令，白天考察自己邦国的事务，傍晚检查自己执行法令的情况，夜间告诫百官，使他们不敢怠慢和放纵，然后才睡觉。卿大夫在早上考察自己的职责，白天讲习各种政事，傍晚整理他经办的事务，夜间治理自己封地的事务，然后才睡觉。士人在早上接受任务，白天讲习政事，傍晚再复习，夜间省察自己有没有过失，没有过失，然后才睡觉。从百姓以下，天亮做事，夜晚休息，没有一天可以怠惰。王后亲自编织玄然，公候的夫人还要编织缴和艇，卿的妻子编织大带，大夫的妻子做祭服，列士的妻子还要做朝服，从庶士以下的妻子，都给白已丈夫做衣裳。春分祭祀的时候，布置农事，冬天祭祀的时候，要献出劳动成果，男女都献功，发生过失就治罪，这是古代的制度。君子用心力操劳，百姓用体力操劳，这是先王的教导。从上到下，谁敢放纵而不尽力工作？现在我是寡妇，你又处在大夫的职位，就是一天到晚置身于政事之中，还要担心忘了祖宗的业绩。何况已经有了怠情的念头，你还怎样避免处罚呢？我本希望你早晚提醒我说:‘一定不要丢掉祖宗的业绩。’你现在却说:‘为什么不自图安逸？你用这种态度来承受国君任命的官职，我担心你亡父的祭祀要断绝了!“孔子听到敬姜这番话，说道:“弟子们记住这些话，季氏的妇人是不放纵自己，贪图安逸的人。
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