救出，魏微固执以为不可，不肯署敕，至于数四。上怒，召而让之曰：“中男壮大者，乃奸 民诈妄以避征役，取之何害，而卿固执至此！”对曰：“夫兵在御之得其道，不在众多。陛下取其壮健，以道御之，足以无敌于天下。何必多取细弱以增虚数乎！且陛下每云：‘吾以诚信御天下，欲使臣民皆无欺诈。’今即位未几，失信者数矣！”上愕然曰：“朕何为失信？”对曰：“陛下初即位，下诏云：‘逋 负官物，悉令确免。’有司以为负秦府国司者，非官物，征督如故。陛下以秦王升为天子，国司之物，非官物而何！又曰：‘关中免二年租调，关外 给复一年。’既而继有救云：‘已役已 输者，以来年为始。’散还之后，方复更征，百姓国已不能无怪。今既征得物，复点为兵，何谓以来年为始乎?又，陛下所与共治天下者在于守宰，居常简阅，威以委之；至于点兵，独疑其诈，岂所谓以诚信为治乎？”上悦曰：“ 向者朕以卿固执，疑卿不达政事，今卿论国家大体，诚尽其精要 。夫号令不信，则民不知所从，天下何由而治乎?朕过深矣！”乃不点中男，赐微金瓮一。
上神采英毅，群臣进见者，皆失举措： 上知之，每见人奏事，必假以辞色，冀闻规谏。尝 谓公卿曰：“人欲自见其形，必资明镜；君欲自知其过，必待忠臣。 苟其君愎谏自贤其臣阿谀顺旨君既失国臣岂能独全 ！如虞世基等谄事炀帝以保富贵，炀帝既我，世基等亦诛。公辈宜用此为戒，事有得失，无毋尽言！”
（节选自《资治通鉴·贞观治道》)
10.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将答题卡上相应位置的答案标号涂墨。（3分)
苟A其B君C愎D谏E自F贤H其I臣J阿K谀L顺M旨N君O既P失Q国R臣S岂T能U独V全
11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分)（ )
A.署敕，按唐制，皇帝的诏书或命令由门下省审核同意签名发出后才真正具有效力。
B.关外，对于秦、汉、唐等定都在今陕西的王朝，称函谷关或潼关以东地区为关外。
C.“逋负官物”与《陈情表》中“诏书切峻，责臣逋慢”两句中“逋”字含义相同。
D.“已役已输者”与《阿房宫赋》中“一旦不能有，输来其间”句“输”字含义不同。
12.下列对语文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（ )
A.魏微敢于直谏，知无不言，得到唐太宗信任，在是否征用未满十八岁中男的问题上始终坚持自己的看法，不做丝毫退让。
B.唐太宗对于魏微的态度由“怒”转为“悦”，并改变了对魏微的看法，展现了一位知错能改、虚心纳谏的明君形象。
C.唐太宗认为已被征募的中年男子都是狡猾的百姓，他们欺骗官府，妄图以此逃避征役，因此不觉得征募他们有什么不妥。
D.唐太宗以明镜作比，生动形象地突出了忠臣的重要性，警醒自己不能刚愎自用并以前朝历史告诫公卿要知无不言。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）向者朕以卿固执，疑卿不达政事，今卿论国家大体，诚尽其精要。
（2）上知之，每见人奏事，必假以辞色，冀闻规谏。
14.在是否征用中男的问题上，魏微成功说服了唐太宗，请简要分析魏微是怎样劝谏的。（3分）
答
10．H N R（每答对一处给1分，可不理会顺序；超出3处0分）
11.C（“逋”在本文中为拖欠之意，而“诏书切峻，责臣逋慢”则意为“拖延，推迟”）
12.C（“已被征募”错，结合上下文，此处只是计划征募，还未实施。同时，“中男”指未满十八岁的男子，而不是中年男子）
13.（1）以前朕觉得你太过固执，疑心你可能不通晓政务，如今见你议论国家大体，实在是说到了它的精要部分。（“向者”译为“以前”，“达”译为“通晓”，“诚”译为“实在，确实”，三个关键词各1分，句意1分）
（2）唐太宗知道以后，每每见人奏事，必定对别人和颜悦色，希望可以听到大臣的劝谏。
（“假”译为“给”，“辞色”指“言语和神态”，此处需意译为“和颜悦色”“好言好语”等，“规谏”译为“劝谏”，三个关键词各1分，句意1分）
14.①首先指出治军关键在于得法，不在人数多寡。②然后引述唐太宗自己倡导的以诚信治天下的主张。③最后指出唐太宗失信于民的事实。（每点1分）
【参考译文】
武德九年,唐太宗励精图治，多次将魏徵带入卧室，询问他自己施政的得失。魏徵知无不言， 太宗总是欣然接纳。太宗派遣使臣征募士兵，封德彝禀奏：“青年男丁虽然未满十八岁，但其中身体强壮魁梧的，也可以一并征用。”太宗同意封德彝的意见。
下诏之后，魏徵坚持认为不可，不肯签署，拒签了几次。太宗十分生气，召见并责备他说： “未满十八岁的青年男子中那些身材壮大的都是狡猾的百姓，欺骗官府妄图以此逃避兵役，征用他们有什么害处，而你却固执到这种程度！”魏徵回答说：“军队是否有用在于能否统领得法， 而不在人数众多。陛下征募成年男子中身体健壮的，用合适的方法统领，足够无敌于天下，何必再征募许多尚未成年的男子来增添虚假的数目呢！况且陛下经常说：‘我以诚信治理天下，希望带动臣民都不做欺骗和奸诈的事。’如今陛下即位没多久，就已经几次失去信义了！”皇上吃惊地问：“我做的哪些事失去信义了？”魏徵答道：“陛下刚即位时下诏书说：‘百姓拖欠官府的财物，一律免除。'但有关部门的官吏以为拖欠秦王府库的，不是朝廷的钱物，照常督促征收。陛下从秦王升为天子，秦王府库的财物，不是朝廷的财物是什么！又下诏说：‘关中免去两年的租调，关外免一年的赋税徭役。'不久又下诏说：‘当年已经服役和交纳赋税的，就从第二年开始。
'把大家上交的赋税散还以后，又重新开始征收，百姓当然不能没有怪罪之意。如今既然已经征收赋役，又征召中男为兵，怎么能说从下一年开始呢？再加上，与陛下共同治理天下的都是地方官员，经常要接受陛下检阅，将重任托付给他们；可是到了征兵的时候，却开始怀疑他们有心欺骗， 这难道是以诚信来统治天下吗？”太宗高兴地说：“从前朕认为你比较固执，怀疑你不通达政务， 现在看到你议论国家大事，都切中要害。朝廷政令不讲诚信，那么百姓不知应当遵从什么，国家如何能治理好呢？朕的过失很深呐！”于是，不再征召青年男子，并赐给魏徵一个金瓮。
唐太宗神采英毅，群臣觐见的时候心中畏惧，经常举止失措；太宗知道以后，每每见人奏事， 必定对别人和颜悦色，希望可以听到大臣的规谏。太宗曾经对公卿说：“人想见到自己的样子， 必定要靠明镜的帮助；君王想要了解自己的过失，必定需要忠臣的劝谏。如果君王刚愎自用，不听劝告，大臣阿谀顺从，一旦君主亡了国，大臣怎么能保全自己呢！就像虞世基等人逢迎侍奉隋炀帝以求保全自身的富贵，隋炀帝遇弑以后，虞世基等人也被处死，各位应当把这些当作前车之鉴，如果我处事有过错，你们要知无不言。”
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