（选自《吕氏春秋·贵直论》，有删改）
[注]献公，即晋献公，下文“绛”为晋国都城绛城。
10.文中画波浪线部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分）
身不见A污君B身C今得见D王E而家宅乎F齐G意恶H能直
11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A.郭，在城外围加筑城墙，即外城。内城叫城，外城叫郭，"城郭"泛指城邑。
B.屏蔽，像屏风一样遮挡。"屏"与《鸿门宴》"翼蔽沛公"的"翼"用法相同。
C.尊名，可指帝号，也可指崇高的声名。文中取后者意，指天子显赫的声名。
D.乘，取“登上"之意，与《过秦论》"因利乘便”中的“乘”字意思不同。
12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
A.君主的弊端在于，想知晓不正之事，却又厌恶正直的言论，如同阻塞水源却想得到水，终究不能遂愿。
B.赵简子攻打卫国，交战时他远远躲在后面。简子击鼓时士卒却不动，他因此感叹士卒这么快就变坏了。
C.烛过在劝说简子时，直言献公、惠公、文公用了同样的士卒，都成就了一番事业，以此来督促简子自省。
D.简子最终意识到士卒不肯效死，错在自己，于是改变做法激发士兵斗志。作者认为善谏之言胜过赏罚。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分）
(1）若能意者，使谨乎论于主之侧，亦必不阿主。不阿，主之所得岂少哉？(4分）
(2）寡人之无使，而身自将是众也，子亲谓寡人之无能，有说则可，无说则死！(4分）
14.齐宜王和赵简子对待直言的态度有何相同之处？从中能看出二人怎样的特点？(3分）
答
10.(3分）BEG
11.(3分）B(“像屏风一样遮挡”错，应为名词"屏障")
12.(3分）C(“都成就了一番事业”错）
13.(8分）
(1)(4分）像能意这样的人，（如果）让他在君主身边谨慎的议事，也一定不会迎合君主。不迎合君主，君主得到的教益难道会少吗？
(2)(4分）我不委派他人，而亲自统率这些士卒，你却当面说我无能，你说得出道理便罢，说不出道理就治你死罪。
14.(3分）相同之处在于都是先怒而后释然（先不接受但后来接受）。(1分）能看出二人既有普通人的特点，也能够以国家为重、善纳直言。(2分）
【参考译文】
贤主所崇尚的莫过于士人。之所以崇尚士人，是因为他们言谈正直。言谈正直，邪曲就会显现出来了。君主的弊病，在于想闻知邪曲却又厌恶正直之言，这就等于阻塞水源又想得到水，水又从何而至？这就等于轻贱自己想要得到的而尊尚自己所厌恶的，所要得到的又从何而来？能意见齐宣王。宣王说：“我听说你喜好正直，有这样的事吗？”能意回答说：“我听说喜好正直的士人，家不居于政治混乱的国家，自己不见德行污浊的君主，现在我来见您，家又住在齐国，我哪里能算得上正直？”宣王愤怒地说：“真是个鄙野的家伙！”打算治他的罪。能意说：“我年轻时最好直言争辩，成年以后一直这样做，您为什么不能听取鄙野之士的言论，来彰明他们的爱好呢？”宣王于是赦免了他。像能意这样的人，（如果）让他在君主身边谨慎的议事，也一定不会迎合君主。不迎合君主，君主得到的教益难道会少吗？这是贤明的君主所追求的，不肖的君主所厌恶的。赵简子进攻卫国，迫近了外城。他亲自统率军队，可是到了交战的时候，却站得远远的，躲在屏障后面。简子击鼓，士卒却动也不动。简子扔下鼓槌感叹道：“哎！士卒变坏竟然快到这个地步！”行人烛过摘下头盔，横拿着戈走到他面前说：“只不过是您有些地方没能做到罢了，士卒有什么不好？”简子气得勃然变色，说：“我不委派他人，血亲自统率这些士卒，你却当面说我无能，你说得出道理便罢，说不出道理就治你死罪！”烛过回答说：“从前我们先君献公，即位五年就兼并了十九个国家，用的就是这样的士卒。忠公即位二年，纵情声色，残暴傲慢，喜好美女，秦人袭击我国，晋军逃遁到离绛城只有七十里的地方，用的也是这样的士卒。文公即位二年，以勇武砥砺士卒，所以三年之后士卒都变得非常坚毅果敢；城濮之战，五次打败楚军，围困卫国，夺取曹国，攻占石社，确定天子的地位，周天子显赫的名声扬于天下，用的还是这样的士卒。所以说只不过是您有些地方没能做对罢了，士卒有什么不好？”简子于是撤去屏障和盾牌，站到弓箭石磐的射程以内，只击鼓一次士卒就全都登上了城墙。简子说：“与其让我获得兵车千辆，不如听到行人烛过一句话。”行人烛过可算得上能劝谏他的君主了。正当击鼓酣战之时，赏赐不增多，刑罚不加重，只说了一句话，就使士卒都乐于为君主效死。
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