苏辙《巢谷传》阅读答案与翻译-苏辙作《巢谷传》的原因有哪些?

发布时间: 2022-05-14
巢谷,字元修。少从士大夫读书,老为里校师。谷幼传父学,虽朴而博。举进士京师,见举武艺者,心好之。谷素多力,遂弃其旧学,畜弓箭,习骑射。久之业成,而不中第。闻西边多骁勇,骑射击刺为四方冠,去游秦凤、泾原间,所至友其秀杰。有韩存宝者,尤与之善。谷教之兵书,二人相与为金石交。熙宁中,存宝为河州将。会泸州蛮乞弟扰边,诸郡不能制,乃命存宝出兵讨之。存宝不习蛮事,邀谷至军中问焉。及存宝得罪,将就逮,自料必死,谓谷曰:“死非所惜,顾妻子不免寒饿,橐中有银数百两,非君莫使遗之者。”谷许诺,即变姓名,怀银步行,往授其子,人无知者。存宝死,谷逃避江淮间,会赦乃出。予以乡闾,故幼而识之,知其志节,缓急可托者也。予之在朝谷浮沉里中未尝一见绍圣初予以罪谪居筠州自筠徙雷自雷徙循予兄子瞻亦自惠再徙昌化士大夫皆讳与予兄弟游 平生亲友无复相闻者。谷独慨然自眉山诵言,欲徒步访吾兄弟。闻者皆笑其狂。元符二年春正月,遗予书曰:“我万里步行见公,不自意全,今至梅矣,不旬日必见,死无恨矣。”既见,握手相泣,已而道平生,逾月不厌。时谷年七十有三矣,瘦瘠多病,非复昔日元修也。将复见子瞻于海南:予悯其老且病,止之曰:“君意则善,然自此至儋数千里,复当渡海,非老人事也。”谷曰:“我自视未即死也,公无止我。”留之不可,阅其橐中无数千钱,予方乏困,亦强资遣之。船行至新会,有蛮隶窃其橐装以逃,获于新州,谷从之至新,遂病死。予闻,哭之失声。予方杂居南夷,与之起居出入,盖将终焉,虽知其贤,尚何以发之?闻谷有子蒙在泾原军中,故为作传,异日以授之。
(节选自苏辙《巢谷传》)
10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)
A.予之在朝/谷浮沉/里中未尝一见/绍圣初/予以罪谪居筠州/自筠徙雷/自雷徙循/予兄子瞻亦自惠再徙/昌化士大夫皆讳与予兄弟游/
B.予之在朝/谷浮沉里中/未尝一见/绍圣初/予以罪谪居筠州/自筠徙雷/自雷徒循/予兄子瞻亦自惠再徙昌化/士大夫皆讳与予兄弟游/
C.予之在朝/谷浮沉/里中未尝一见/绍圣初予以罪谪/居筠州/自筠徙雷/自雷徒循/予兄子瞻亦自惠再徙昌化/士大夫皆讳与予兄弟游/
D.予之在朝/谷浮沉里中/未尝一见/绍圣初予以罪谪/居筠州/自筠徙雷/自霍徙循/予兄子瞻亦自惠再徙/昌化士大夫皆讳与予兄弟游/
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)
A.校,古代民间学堂,与庠、序同义,而国家最高学府称太学、国子学、国子监等。
B.金石,古代镌刻文字、颂功纪事的钟鼎碑碣之属,文中指交情可刻于金石以垂后世。
C.乡闾,古以25家为闾,12500家为乡,因以乡闾泛指民众聚居之处,后代指家乡。
D.夷,我国古代东方部族,后泛指华夏族以外的少数民族,也指未开化的边远地区。
12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)
A.巢谷博学多才,能文能武。他秉承父学,又跟着士大夫读书,后到京师考取了进士;但因喜好武艺,又转而习武,不过最终没能通过武科考试。
B.巢谷乐交豪杰,重诺守信。他与韩存宝交情深厚,教其兵书,助其谋划平定泸州蛮扰边之事;存宝触罪,他受其所托,将银两交到其儿子手上。
C.巢谷志节高尚,情深义章。苏家兄弟在朝为官,他不去攀附;他们遭贬谪,士大夫、亲友不相往来时,他却徒步万里探访,给予精神上的慰藉。
D.巢谷一生坎坷,志笃行坚。他怀才不遇,还曾受朋友牵连而避祸江淮;他想去海南探访苏轼,不因年老体病、路途遥远及苏辙劝阻而动摇决心。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)闻西边多骁勇,骑射击刺为四方冠,去游秦凤、泾原间,所至友其秀杰。
(2)有蛮隶窃其橐装以逃,获于新州,谷从之至新,遂病死。
14.苏辙作《巢谷传》的原因有哪些?(3分)


10.B。
11.B。金石之交,意思是比喻像金石一样牢不可破的交情。
12.A。只是进京参加进士考试,没有考取进士。
13.(1)听说西部有很多骁勇善战的人,骑马射箭攻击刺杀的本领是天下最强的,巢谷离开家乡在秦凤、泾原一带游历,所到之处与当地优异杰出之士结交为朋友。(4分)
(2)有个南蛮奴仆偷了他的行囊逃跑,在新州被抓获,巢谷跟着他的行踪到了新州,竟然生病死了。(4分)
14.①巢谷有贤德,值得传扬:②苏辙担心终老南夷,唯有作传传扬;③苏辙得知巢谷儿子下落,希望将传记交付给他传扬。(每点1分,共3分)

参考译文
巢谷,字元修。年少时师从士大夫读书,年老时在当地学校教书,巢谷小时候跟随父亲学习,虽然朴拙但是博学多才,进京参加进士考试,看见参加武艺考试的人,很喜欢。巢谷一向力气很大,于是放弃了原来所学的东西、准备弓箭,学习骑马射箭。很久后学业完成,却没有考取,听说西部有很多骁勇善战的人,骑马射箭攻击刺杀的本领是天下最强的,巢谷离开家乡在秦凤、泾原一带游历,所到之处与当地优异杰出之士结交为朋友,有个叫韩存宝的,尤其与他交好、巢谷教他兵书,两人结下深厚牢固如金石的友谊,熙宁年间,存宝做河州的将领。恰逢泸州蛮乞弟侵扰边境,各郡都不能加以抵制,于是(朝廷)命令存宝出兵讨伐。存宝不熟悉少数民族的事情,就邀请巢谷到军营中相询问,后来存宝获罪,将被抓捕,料到自己一定会死,就对巢谷说:“死并没有什么可惜的,只是我的妻儿就不免受冻挨饿,(我)口袋里还有几百两银子,除了您(我)没有谁可以嘱托交给他们的了,”巢谷答应了,立即更换姓名,怀揣着银两步行去送给存宝的儿子,没有人知道这件事,存宝死后、果谷逃避到江淮一带,等到被赦免才出来,我因(与他)同乡,所以在小时候就认识他,了解他的志向节气,是一个在紧急情况下可以托付的人,(后来)我入朝当官,巢谷待在乡里,不曾见面,绍圣初年,我因为获罪被贬谪到筠州居住,后又从筠州调到雷州,从雷州调到循州,我哥哥子瞻也从惠州又一次调到昌化,士大夫们都忌讳同我们兄弟俩交往,生平的一些亲朋好友也不再有音讯。只有巢谷在眉山情绪激昂地公开说,要步行来探访我们兄弟俩。听说这事的人都笑他痴狂,元符二年的正月,他给我寄来一封信说:“我步行一万多里来见您,没有料到自己还能保全性命,现在已到梅州了。不用十天就一定能与您相见,即使死,我也没有什么遗憾的。”见面之后,(我们)手握着手相对哭泣,接下来就讲述生平所经历的事情,讲了一个多月也不感到厌倦。当时巢谷已经七十三岁了,身体瘦削而且多病,不再是当年的巢元修了,他还要到海南去拜见哥哥子瞻,我同情他年老多病,劝阻他说:“您的心意是好的,但从这里到儋县好几千里路,还要过海,这不是老年人能做到的事情。”巢谷说:“我认为自己还不会马上就死,您不要阻止我。”不能留住他,看看他袋子里没多少钱,而我当时正穷困潦倒,也就勉强筹集一点钱送他上路。船行到新会,有个南蛮奴仆偷了他的行囊逃跑,在新州被抓获,巢谷跟着他的行踪到了新州,竟然生病死了,我听说后痛哭失声。我正住在这南方边远地区,和南蛮们一同生活,大概要死在此地了,虽然知道他的贤德,(但我)还能用什么方法来加以传扬呢?听说他有个儿子巢蒙在泾原军中,所以我给他写了这篇传文,改天把它交给巢蒙。



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