苏子瞻，智慧夙成。喜读书，手抄经史，皆一通。每一书成，辄变一体，书法遂工。髫年，便有论著。父明允，大以为佳。
年二十，侍明允，偕弟子由至成都，谒张安道。安道倾注甚，致书欧阳永叔。永叔见明允及子瞻、子由文，甚喜，极力推挽，声名大起。明允卒后，子瞻判官告院，与王介甫议论不合，出为杭停。于时兄弟散于宦途，离合之感，从此始矣。
仕杭三年不调。改知彭城，约子由会于澶濮之间，相携至彭城，宿逍遥堂。时兄弟一别，遂已七年。子由念风雨联床之约，不胜离合之感。子瞻则谓宦游相别之日浅，而异时退休想从之日长，无容凄怆也。然而乡思益深矣。子由留百余日而去。
移知湖州，是年，言事者以到任谢表为谤，并摭生平诗辞，以为怨望。遣中使追摄赴诏狱有司移各州取所留诗杭州供数百首名曰“诗账”就逮台狱，子瞻知不免，因自叹曰：“命途舛薄，遭此荼苦，我死易耳，乃竟不得一见吾子由乎！”因赋二诗托狱卒遗子由，狱吏不敢隐，遂以上。上见而怜之，自此一意宽释。会以曹太后泣问故，上意益解。于是黄州之命下矣。
哲宗立，子瞻以礼部郎召还，子由相继为侍从，弟兄聚首，友朋凑集，文酒赏逅，雅道大振。而元丰诸臣章惇辈亦会于朝。子由疏其奸恶，惇大怒。于是子瞻贬岭外，子由贬筠，苏门四学士亦相继尽去。当事者犹谓罪大罚轻，复谪子瞻至儋州，子由至雷州，了不相闻。
元符三年，子瞻北还中原，子由亦由雷还许。初，子瞻已定居阳羡，子由有书来促归许。念老境庶几，不欲做两处，遂决计从江溯汴，于陈留陆行至许。会舟中皆伏暑，又念子由近亦穷用，不忍累之。遂复归阳羡，还旧寓。未几，疾甚，数日而终。子由闻之，伤悼不欲生。
（摘编自袁中道《次苏子瞻先后事》）
10. 下列对文中画波浪线部分断句，正确的一项是（ ）
A. 遣中使追摄/赴诏狱/有司移各州取所留诗/杭州供数百首/名曰“诗账”/
B. 遣中使追摄/赴诏狱/有司移各州取所/留诗杭州/供数百首/名曰“诗账”/
C. 遣中使追摄/赴诏狱有司/移各州取所/留诗杭州/供数百首/名曰“诗账”/
D. 遣中使追摄/赴诏狱有司/移各州取所留诗/杭州供数百首/名曰“诗账”/
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 髫年，指幼童时期，与陶渊明《桃花源记》中“黄发垂髫”中的“垂髫”含义相同。
B. 子由，即苏轼的弟弟苏辙的字。古代男子二十岁举行加冠礼时取字，女子不取字。
C. 礼部，六部之一，下辖四司，分掌礼乐、学校、宗教、民族及外交之政，长官称尚书。
D. 元符，宋哲宗年号。年号是封建皇帝纪年的名号，由西汉武帝首创，始创年号为建元。
12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 苏子瞻自幼聪敏，博学多才。对于自己亲手抄写的经史书籍皆明了谙熟，并在抄写过程中成就了高超的书法技艺，其著作得到父亲的高度赞赏。
B. 苏子瞻因事出官，兄弟分离。子瞻因与王介甫政见不合而离开京城出任杭州通判，七年后才得以和子由再次相会，兄弟二人互相倾诉离别之悲。
C. 苏氏兄弟得罪权臣，饱受迫害。苏子瞻、苏子由及苏门四学士遭受了严酷的政治迫害，直接原因是子由上奏章揭发了元丰诸臣章惇等的奸恶事实。
D. 苏氏兄弟相约终老，憾未成行。子由晚年在许州写信催促子瞻到许州养老，但因种种原因，子瞻最终没有成行，再次返居阳羡，不久不幸病逝。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）言事者以到任谢表为谤，并摭生平诗辞，以为怨望。
（2）会舟中皆伏暑，又念子由近亦穷用，不忍累之。
14. 苏子瞻遭遇“诗账”事件，被捕人狱，后因何原因被释放？请简要分析。
答
10. A 此句大意：朝廷派遣中使追捕子瞻，把他押送到诏狱。主管官员发动各州搜集子瞻留存的诗词，杭州呈上几百首，名叫“诗词清单”。
从结构和断句标志看，“赴诏狱”的主语是前句的“中使”，“赴诏狱”是一省略句，省略”（之于）”，即“赴（之于）诏狱”，“诏狱”是句中宾语，故“赴诏狱”是一完整句意，不应断开；如果“赴诏狱有司“处断开的话，“有司“是”赴”的宾语了，这显然不合句意，依据句意，“有司“应是后一文句的主语，据此可排除CD两项；后一文句中的“各州”在这里身兼两职，既是“有司“的宾语，又是“取“的主语，即“有司移各州取所留诗”是一兼语句，是完整句意，不应断开；“杭州供数百首”是一完整句意，不应断开。
11. B B.“女子不取字”理解错误，《礼记·曲礼》说：“男子二十冠而字”，“女子十五笄而字”。所以女子在15岁行笄礼时取字。
12. B B.“兄弟二人互相倾诉离别之悲”理解错误，原文是“子由念风雨联床之约，不胜离合之感。子瞻则谓宦游相别之日浅，而异时退休想从之日长，无容凄伦也”，由此可知是子由大为感伤，子瞻却安慰他不必悲伤。
13. （1）议论朝政的人认为（子瞻的）到任谢表是毁谤皇帝的，同时摘录了（子瞻）往常写的诗词，认为（他对皇帝）心怀不满。
（2）正赶上一船人都中暑了，又想到子由近来用度也很窘迫，不忍心连累他。
14. 苏子瞻遭遇“诗账”事件，写了两首诗，托狱卒交给子由。狱卒将诗交给了皇上，皇上对苏子瞻非常怜惜，恰逢太后询问求情，就释放了他。
翻译
苏子瞻(苏轼），聪明早熟。喜欢读书，亲手抄写过的经书和史书都普遍通晓。每抄完一本书就变换一种字体，因此书法变得精巧。幼年，就有议论著述。父亲是苏明允（苏洵），认为他非常出色。
二十岁那年，(子瞻）陪着父亲，带着弟弟子由(苏辙）来到成都，拜访张安道。张安道非常倾慕器重他，写信给欧阳永叔（欧阳修）。欧阳永叔看了明允和子瞻、子由的文章，非常喜爱，极力推举引荐，于是（明允等三人）声名鹊起。明允去世以后，子瞻做判官告院，与王介甫(王安石）政见不合，离开京城出任杭州的副职。从这时起兄弟在仕途中分散两地，分离聚首的无常之感，从此开始了。
（子瞻）在杭州任职三年没有调动。改任彭城知州后，与子由约定在澶州濮州之间相会，相伴到彭城，住在道遥堂。到这时兄弟一别，已经过去七年。子由想到兄弟久别重逢，二人共处一室互相倾诉离别之苦，内心就有不尽的离合无常之感。子瞻却认为兄弟为做官在外漂泊分别的时间短，以后退隐歇息在一起的日子会很长，不必悲伤难过。但是对家乡亲人的思念更深了。子由住了一百多天就离开了。
（子瞻）调任湖州知州，这年，议论朝政的人（即御史）认为（子瞻的）到任谢表是毁谤皇帝的，同时摘录了（子瞻）往常写的诗词，认为(他对皇帝）心怀不满。朝廷派遣中使追捕子瞻，把他押送到诏狱。主管官员发动各州搜集子瞻留存的诗词，杭州呈上几百首，名叫“诗词清单”，（子瞻由此）被逮捕到御史台监狱。子瞻知道自己灾祸难免，于是自我感叹说：“命途多舛，遭受这样的痛苦，我死容易，就是最终不能够见子由一面啊！”于是就写了两首诗托狱卒交给子由，狱卒不敢隐瞒，就把诗交给了皇上。皇上看到了诗文非常怜惜子瞻，从此决意对他宽大免罪。恰逢曹太后哭泣着询问这件事，皇上的心结更加解开了。于是（将子瞻贬到）黄州的命令就下达了。
哲宗继位，子瞻以礼部郎的身份被召回京城，子由跟着升任侍从，兄弟聚会，朋友聚集，把酒言欢赏心适情，正道大振。然而元丰诸臣章惇等人也在朝。子由上书揭发他们所干的奸恶事实，章惇非常生气。因为这个子瞻被贬到五岭以南，子由贬到筠州。苏门四学士也相继全部离开(京城）。掌权的人还说罪过大处罚轻，又把子瞻贬到儋州，把子由贬到雷州，兄弟二人从此没有来往。
元符三年，子瞻北回中原，子由也从雷州回到许州。开始，子瞻已经在阳羡定居，子由来信催促他回许州。(子瞻）考虑到临近暮年的境况，不想兄弟两人分隔两地生活，于是决定从长江逆流而上到汴州，在陈留走陆路到许州。正赶上一船人都中暑了，又想到子由近来用度也很窘迫，不忍连累他。于是(子瞻）又返回阳羡，回到以前住的地方。不久，病情严重，几天以后就去世了。子由听说（子瞻）去世，悲伤悼念痛不欲生。
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