仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎 ”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之 ”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于
事亲，中于事君，终于立身。《大雅》云：“无念尔祖，聿修厥德。’”子曰：“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。爱敬尽于事亲而德教加于百姓刑于四海盖天子之孝也。”曾子曰：“甚哉，孝之大也!”子曰：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民是则之。则天之明，因地之利，以顺天下。是以其教不肃而成，其政不严而治。先王见教之可以化民也，是故先之以博爱，而民莫遗其亲；陈之以德义，而民兴行。先之以敬让，而民不争；导之以礼乐，而民和睦；示之以好恶，而民知禁。《诗》云：‘赫赫师尹，民具尔瞻。’”
(选自《孝经》，有删改)
材料二：
任敬臣，字希古，棣州人。五岁丧母，哀毁天至。七岁，问父英曰：“若何可以报母 ”英曰：
“扬名显亲可也。”乃刻志从学。汝南任处权见其文，惊曰：“孔子称颜回之贤，以为弗如也。吾非古人，然见此儿，信不可及。”十六，刺史崔枢欲举秀才，自以学未广，遁去。又三年卒业，举孝廉，授著作局正字。父亡，数殒绝，继母曰：“而不胜丧，谓孝可乎 ”敬臣更进馆粥。服除，迁秘书郎。休沐，阖门诵书。监虞世南器其人，岁终，书上考，固辞。召为弘文馆学士，俄授越王府西阁祭酒。当代，王再表留，进朝请郎。举制科，推许王文学。复为弘文馆学士，终太子舍人。
(选自《新唐书·任敬臣传》，有删改)
10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
爱A敬尽于B事亲C而德教D加于E百姓F刑于四海G盖天子H之孝也
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()
A．“德之本也”与“本图宦达，不矜名节”(《陈情表》两句中的“本”字含义不同。
B．“复坐，吾语妆”与“述诸小妹语口”(《项脊轩志》两句中的“语”字含义相同。
C．服除，指守丧期满，脱下丧服，文中指任敬臣为去世的父亲守丧期满而脱下丧服。
D．固，坚定，坚决，与“固知一死生为虚诞”《兰亭集序》)中的“固”字含义不同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是()
A．孔子告诉曾子，一个人要特别爱护从父母那里得来的身体、四肢、毛发、皮肤，而不损坏伤及它们，这是孝的开始.
B．孔子认为，孝从侍奉父母做起，中间阶段是建立功绩和成名立业，最终则要效忠君王而扬名于后世，使父母荣耀显赫。
C．孔子说，天子能够爱自己的父母，也就不会厌恶别人的父母；天子能够尊敬自己的父母，也就不会怠慢别人的父母。
D．任敬臣五岁时因丧母哀痛而损伤身体，完全出于天性；后丧父时几次昏倒，听从继母不能悲伤过度的劝告而改喝粥食。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①先王见教之可以化民也，是故先之以博爱，而民莫遗其亲。
②孔子称颜回之贤，以为弗如也。吾非古人，然见此儿，信不可及。
14．材料二中任敬臣是如何践行材料一中孔子关于孝的理念的 请简要说明。
【答案】
10．CFG．本题考查学生文言文断句的能力。首先理解句意句意：（天子）能以爱敬之心尽力侍奉父母，就会以至高无上的德行教化百姓，成为天下人效法的典范。这就是天子的孝道啊。
“爱敬尽于事亲”，“爱敬”指爱敬之心，不可断开；“于事亲”作“尽”的后置状语，不可断开，“亲”后C处断开。
“加于百姓”与“刑于四海”结构对称，F处断开；
“盖天子之孝也”，判断句，“盖”用于句首，G处断开。
故在CFG三处断开。
11．B．本题考查学生掌握古代文化常识以及一词多义的能力。A.正确。“德之本也”的“本”，根本；句意：孝是一切道德的根本。/“本图宦达，不矜名节”的“本”，本来；句意：本来希图宦达，不顾惜名声节操。A正确；
B.复坐，吾语妆”的“语”，动词，说话；句意：我讲给你听。/“述诸小妹语曰”的“语”，名词，言语、话语；句意：转述她的小妹妹们的话说。“含义相同”错误。“B错误
C.服除，指守丧期满，脱下丧服，文中指任敬臣为去世的父亲守丧期满而脱下丧服 。C正确。
D.“岁终，书上考，固辞”句意：年终考核，给他定为上考，他坚持辞谢不接受。/“固知一死生为虚诞”的“固”，本来；句意：本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的。D正确
故答案为：B。
12．B ．本题考查学生对材料有关内容的理解和分析的能力。
A：由“ 身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。可知 孔子告诉曾子，一个人要特别爱护从父母那里得来的身体、四肢、毛发、皮肤，而不损坏伤及它们，这是孝的开始.A正确
B.“中间阶段是建立功绩和成名立业，最终则要效忠君王而扬名于后世，使父母荣耀显赫”不合文意，应为“中间阶段是效忠君王，最终则要建立功绩，成名立业，扬名于后世，使父母荣耀显赫”。B错误
C：由“ 爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人 ”可知孔子说，天子能够爱自己的父母，也就不会厌恶别人的父母；天子能够尊敬自己的父母，也就不会怠慢别人的父母。C正确
D：任敬臣五岁时因丧母哀痛而损伤身体，完全出于天性；后丧父时几次昏倒，听从继母不能悲伤过度的劝告而改喝粥食。D正确
故答案为：B。
13．①先代的圣王看到通过教育可以来感化人民，所以亲自带头来实行博爱，人民中就没有人会遗弃自己的双亲。
②孔子称赞颜回的贤德，认为自己不如他。我虽然不是古人，但见到这个小儿，确信自己比不上他。
14．①任敬臣官职不断升迁，建立功绩，成名立业，使父母显赫荣耀。②任敬臣为父亲守孝期中，听从继母劝告，保重身体，不悲伤过度。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“化”，感化；“是故”，因此，所以；“莫”，没有，没有人。
（2）“称”，称赞；“弗如”，不如；“信”，相信，确信。
14．本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。由“七岁，问父英曰：‘若何可以报母？’英曰：‘扬名显亲可也。’乃刻志从学”“十六，刺史崔枢欲举秀才，自以学未广，遁去。又三年卒业，举孝廉，授著作局正字……服除，迁秘书郎……召为弘文馆学士，俄授越王府西阁祭酒。当代，王再表留，进朝请郎。举制科，推许王文学。复为弘文馆学士，终太子舍人”可知，任敬臣官职不断升迁，建立功绩，成名立业，使父母显赫荣耀。
由“父亡，数殒绝，继母曰：‘而不胜丧，谓孝可乎？’敬臣更进馆粥”可知，任敬臣为父亲守孝期中，听从继母劝告，保重身体，不悲伤过度。
【附参考译文】
材料一：
孔子在家里闲坐，曾子在一旁陪坐。孔子说：“先代的圣帝贤王，有一种至为高尚的品行、至为重要的道德，用它可以使得天下人心归顺，百姓和睦融洽，上上下下都没有怨恨和不满。你知道那是什么吗？”曾子连忙起身离开席位回答说：“我生性愚钝，那里能知道究竟是什么呢？”孔子说：“那就是孝！孝是一切道德的根本，所有品行的教化都是由孝行派生出来的。你还是回到原位去，我讲给你听。一个人的身体、四肢、毛发、皮肤，都是从父母那里得来的，不敢损坏伤残，这是孝的开始。一个人要建功立业，扬名于后世，使父母荣耀显赫，这是孝的终了。孝，开始时从侍奉父母做起，中间的阶段是效忠君王，最终则要建立功绩，成名立业。《诗经·大雅》里说：‘怎么能不想念你的先祖呢？要努力去发扬光大你的先祖的美德啊！’”孔子说：“（天子）能够爱自己的父母，也就不会厌恶别人的父母；能够尊敬自己的父母，也不会怠慢别人的父母。（天子）能以爱敬之心尽力侍奉父母，就会以至高无上的德行教化百姓，成为天下人效法的典范。这就是天子的孝道啊。”曾子说：“多么博大精深啊，孝道太伟大了！”孔子说：“孝道，犹如天有它的规律一样，犹如地有它的规律一样，是人的一切品行中最根本的品行。天地按照它的规律运动，人民以它们为典范实行孝道。效法上天而遵循规律，利用大地而获取便利，因势利导来治理天下。因此对人民的教化不需要采用严肃的手段就能获得成功，对人民的管理不需要采用严厉的办法就能治理得好。先代的圣王看到通过教育可以来感化人民，所以亲自带头来实行博爱，人民中就没有人会遗弃自己的双亲；向人民讲述道德礼义，于是人民就觉悟了，会主动地实行道德礼义。先代的圣王亲自带头，尊敬别人，谦恭让人，于是人民就不会互相争斗抢夺；制定了礼仪和音乐，引导和教育人民，于是人民就能和睦相处；向人民宣传什么是好的什么是坏的，于是人民能辨别好坏而不会违犯禁令。《诗经》里说：‘威严显赫的太师尹氏啊，人民都在仰望着你啊。’”
材料二：
任敬臣，字希古，是棣州人。五岁时死了母亲，哀痛而损伤身体，完全出自天性。七岁时，任敬臣问父亲任英说：“怎样才可以报答母亲之恩？”任英说：“杨名使父母显贵就行了。”于是他专心致志地学习。汝南人任处权见到他的文章，吃惊地说：“孔子称赞颜回的贤德，认为自己不如他。我虽然不是古人，但见到这个小儿，确信自己比不上他。”十六岁时，刺史崔枢想推荐他应试秀才科，他自认为学业不够广博，就避开了。又过了三年完成学业，考中孝廉，授任著作局正字。父亲去世，他昏倒了好几次，继母说：“你悲伤过度而不能守完孝期，能说是孝顺吗？”任敬臣便改喝粥食了。守丧期满，迁任秘书郎。休假时，闭门读书。秘书监虞世南器重他的人品，年终考核，给他定为上考，他坚持辞谢不接受。召入任弘文馆学士，不久被授任越王府西阁祭酒。等到替换时，越王两次上表请求挽留，晋升他为朝请郎。考中制科，升许王文学。又担任弘文馆学士，最终官职为太子舍人。
相关阅读
1 欧阳修《卖油翁》苏轼《苏东坡集》节选阅读答案与翻译
[甲]陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问曰:汝亦知射乎?吾射不亦精乎?翁曰:无他，但手熟 【查看全文】
2 齐桓公好服紫原文_文言文齐桓公好服紫翻译赏析文言文《齐桓公好服紫》选自初中文言文大全，其古诗原文如下： 【原文】 齐桓公好服紫，一国尽服紫。当是时也，五素不得一紫。桓公患之，谓管仲曰：寡人好服紫，紫贵甚，一国 【查看全文】
3 《徐文长传》阅读答案与翻译-袁宏道文长为山阴秀才，大试辄不利，豪荡不羁。总督胡梅林公知之，聘为幕客。文长与胡公约：若欲客某者，当具宾礼，非时辄得出入。胡公皆许之。文长乃葛衣乌巾，长揖就坐，纵谈天下 【查看全文】
4 秦攻魏，取宁邑阅读答案解析与翻译秦攻魏，取宁邑，诸侯皆贺。赵王使往贺，三反不得通。赵王忧之，谓左右曰：以秦之强，得宁邑，以制齐、赵。诸侯皆贺，吾往贺而独不得通，此必加兵我，为之奈何？左右曰：使者 【查看全文】
5 燕达，字逢辰，开封人阅读答案与译文燕达，字逢辰，开封人。为儿时与侪辈戏辄为军陈行列状长老异之既长容体魁梧善骑射以材武隶禁籍授内殿崇班为延州巡检戍怀宁寨。夏人三万骑薄城，战竟日不决，达所部止五百人， 【查看全文】
6 孟子之少也，既学而归阅读答案与翻译-《列女传》孟子之少也，既学而归，孟母方绩，问曰：学何所至矣？孟子曰：自若也。孟母以刀断其织。孟子惧而问其故。孟母曰：子之废学，若我断斯织也。夫君子学以立名，问则广知，是以居 【查看全文】
