苏轼
唐太宗既平海内，破灭突厥、高昌、吐谷浑等，且犹未厌，亲驾征辽东。当时大臣房、魏辈皆力争，不从，使无辜之民，身膏草野于万里之外。其后太子承乾、齐王佑、吴王恪，皆相继诛死。其余遭武氏之祸，残杀殆尽。武帝好古崇儒，求贤如不及，号称世宗。太宗克己求治，几致刑措，而其子孙遭罹如此。岂为善之报也哉？由此言之，好兵始祸者，既足以为后嗣之累，则凡忍耻含垢以全人命，其为子孙之福，审矣。
轼既无状窃谓人主宜闻此言而明公宜言此此言一闻岂惟朝廷无疆之福将明公子孙实世享其报。轼怀此欲陈久矣，恐未信而谏，则以为谤。不胜区区之忠，故移致之明公。虽以此获罪，不愧不悔。皇天后土， 实闻此言。
（注）①韩枢密：韩缜，曾以龙图阁直学士同知枢密院事，故称韩枢密。
19．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A．且犹未厌，亲驾征辽东 厌：满足。 B．太宗克己求治，几致刑措 措：措施
C．其为子孙之福，审矣 审：明白。 D．不胜区区之忠 区区：微不足道
20．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A．且犹未厌 且燕赵处秦革灭殆尽之际
B．则凡忍耻含垢以全人命 洎牧以谗诛
C．则以为谤 于其身也，则耻师焉
D．恐未信而谏 青取之于蓝而青于蓝
21．用“/”给文中画波浪线的部分断句。
轼既无状窃谓人主宜闻此言而明公宜言此此言一闻岂惟朝廷无疆之福将明公子孙实世享其报。
22．翻译句子。
（1）当时大臣房、魏辈皆力争，不从，使无辜之民，身膏草野于万里之外。
（2）苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
答
19．B
20．A
21．轼既无状/窃谓人主宜闻此言/而明公宜言此/此言一闻/岂惟朝廷无疆之福/将明公子孙/实世享其报。
22．（1）当时的大臣房玄龄、魏征等一类人都力争，可是皇帝不听从他们的意见，使无辜百姓死于万里之外的野草中。
（2）如果凭着一统天下的大国，却重蹈六国灭亡的覆辙，这就又在六国之下了！
【解析】
【分析】
19．本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。学习文言文的根本途径在于平时大量的诵读和积累，从而形成良好的语感。常见的文言实词的义项，平时要多巩固，多归纳，这样才能举一反三。在具体的解答过程中，要善于结合上下文语境去揣摩词语的意思，也可以根据词语的偏旁部首和在句子中的位置及所作的句子成分等进行分析。题干要求选择对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项。
B项，“太宗克己求治，几致刑措”的“措”，动词，安置、搁置的意思。该句译为：唐太宗克制自己，想要天下太平，几乎到了刑罚搁置不用的地步。
故选B。
20．本题考查理解常见文言虚词在文中的含义和用法的能力。文言文学习和掌握的根本方法在于平时的诵读和积累，从而形成文言文阅读的基本素养。虚词题的着眼点主要是从词性和它在句中的语法功能的角度来考查学生，我们在具体的解答过程中，要善于结合上下文语境去揣摩词语的意思。题干要求选择下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组。
A项，两个“且”，副词，均译为“尚且、况且”。
B项，第一个“以”，连词，译为“以便、用来”；第二个“以”，介词，译为“因为”。
C项，第一个“则”，连词，表假设，可译为“那么”；第二个“则”，连词，可译为“却”。
D项，第一个“而”，连词，表承接；第二个“而”，连词，表转折。
故选A。
21．此题考查学生文言文断句能力。解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备一定的文化素养。文言断句有很多的标志，比如：四字短语、排偶句式、对称结构等等，还可以利用词语在句中充当的成分来判断。最重要的是抓住句子的主语，梳理出事件的来龙去脉。“窃谓”承前省略主语“轼”，其前断开；“此言”是“闻”的宾语，其后断；“此”是“言”的宾语，其后断；“岂”用于句首，是表示反问语气，其前断；“将明公子孙”是句子强调的主语，其后断。
该句可译为：我（苏轼）无能，但私下里认为君王应该听到这些话，而您应该在皇上面前说说这些道理。这些道理一旦让皇上听闻，哪里只是朝廷无边的福祉，将来您的子孙，实际上是世代享受这份福报。
22．本题考查学生的文言翻译能力。要做好这类题，首先熟悉文言文常见的八种句式：省略句、判断句、宾语前置句、定语后置句、状语后置句、主谓倒装句、被动句、固定句式；其次了解常见的词类活用现象、古今异义词语、通假字、古代文化常识等。最后还要找好有助得分的关键词。同时，了解文言翻译的原则是：信(准确)、达(通畅)、雅(有文采)。掌握翻译的方法：留(对古今意义相同的词保留不译)；换(用现代的词去替代相应的古代的词)；补(补出文中省略了的语句，补出句中的省略成分)；删(把无实在意义的文言虚词删去)；调(把文言文倒装句，调整为符合现代汉语表达习惯的句式)。翻译时还必须有步骤:断句——串译——完善。
第（1）句采分点：“辈”，表复数概念，可译为“一类”“等”；“膏”，使动用法，使……肥沃。
第（2）句采分点：“苟”，如果；“而”，表转折，译为“却”；“故事”，古今异义，译为“旧事”；“是”，指示代词，“这”。
参考译文：
唐太宗平定四海，攻破剿灭突厥、高昌、吐谷浑等，还不满足，御驾亲征辽东。当时的大臣房玄龄、魏征等一类人都力争，可是皇帝不听从他们的意见，使无辜百姓死于万里之外的野草中。后来太子李承乾、齐王佑、吴王恪，都相继被杀。其余的人遭遇武氏之祸，几乎被残杀干净。武帝好古尊崇儒生，求贤若渴，号称世宗。唐太宗克制自己，想要天下太平，几乎到了刑罚置不用的地步，可是他们的子孙却有这样的遭遇。这难道是行善的报应吗？由此看来，喜好打仗，招来祸患的都成了后世子孙的罪孽。那么，凡是能够忍受耻辱来保全百姓性命的，能成为子孙的福报，是明白的了。
我无能，但私下里认为君王应该听到这些话，而您应该在皇上面前说说这些道理。这些道理一旦让皇上听闻，哪里只是朝廷无边的福祉，将来您的子孙，实际上是世代享受这份福报。我苏轼怀有这样的想法，想陈述给朝廷很久了，担心不被信任而进谏，那么就会被当作诽谤，可我克制不住这么微末的一点点忠心，所以写了这封信给明公您。即使因为这封信获罪，我也不愧不悔。皇天后土，都能听到这番话。
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