谷应泰曰：“太祖以淮西布衣.仗剑讨乱，十五年之间，遂成责业。然身在行间，手不辍书，遍考百王之迹，深明治乱之故。观其惩官寺之失而禁内官顸政，惩藩镇之变而制武臣不预兵食，祸本乱阶，防维略尽。至于立宗庙，建学校无不损益质文，斟酌美备。观其开国，规模弘远矣。”
（节选自《明史纪事本末·开国规模》）
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A.天下府州县官来朝陛／辞/上谕之曰/天下初定/百姓财力俱困/要在安养生息之而已/
B.天下府州县官来朝／陛辞/上谕之曰/天下初定/百姓财力俱困/要在安养生息之而已/
C.天下府州县官来朝／陛辞/上谕之曰/天下初定/百姓财力俱困/要在安养/生息之而已/
D.天下府州县官来朝陛／辞/上谕之曰/天下初定/百姓财力俱困/要在安养/生息之而已/
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A.郊社，祭天称郊，祭地为社，文中指祭祀天地的场所，方丘为郊，圜丘为社。
B.世子，原指天子、诸侯的嫡子，明清两代用来指称亲王嫡子，以别于“太子”。
C.卫所，明代军事机构，设于京师和各地郡县，一卫所辖有五千余人，卫下设所。
D.社学，在乡里设立的学校，与县学、郡学等构成明朝较为完备的地方官学体系。
12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
A.明太祖审阅宫室设计图，让人删去其中奇丽的设计。他认为要崇尚节俭，不能为兴建宫室而滥用民力。
B.明太祖借视察圜丘的时机，让世子遍访农家，了解他们的吃穿用度，以此教育世子要体恤百姓的劳苦。
C.明太祖认为汉唐覆亡与宦官弄权有关。他吸取前朝教训，严禁宦官干政，并确立内侍官制，加以约束。
D.明太祖认为教化可使风俗淳善，政治清平，是开国的首要事务，因此他一再下诏，命令各地积极兴学。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）有事征伐，诏总兵官佩将印领之，既旋，则上所佩将印于朝。
（2）教化行，虽闾阎可使为君子；教化废，虽中材或坠于小人。
14.谷应泰把明太祖的施政措施分成哪两类? 其依据是什么?（3分）
答
10．（3分）B
11．（3分）A（古人认为天圆地方，圆以象天，方以拟地。故圜丘为郊，以祭天；方丘为社，以祭地。）
12．（3分）D（“开国的首要事务”有误。）
13．（8分）
（1）（4分）如果发生战事，就诏令总兵官佩带将印领兵出征，回来之后，就将所佩将印上交朝廷。
评分参考：译出大意给2分；“旋”“上”两处，每译对一处给1分。
（2）（4分）教化得到推行，即使是普通人也可以使他们成为君子；教化被荒废，即使是中等才能的人也可能堕落为小人。
评分参考：译出大意给2分；“闾阎”“坠”两处，每译对一处给1分。
14．（3分）
第一问（2分）：①致治；②防乱。
第二问（1分）：依据历朝覆亡教训与成功经验。
评分参考：意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。
参考译文：
元顺帝至正二十四年春，李善长等人率领群臣尊奉太祖，登上吴王之位。太祖认为国家的重大事务，应当以设立宗庙郊社为首要任务，于是就命令相关职司在钟山之南建立圜丘，在钟山之北建立方丘。己巳，掌管修建的官员拿着宫室设计图进呈太祖，太祖看到设计中有雕镂新奇富丽的地方，就命令删去，并对中书省说：“我把节俭视为宝贝，不能为兴建宫室而倾竭民！”十一月甲午，圜丘建成，太祖前往视察，并让世子随行。
太祖借机让左右侍从引导世子，遍访附近农家，考察他们的居处、饮食和器用。回宫后，太祖对世子说：“农民一年到头辛勤劳动，不能休息，但他们的居所不过是以茶为顶了义。以草为门的屋子，他们的饮食不过是用菜蔬煮的汤、用糙米做的饭，然而国家的经费，却全都要从他们那里获取。你一定要多想想农民的劳苦，不能让百姓饱受饥寒之苦。”
太祖洪武元年，皇上登皇帝位。天下府、州、县的长官来朝见太祖，上殿辞别之时，皇上告诫他们说：“天下刚刚平定，百姓财力、民力都困顿不堪，施政的关键，在于让百姓休养生息而已。”二月，确定卫所的官军及将帅带兵的方法。如果发生战事，就诏令总兵官佩带将印领兵出征，回来之后，就将所佩将印上交朝廷。调兵遣将的权力都出自朝廷，大臣不得独断专行。丙辰，禁止宦官干预政事、掌管军队。皇上说：“汉唐两朝的末年，朝政都被宦官所蛀蚀败坏。”一年秋八月，皇上命令吏部确定内侍各职司的官制。皇上说：“古代这些人所做的事，只是治办酒水醋酱，管管衣服，守守宗庙罢了。
驾驭他们的方法，只应让他们畏法度，而不能使他们有功劳。有功劳就会使他们滋生骄＠高傲放纵之心，畏法度就会让他们检点约束自己的行为。”冬十月，下诏让天下郡县兴办学校。皇上对中书省大臣说：“我认为治国的要务，要以教化为先。教化的方法，要以学校为本。现在京师虽然设有太学，但各地的办学之风并不兴盛，应该让各郡县都创办学校。”八年春，下诏让天下乡里都创立社学，延聘老师来教导学生，有关部门按时监督，皇上下旨说：“要想把国家治理好，关键在于改善风俗；要想改善风俗，关键在施行教化。教化得到推行，即使是普通人也可以使他们成为君子；教化被荒废，即使是中等才能的人也可能堕落为小人。”
谷应泰说：“太祖以淮西一介平民的身份，执剑征讨叛乱，在短短十五年之间，就成就了帝业。太祖纵然身在行伍之间，也手不辍书，广泛考证历代君王施政的事迹，深刻洞察历朝何以治、何以乱的缘故。我看他因为吸取前代宦官误国的教训，就禁止内官干预政事；因为吸取藩镇割据的教训，就严控武臣，不得参与军队、军饷的管理。对于这些可能招致亡国的祸乱根源，太祖全都防范极严。至于建立宗庙，创办学校，与前朝相比，在内容与形式上，没有不进行增删损益的，都是经过反复斟酌，力求美善完备。我综观太祖开国的各项举措，他的格局，真的很弘大深远啊。”
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