【唐】孙樵
何易于尝为益昌令，县距刺史治所四十里。 刺史崔朴尝乘春自上游多从宾客歌酒， 泛舟东下， 直出益昌旁。至则索民挽舟。易于即腰笏引舟上下。刺史惊问状。易于曰：“方春百姓不耕即蚕隙不可夺易于为属令当其无事可以充役。”刺史与宾客跳出舟，偕骑还去。
益昌民多即山树茶，利私自入。会盐铁官奏重榷管①,诏下所在不得为百姓匿。易于视诏曰：“益昌不征茶，百姓尚不可活，矧②厚其赋以毒民乎！”命吏铲去。吏争曰：“今铲去,罪愈重，吏止死，明府公宁免窜海裔耶？”易于曰：“吾宁爱一身以毒一邑民乎？亦不使罪蔓尔曹。”即自纵火焚之。观察使闻其状，以易于挺身为民，卒不加劾。
邑民死丧，子弱业破不能具葬者，易于辄出俸钱，使吏为办。百姓入常赋，有垂白偻杖者，易于必召坐与食，问政得失。庭有竞民，易于皆亲自与语，为指白枉直。罪小者劝，大者杖，悉立遣之，不以付吏。
会昌五年，樵道出益昌，民有能言何易于治状者，且曰：“天子设上下考以勉吏，而易于考止中上，何哉？”樵曰：“易于督赋如何？”曰：“上请贷期，不欲紧绳百姓，使贱出粟帛。”“督役如何？”曰： “度支费不足，遂出俸钱，冀优贫民。”“馈给往来权势如何？”曰：“传符③外一无所与。”“擒盗如何？” 曰：“无盗。”樵曰：“予居长安，岁闻给事中校考，则曰某人为某县，得上下考，由考得某官。问其政，则曰某人能督赋，先期而毕；某人能督役，省度支费；某人当道，能得往来达官为好言；某人能擒若干盗。县令得上下考者如此。”邑民不对，笑去。
樵以为当世在上位者，皆知求才为切。及其有之，知者何人哉？继而言之，使何易于不有得于生， 必有得于死者，有史官在。
（选自《唐文粹》有删节）
［注］ ①榷管： 对盐铁等物实行专管专卖。②矧：何况，况且。③传符：用作凭证的东西。
10．下列对文中画波浪线的部分断句正确的一项是（ ）（3分）
A．方春/百姓不耕即蚕/隙不可夺/易于为属令/当其无事/可以充役
B．方春/百姓不耕/即蚕隙不可/夺易于为属/令当其无事可/以充役
C．方春/百姓不耕即蚕/隙不可夺/易于为属令/当其无事可/以充役
D．方春/百姓不耕/即蚕隙不可/夺易于为属/令当其无事/可以充役
11．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．“引舟上下”的“引”指拉的意思，与《苏武传》中“虞常果引张胜”的“引”含义不同。
B．明府，汉魏以来对郡守牧尹的尊称，唐以后多用以专称县令。此处指何易于的长官。
C．上下考指吏部考核官吏划分等级，分上中下三等，每等又分上中下三级。
D．“传符外一无所与”的“与”指《烛之武退秦师》中“失其所与”的“与”含义不同。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项（ ）（3分）
A.何易于体察百姓，不媚权贵。刺史乘船出游，何易于不役使百姓而亲自拉船，表达了对刺史的不满。
B．何易于心系百姓，不顾生死。为了不增加百姓的赋税负担，他冒着违抗诏令而获罪的风险烧掉茶树。
C．何易于一心为民，不求名利。不追求赋税、劳役、捉盗等方面的考核成绩，因此过路的高官也无法为他美言。
D．何易于爱护百姓，不滥施刑。每遇到有争执打官司的百姓，他都亲自过问，罪小的说服，罪大的杖责而不下狱。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1） 吾宁爱一身以毒一邑民乎？亦不使罪蔓尔曹。（4分）
（2） 使何易于不有得于生，必有得于死者，有史官在。（4分）
14．孙樵写《书何易于》有何用意？ 请简要概括。（3分）
答
10.A【详解】句子意思是：何易于说：“正当春天，百姓不是种田便是养蚕，一点时间也不能耽误。我是您手下的县令，正值无事，可以充当劳役。”
11.B 【详解】“此处指何易于的长官”错误，此处指何易于。
12.C【详解】“因此过路的高官也无法为他美言”错误，前后没有因果关系，来往的达官显贵不为他不进言是因为何易于没有讨好他们。
13．（1）“我岂能吝惜自己而损害全县的百姓呢？ 也不会使罪祸牵连到你们。”
（宁：岂、难道；蔓：牵连到、延及；尔曹，你们。各1分，句意1分）
（2）即使何易于生前没有得到什么，死后必然有所得，因为有史官啊！（使：即使；状语后置句1分，最后因果1分，句意1分）
14.①赞扬何易于关爱百姓，执政有方；（1分）②何易于这样的好官却被评为中上等是不公平的， 表达对考绩制度不公平的不满；（1分）③呼吁掌权者知人善任，表达希望何易于名垂青史的情感。（1分）
【详解】第一段写何易于为了不耽误百姓耕作，自己亲自拉船；第二段写何易于铲除茶树，为百姓不惜得罪朝廷，第三段写何易于关爱百姓，执政宽松；第四段写何易于在考核官员时却只被评定为中上；第五段作者发表感叹，“当世在上位者，皆知求才为切。及其有之，知者何人哉？继而言之，使何易于不有得于生，必有得于死者， 有史官在”。据此可以概括出。
参考译文：
何易于曾任益昌县令。县城距州刺史驻地四十里。刺史崔朴，曾趁春光从上游坐船东下，径直来到益昌城旁。到后就索要民夫拉纤，何易于就把笏插在腰里，拉着船跑上跑下。刺史崔朴惊异地问他为何这样，何易于说：“正当春天，百姓不是种田便是养蚕，一点时间也不能耽误。 我是您手下的县令，正值无事，可以充当劳役。”刺史与宾客跳下了船，一齐骑马回去了。
益昌百姓多数就着山种茶树，得利私自归己。恰好盐铁官上奏皇帝请求重视专卖管理，诏书通知各地不准为老百姓隐瞒。何易于看了诏书后说：“益昌不征茶税，百姓尚且还活不下去，何况增加赋税损害人民呢！”他命令小吏铲掉茶树。小吏提议说：“现在铲掉，罪行愈加深重。我一个小吏仅得一死罢了，您难道能免除被流放荒远的海边吗？”何易于说：“我岂能吝惜自己而损害全县的百姓呢？也不会使罪祸牵连到你们。”随即亲自放火烧掉了它。观察使听说这种情况后，认为何易于为人民着想，最终没有弹劾他。
县里百姓死亡，孩子弱小、家业破败不能下葬的，何易于就拿出棒禄，派小吏代为办理。百姓缴纳规定的赋税的，有老年柱拐杖的，何易于一定要招呼坐下供给饮食，询问政事的得失。公堂有打官司的人，何易于都亲自与之交谈，为他们分辨是非。罪小的劝导，罪大的杖罚，都立即遣派回家，不交给小吏处理。
会昌五年，我路过益昌，有一个知道何易于治理情况的人，说：“皇帝设立上下制考核官吏来劝勉官吏，而何易于考后仅评为中上等，为什么？”我说：“何易于督促赋税怎样？”答“请求上级宽容限期，不想逼迫百姓，不想让百姓低价卖出粮食和丝绸。”“监督劳役怎样？”答：“国家财政拨款不够，就拿出自己的体禄，希望优待贫苦人民。” “对过往的权贵的馈赠如何？” 答：“除了凭证外什么东西都不给。”“捉拿强盗怎样？”答：“没有强盗。”我说：“我在长安，每年听到给事中考核官吏就说‘某人任某县令，评为上下等，通过考核升了官’。问他的政绩，就说‘某人能督促缴纳赋税，在限期以前完成；某人能监督服劳役，节省经费（度支：官名，主管天下的贡赋租税）；某人在权贵经常路过的地方当官，能谋求来往的显要官员为他说好话；某人能捉拿强盗若干。’县令能得到上下等的就是这样。”乡民不回答，笑着离开了。
我认为现今身居高位的人，都知道访求人才是最迫切的事。到有人才时，又有谁能了解、赏识呢？再说，即使何易于生前没有得到什么，死后必然有所得（必然于死后留名），因为有史官啊！
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