贞观六年，诏曰：“朕比寻讨经史，明王圣帝曷尝无师傅哉？前所进令遂不睹三师之位，意将未可。何以然？尧学尹寿，舜学务成昭，禹学西王母。前代圣王未遭此师，则功业不著乎天下，名誉不传乎载籍。况朕接百王之末，智不同圣人，其无师傅，安可以临兆民者哉？《诗》不云乎：‘不愆不忘，率由旧章。’夫不学，则不明古道，而能政致太平者未之有也！可即著令，置三师之位。”
贞观八年，太宗谓侍臣曰：“上智之人，自无所染，但中智之人无恒，从教而变。况太子师保，古难其选。成王幼小，周、召为保傅，左右皆贤，日闻雅训，足以长仁益德，使为圣君。秦之胡亥，用赵高作傅，教以刑法，及其嗣位，诛功臣，杀亲族，酷暴不已，旋踵而亡。故知人之善恶，诚由近习。朕今为太子、诸王精选师傅，令其式瞻礼度，有所裨益。公等可访正直忠信者，各举三两人。”
贞观十一年，以礼部尚书王珪兼为魏王师，太宗谓尚书左仆射房玄龄曰：“古来帝子，生于深宫，及其成人，无不骄逸，是以倾覆相踵，少能自济。我今严教子弟，欲皆得安全。王珪，我久驱使，甚知刚直，志存忠孝，选为子师。卿宜语泰，每对王珪，如见我面，宜加尊敬，不得懈怠。”
贞观十七年，太宗谓司徒长孙无忌、司空房玄龄曰：“三师以德道人者也。若师体卑，太子无所取则。”于是诏令撰太子接三师仪注：太子出殿门迎，先拜三师，三师答拜；每门让；三师坐，太子乃坐；与三师书，前名惶恐，后名惶恐再拜。
（节选自《贞观政要·卷四》，有删改）
10．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分)
太A宗B赐C步D舆E令F三G卫H举I入J东K宫L诏M皇N太O子P引Q上R殿S亲T拜U之
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．贞观，唐太宗李世民的年号。年号是我国古代帝王用来纪年的名号，由汉武帝首创。
B．“有不可夺之志”与“百亩之田，勿夺其时”（《齐桓晋文之事》）两句中的“夺”字含义相同。
C．“朕比寻讨经史”与“天涯若比邻”（《送杜少府之任蜀州》）两句中的“比”字含义不同。
D．礼部，古代官署名，六部之一，掌管祭祀、礼仪、科举、学校等，长官为礼部尚书。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
A．太子曾与李纲商讨君臣伦理纲常和效忠尽节之事。李纲认为受托于先王、辅佐储君很容易，其言辞激昂，态度慷慨，令太子肃然起敬。
B．太宗认为先代圣明的帝王，都有道德高尚的师傅。而自己位居历代帝王之后，智慧不比圣人，如果没有师傅的指教，是不能够君临天下的。
C．太宗认为人的善恶受身边人的影响。周成王成为圣君，得益于周、召的谆谆教诲，而胡亥启用赵高为师，学习刑法，屠戮功臣亲族，成为暴君。
D．太宗对房玄龄说，王珪刚毅正直，心存忠孝，因此选他做皇子的老师。太宗告诫房玄龄，见到王珪时要像见到自己一样加以尊敬，不能懈怠。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）夫不学，则不明古道，而能政致太平者未之有也！
（2）三师以德道人者也。若师体卑，太子无所取则。
14．唐太宗对约束皇子、尊师重学的重要性认识深刻，所采取的具体做法有哪些？请简要概括。（3分）
答
10．ELS【解析】本题考查文言文断句的能力。
句意：太宗就赏赐他一辆特制的轿子，命令东宫侍卫抬他进入东宫，诏令皇太子搀扶他上殿，并亲自拜见。“赐步舆”“令三卫”“诏皇太子”“亲拜”的主语都是“太宗”，且都是相对独立的动作，因此E、L、S三处应分别断开，故选ELS。
11．B【解析】本题考查了解并掌握常见的文化常识，理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A.正确。B.错误。使之改变；耽误，违背。两句中的“夺”的含义不同。句意：有一种坚定不可动摇的意志。/数百亩的田地，不要违背(破坏)了它们的生长时间。C.正确。近来；挨着。句意：我近来研讨经史。/即使远在天边也像邻居一样近。D.正确。故选B。
12．D【解析】本题考查理解文章内容的能力。
D.“太宗告诫房玄龄，见到王珪时要像见到自己一样加以尊敬”错误。文中是“卿宜语泰，每对王珪，如见我面”，太宗要求房玄龄可以对魏王李泰说，见到王珪要像见到自己一样尊敬。故选D。
13．（1）（如果）不学习，就不明白古人的治国之道，不这样而能使天下太平的是从来没有过的事情。（2）三师是用德行来教导别人的人。如果三师的地位低下，太子就无法确认尊师的准则。
【解析】本题考查理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“夫”，句首发语词；“则”，就，便；“致”，使；“未之有”，宾语前置句式，从来没有过这种情况。（2）“……者也”，判断句式的标志；“道”，通“导”，教导，引导；“卑”，卑微，低贱；“则”，准则。
14．①以身作则，教谕皇子尊敬师傅。②设三师之位。③选正直忠信之人为师。④制定尊师礼仪制度。
【解析】本题考查分析文章信息、归纳内容要点的能力。①由原文“太子少师李纲，有脚疾，不堪践履。太宗赐步舆，令三卫举入东宫，诏皇太子引上殿，亲拜之”可知，以身作则，教谕皇子尊敬师傅。②由原文“可即著令，置三师之位”可知，设三师之位。③由原文“朕今为太子、诸王精选师傅，令其式瞻礼度，有所裨益。公等可访正直忠信者，各举三两人”可知，选正直忠信之人为师。④由原文“于是诏令撰太子接三师仪注”可知，制定尊师礼仪制度。
参考译文：
贞观三年，太子少师李纲，患有脚疾，不能穿鞋走路。太宗就赏赐他一辆特制的轿子，命令东宫侍卫抬他进入东宫，诏令皇太子搀扶他上殿，并亲自拜见。李纲为太子陈说君臣父子之间的道义，以及问候起居的礼节、检视膳食的方法，讲得畅达明白，义正辞严，使听讲的人忘记了疲倦。太子曾经与李纲商讨自古以来君臣规范和竭忠尽节之事，李纲大义凛然地说：“接受托孤，辅佐年幼的国君，代理国政，古人认为很难，我却觉得很容易。”他每次发表言论，言辞态度总是慷慨激昂，有一种坚定不可动摇的意志。太子没有不肃然起敬的。
贞观六年，太宗下诏说：“我近来研讨经史，凡是圣明的帝王哪一个没有师傅呢？先前所呈上来的官职的法令中竟不见有三师的职位，想来不妥。为什么这么说呢？尧曾向尹寿学习，舜曾向务成昭学习，禹曾向西王母学习。前代的圣明君主如果不曾受这些老师的教育，他们的功业就不会那么显扬天下，他们的声名也不会在史籍中记载流传。何况我位居历代帝王之后，智慧比不上圣人，如果没有师傅的指教，怎么能够统率众多百姓呢？《诗经》上不是说么：‘不犯过失不忘本，一切按照老规矩办事。’（如果）不学习，就不明白古人的治国之道，不这样而能使天下太平的是从来没有过的事情！应当立即拟定法令，设立三师的职位。”
贞观八年，太宗对身边的大臣们说：“智慧高明的人，自然不会受周围环境的熏染，但智慧中等的人就不稳定了，会随着所受的教育而改变。况且太子的师保人选，自古以来就很难选择。周成王年幼的时候，周公和召公担任太保太傅。左右都是贤明之人，他天天接受有益的教导，足以增长仁义道德，于是成了圣明的国君。秦朝的胡亥启用赵高做他的太师，赵高用苛刑峻法来教育他，等到秦二世继位之后，就诛戮功臣，屠杀宗族，残暴酷毒，很快就灭亡了。因此可知人的善恶，确实可以受到周遭环境和左右亲近的习染和影响。我今天想为太子及诸王精心选择师傅，让太子和诸王瞻仰效法师傅的礼仪风度，从中受到教益。你们可为我寻访正直忠信的人，各自举荐三两个人来。”
贞观十一年，任命礼部尚书王珪兼任魏王李泰的师傅，太宗对尚书左仆射房玄龄说：“自古以来，帝王的儿子生长在深宫当中，到他长大成人之后，无不骄横淫逸，因此相继败亡，很少有能够自己摆脱这种结局的。我如今要严加管教子弟，希望他们都能得到安宁保全。王珪长期以来为我效劳，我深知他性情刚毅正直，心存忠孝，所以选他做我儿子的师傅。您可以对李泰说，每当见到王珪就如同见到我一样，应该加以尊敬，不得怠慢。”
贞观十七年，太宗对司徒长孙无忌、司空房玄龄说：“三师是用德行来教导别人的人。如果三师的地位低下，太子就无法确认尊师的准则。”于是下令制定太子接待三师的礼节：太子必须出殿门迎接三师，太子应先拜三师，三师行礼时太子答礼；每逢进门出门时，都要让三师先行；三师坐定后，太子才可以就座；给三师写信，开头要先写“惶恐”二字，最后要写上“惶恐再拜”四字。
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