萧望之字长倩，东海兰陵人也。好学，治《齐诗》。京师诸儒称述焉。天子拜望之为谒者。上初即位，思进贤良，多上书言便宜，辄下望之问状，所白皆可。宣帝察望之经明持重，论议有余，材任宰相，欲详试其政事，以为左冯翊。后为太傅，以《论语》授皇太子。及宣帝寝疾，选大臣可属者，引太子太傅望之、少傅周堪至禁中，皆受遗诏辅政。宣帝崩，太子袭尊号，是为孝元帝。望之选白宗室明经达学散骑谏大夫刘更生给事中，与侍中金敞并拾遣左右。四人同心谋议劝导上以古制多所欲匡正上甚乡纳之。中书令弘恭、石显久典枢机，亦与车骑将军高为表里，论议常独持故事，不从望之等。后恭、显奏：“望之、堪、更生朋党相称举，专擅权势，为臣不忠，诬上不道，请谒者召致廷尉。”时上初即位，不省“谒者召致廷尉”为下狱也。可其奏。知系狱，上大惊曰：“非但廷尉问邪？”令出视事。后数月，天子方倚欲以为丞相，会望之子伋上书讼 望之前事，事下有司，复奏：“望之前所坐明白，无谮诉者。 而教子上书，失大臣体，不敬，请速捕。 ”上曰：“萧太傅素刚，安肯就吏？"显等日：“人命至重，望之所坐，语言薄罪，必亡所忧。 ”上乃可其奏。 使者至，望之仰天叹曰：“吾尝备位将相，年逾六十袭，老入牢狱，苟求生活，不亦鄙乎！”竟饮鸩自杀。 天子闻之惊，为之涕泣，哀恸左右。
赞曰：萧望之历位将相，籍师傅之恩，可谓亲昵亡间。及至谋泄隙开，谗邪构之，卒为便嬖宦竖所图，哀哉！不然，望之堂堂，折而不桡，身为儒宗，有辅佐之能，近古社稷臣也。
(节选自班固《汉书·萧望之传》，有删改)
材料二：
臣光曰：甚矣孝元之为君，易欺而难寤也！夫恭、显之谮诉望之，其邪说诡计，诚有所不能辨也。已而果自杀，则恭、显之欺亦明矣。孝元虽涕泣不食以伤望之，而终不能诛恭、显，才得其免冠谢而已。如此，则奸臣安所惩乎！
(节选自司马光《资治通鉴·汉纪二十》)
昔汉杀萧望之，是亦有罪焉。宣帝使之傅太子，其不以圣人之道导之邪，则何贤乎望之也； 其导之未信而止也，则望之不得无罪焉。
(节选自曾巩《上欧阳舍人书》)
10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑每涂对一处给 1分，涂黑超过三处不给分。 (3 分)
四人同心 A 谋议 B 劝导 C 上 D 以古制 E 多所欲 F 匡正 G 上甚乡 H 纳之
11.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是(3 分)
A.《齐诗》为汉代传习的《诗经》四家诗之一，另外三家分别是《鲁诗》韩诗》《毛诗》，现在的《诗经》即由《毛诗》流传而来。
B.左冯翊，既是官名，也是管辖的政区名。汉代将京兆尹、左冯翊、右扶风一起合称为“三辅”，即把京师附近地区归三个地方官分别管理。
C.赞有称颂、赞美之意，又称“论赞”，是以颂扬人物为主的一种文体，附在人物传记的后面，用来阐发作者对优秀人物的评论和赞美。
D.免冠即脱下帽子，古人用以表示谢罪，类似的谢罪形式还有肉袒、负荆、徒跣等，表示降低自己的身份来祈求对方开恩、原谅。
12.下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是(3分）
A.萧望之爱好学问，研究《齐诗》，京城的儒生们都称赞他，他被皇帝任命为谒者，后来担任太傅，用《论语》来教导皇太子。
B.宣帝了解到萧望之明晓经学，处事稳重，议事论理留有余地，才干胜任宰相，就想仔细考察他处理政务的能力，派他当左冯翊。
C.元帝不清楚“遏者召致廷尉"的意思，便同意了弘恭、石显的奏疏，得知萧望之被关进监狱后很吃惊，下令放了他，让他到职办公。
D.弘恭、石显诋毁萧望之专擅权势，后来又诬陷他的儿子上书申诉是对皇帝不敬，他不愿忍辱偷生，最终饮毒酒自尽。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8 分)
(1)多上书言便宜，辄下望之问状，所白皆可。
(2)甚矣孝元之为君，易欺而难寤也！
14.对于萧望之的死，班固、司马光、曾巩各有看法，请结合材料简要概括他们的观点。(3 分)
参考答案
10. BEG
解析：解答此题，可结合语意和句式进行断句。文意：同心谋划计议，用古代的制度劝勉引导皇帝，有很多事情希望扶持和纠正，皇帝对他们非常信任并采纳他们的意见。“劝导上以古制”是状语后置句。
11.C
解析：“以颂扬人物为主的一种文体”“用来阐发作者对优秀人物的评论和赞美”错误。论赞是史书的一种体裁，用以阐发作者或注家对人物、事件的评论。这种史评、史论有很多不同的名目，例如：《左传》中为“君子曰”，《史记》中为“太史公曰”，《汉书》《后汉书》《明史》中为“赞曰”，《三国志》中为“评曰”，《旧唐书》中为“史臣曰”，《宋史》《清史稿》中为“论曰”，《资治通鉴》中为“臣光曰”，等等。
12.D
解析：弘恭、石显是诬陷萧望之指使儿子上书申诉，有失大臣的礼仪，是对皇帝不敬，而不是诬陷他儿子对皇帝不敬。
13.(1)很多人都上书陈述利国利民的策略，（宣帝）总是（把这些奏折）下达给萧望之（并）询问情况，萧望之所禀告的都被批准。
(评分参考：“便宜”“辄”“白”各1分，句意1分。便宜：利于治国、合乎时宜的办法或建议。辄：总是。白：禀告，报告。)
（2）孝元皇帝作为国君真是太过分了，容易受欺骗而且难以醒悟啊！
（评分参考：“甚”“寤”，主谓倒装句式各1分，句意1分。甚：过分。寤：本意睡醒，通“悟”，醒悟。“甚矣孝元之为君”是主谓倒装句，语序应为“孝元之为君甚矣”。）
14. ①班固为萧望之死于小人感到哀痛，并惋惜他本可成为社稷之臣。
②司马光批评孝元皇帝对萧望之之死处置不明、不当，始终没有惩治陷害萧望之的奸臣。
③曾巩认为萧望之作为老师也有责任，没有坚持用圣人之道引导太子，最终导致自己被冤杀。
（评分参考：每点1分，共3分。如有其他答案，言之成理也可得分。）
【参考译文】
材料一：
萧望之字长倩，东海郡兰陵县人，爱好学问，研究《齐诗》，国都的儒生们都称赞他。宣帝（就）任命萧望之作了谒者。当时宣帝刚刚登上皇位，希望提拔贤良（之士），很多人都上书陈述利国利民的策略，（宣帝）总是（把这些奏折）下达给萧望之（并）询问情况，萧望之所禀报的都被批准。宣帝了解到萧望之明晓经学，处事稳重，议事论理留有余地，才干胜任宰相，就想仔细考察他处理政务的能力，又派他当左冯翊。后来又担任了太傅，用《论语》教导皇太子。等到宣帝卧病在床，选择可以托付后事的大臣，任命萧望之为前将军光禄勋，接受遗诏辅政。宣帝去世，太子继承帝号，就是孝元帝。中书令弘恭、石显长期管理中枢机要，熟悉条文法令，也和车骑将军史高互为表里，议论朝政经常独自坚持旧例，不听从萧望之等人的意见。弘恭、石显上奏：“萧望之、刘更生勾结朋党互相推举，多次诽谤大臣，想要凭此专权揽势，作为臣子不忠心，欺骗皇帝不讲道义，请谒者传唤他们并送交廷尉。”当时皇帝刚刚继位，不明白“谒者传唤送交廷尉”就是关入监狱，准许了他们的奏疏。后来皇帝听说已关进监狱，大吃一惊说：“不就是让廷尉问明情况吗?”下令让他们出来办事。几个月之后，天子正想倚靠他做丞相，遇到萧望之的儿子萧伋上书申诉萧望之以前的冤屈，此事被交给有关部门，回报“萧望之从前的罪过明明白白，没有诬陷之事，而他却指使儿子上书申诉，有失大臣的礼仪，对皇帝不敬，请予以逮捕。” 皇帝说：“萧太傅为人素来刚直，怎么肯接受官吏的审问?”石显等人说：“人的生命至关重要，萧望之所犯的罪，是说错了话的小罪，一定不会让您担心的。”皇帝就批准了他的报告。使者到，萧望之仰天长叹说：“我曾经担任过将相之职，年纪也已超过六十岁，年老而进监狱，苟且偷生，不也太鄙陋了吗！”终于喝毒酒自杀了。皇帝听说这件事十分震惊，为萧望之哭泣，悲哀之情感动了左右侍从。
赞曰：萧望之官至将军和副丞相，凭藉做皇帝师傅之恩，可以说和皇帝是亲密无间。等到计谋泄露，嫌隙产生，说坏话的和奸邪之人陷害他，最终被佞臣宦官小人所害，可怜呀!不然的话，萧望之堂堂正正，宁折不挠，身为儒生泰斗，有辅佐皇帝的才能，近乎古代的社稷之臣了。
材料二：
臣司马光说：孝元皇帝身为国君真是太过分了，竟是那么容易受欺骗，并且难以醒悟！那弘恭和石显诬告望之，他们的邪说诡计，的确是有些难于分辨。结果望之真的自杀时，那恭、显的存心欺诳，也就很明白了。孝元帝虽然是痛哭不已，也不吃不喝地感伤望之的自杀，但是却始终没能诛除恭、显，只是让他们摘掉帽子，叩头谢罪罢了。像这样，那么，奸臣如何会有所惩戒呢！
曾经汉朝杀了萧望之，他也有罪责。汉宣帝让萧望之教导太子，如果他不用圣人之道教育太子，那么他不就辜负了贤德的名望了吗？萧望之以圣人之道教导太子，太子没有相信，而萧望之就作罢了，这就不能说他没有罪责了。
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