（节选自《寡人之于国也》）
（1）对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A．则无望民之多于邻国也 无：同“勿”，不要
B．养生丧死无憾 丧：为……办丧事
C．申之以孝悌之义 申：反复陈述
D．涂有饿殍而不知发 发：分发粮食
（2）下列对文段的理解，不正确的一项是
A．孟子从反面阐释他的治国之道，宣讲“民本”“仁政”的思想，陈述“民加多”的措施、道理与应持的态度。
B．孟子采用排比的手法，给渴望民众拥戴的梁惠王描绘出“仁政”之后百姓安居殷富的景象，促使他实行“仁政”。
C．孟子运用比喻论证，对梁惠王进行旁敲侧击，并指出统治者实行“王道”时所应该秉持的正确态度。
D．孟子说理环环相扣，说理逻辑明晰，气势逼人。选段结构严谨，层次分明，论证严密，具有极强的说服力。
答
（1）D．发：打开粮仓。译文：道路上有饿死的人，不知道开仓赈济。
（2）A．孟子从正面阐释他的治国之道，是直接阐述，而非“反面”。
参考译文：
孟子说：“大王如果懂得这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了。不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不完。密网不下到池塘里，鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木，木材就会用不完。粮食和水产吃不完，木材用不完，这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满，这是王道的开端。“五亩大的住宅场地，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养，不要耽误它们的繁殖时机，七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地，不要耽误它的耕作时节，数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路上有饿死的人，不知道开仓赈济。百姓死了，就说：‘这不是我的过错，是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后，说‘杀死人的不是我，是兵器’有什么不同？大王不要归罪于年成，那么天下的百姓都会来归顺了。”
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