［北宋］欧阳修
予少家汉东，汉东僻陋无学者，吾家又曾无藏书。州南有大姓李氏者，其子尧辅颇好学。予为儿童时，多游其家，见有弊筐贮故书在壁间。发而视之，得唐《昌黎先生文集》六卷，脱落颠倒无次序，因乞李氏以归。读之，见其言深厚而雄博，然予犹少，未能悉究其义，徒见其浩然无涯，若可爱。
是时天下学者（宗）杨、刘之作，号为时文，能者取科弟，擅名声，以夸荣当世，未尝有道韩文者。予亦方举进士，以礼部诗赋为事，年十有七试于州，为有司所黜。因取所藏韩氏之文复阅之，则喟然叹曰：“学者当至于是而止尔！”因怪时人之不道，而顾己亦未暇学，徒时时独念于予心，以谓方从进士干禄以养亲，苟得禄矣，当尽力于斯文，以偿其素志。
后七年，举进士及第，官于洛阳。而尹师鲁之徒皆在，遂相与作为古文。因出所藏《昌黎集》而补缀之，求人家所有旧本而校定之。其后天下学者亦渐趋于古，而韩文遂行于世，至于今盖三十余年矣，学者非韩不学也，可谓盛矣。
呜呼！道固有行于远而止于近，有忽于往而贵于今者，非惟世俗好恶之使然，亦其理有当然者。孔、孟皇皇于一时，而师法于千万世。韩氏之文没而不见者二百年，而后大施于今，此又非特好恶之所上下，盖其久而愈明，不可磨灭。虽蔽于暂而终耀于无穷者，其道当然也。
予之始得于韩也，当其沉没弃废之时。予固知其不足以追时好而取势利，于是就而学之。则予之所为者，岂所以急名誉而干势利之用哉？亦志乎久而已矣。故予之仕，于进不为喜、退不为惧者，盖其志先定而所学者宜然也。
集本出于蜀，文字刻画颇精于今世俗本，而脱缪尤多。凡三十年间，闻人有善本者，必求而改正之。其最后卷帙不足，今不复补者，重增其故也。予家藏书万卷，独《昌集先生集》为旧物也，呜呼！韩氏之文、之道，万世所共尊，天下所共传而有也。予于此本，特以其旧物而尤惜之。
6．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．发而视之 打开
B．能者取科第，擅名声 获取
C．而韩文遂行于世 印刷
D．虽蔽于暂而终耀于无穷者 掩盖
7．下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ）
A．因乞李氏以归 因取所藏韩氏之文复阅之
B．然予犹少 其道当然也
C．而尹师鲁之徒皆在 故予之仕
D．以夸荣当世 特以其旧物而尤惜之
8．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ）
A．方从进士干禄以养亲
正通过考取进士取得俸禄来赡养双亲
B．求人家所有旧本而校定之
索求别人家的旧版本来校对审定自己收藏的《昌黎集》
C．孔、孟皇皇于一时，而师法于千万世
孔子、孟子（不仅）美盛一时，并且被千世万代学习效法
D．予之始得于韩也，当其沉没弃废之时
我开始得到韩愈的文章，是在它们被埋没废弃的时候
9．根据文意，下列叙述分析不正确的一项是（ ）
A．欧阳修年少时家贫无力购书，后从李氏处得《昌黎集》六卷，一直很是珍爱。
B．欧阳修十七岁应考失利。后因为尽力钻研韩文，最终考得进士，到洛阳做官。
C．欧阳修具有进不喜、退不忧的豁达态度，这与他的志向和所学密切相关。
D．欧阳修收藏的《昌黎集》文字雕刻虽比如今版本精良，但其中脱漏错误很多。
10．将下面语句译为现代汉语。
岂所以急名誉而干势利之用哉
11．欧阳修对韩愈文章的认识经历了怎样的变化过程，请结合全文分条作答。
答
6．C
7．A
8．C
9．B
10．那么我的举动难道是为了急于取得名誉和权势利益吗？
11．①起初阅读虽限于年幼和理解不深，但已感到深厚雄博；②之后的阅读一方面感叹学者当以韩文为目标，另一方面也感叹求得仕途之后要好好学习韩文；③最后，感到韩愈文章已受到越来越多的重视。
【解析】
6．
本题考查学生理解常见文言实词在文中的含义的能力。
C.“行”不是印刷的意思，而是流行的意思。句意为于是韩文便在世上流行了。
故选C。
7．
本题考查学生理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A.都是连词，表顺承，于是，意义和用法相同。
B.连词，表转折，可是\指示代词，这样，意义和用法不同。
C.指示代词，意思是“这”\取消句子独立性，无实在意思，可不译，意义和用法不同。
D.连词，表目的，来\连词，表因果关系，因为，意义不同。
故选A。
8．
本题考查学生理解并翻译文中的句子的能力。
C.“孔子、孟子（不仅）美盛一时”理解错误，文中指孔子和孟子在当时匆忙奔走很不得志。
故选C。
9．
本题考查学生筛选并整合文中信息，归纳内容要点、概括中心意思的能力。
B.“后因为尽力钻研韩文，最终考得进士，到洛阳做官”因果关系不成立。原文为“后七年，举进士及第，官于洛阳”，并没有提及是因为尽力钻研韩文才考取进士。
故选B。
10．
本题考查学生理解并翻译文中的句子的能力。
得分点：
“岂”，难道；“所以”，用来……的方法；“干”，谋求，取得。
11．
本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。
本文叙写了作者读韩文的三个阶段。
第一段“读之，见其言深厚而雄博，然予犹少，未能悉究其义，徒见其浩然无涯，若可爱”可知作者起初阅读虽限于年幼和理解不深，但已感到深厚雄博。
第二段“因取所藏韩氏之文复阅之，则喟然叹曰：‘学者当至于是而止尔！’因怪时人之不道，而顾己亦未暇学，徒时时独念于予心，以谓方从进士干禄以养亲，苟得禄矣，当尽力于斯文，以偿其素志”可见作者之后的阅读一方面感叹学者当以韩文为目标，另一方面也感叹求得仕途之后要好好学习韩文。
从文章后面四段的内容，“其后天下学者亦渐趋于古，而韩文遂行于世，至于今盖三十余年矣，学者非韩不学也，可谓盛矣”“韩氏之文没而不见者二百年，而后大施于今，此又非特好恶之所上下，盖其久而愈明，不可磨灭”“呜呼！韩氏之文之道，万世所共尊，天下所共传而有也”等可见作者感觉到韩愈文章已受到越来越多的重视。
参考译文
我年幼时家住汉东，汉东地处偏僻闭塞没有什么求学的人，我家里又贫穷没有藏书。（只是）州郡南边有一大户人家姓李，他的儿子叫李尧辅颇为喜好学习。我在儿童的时候，常常到他家游玩，看见他家墙壁中有一只破烂的竹筐里藏着一些旧书，我打开它来看，得到《昌黎先生文集》共六卷，它们的纸张已经脱落乱七八糟没有次序。于是向李氏求取这部书回家，（认真仔细地）阅读它们。发现该书见解深刻而且雄奇博大，但是，我因年纪还小，不能穷究它的意义，只是看见它浩然无边，很是可爱。
当时，天下人都学习杨亿、刘筠的文章，号称“时文”。能写时文的人，可以得到功名，获取名声，被世上的人夸耀称赞。从来没有人称道韩文。我也正在努力于考取进士，重点钻研礼部所规定的诗赋。十七岁那年，在随州应试，被主考官除名。于是取所藏的韩愈文集再读，长叹说：“求学的人应该达到这个境界才停止！”因而责怪当时人不称道韩文，但是自己也没有空暇时间钻研，只是时时独自在心里打算：我正致力于进士考试，想获取禄位，赡养老母，如果得到了禄位，一定努力钻研韩愈的文章，来满足我平日的志愿。
七年后，我中了进士，在洛阳做官，而且尹师鲁等人都在一起，于是共同写作古文，我便拿出所藏的《昌黎集》加以整理连贯，并寻找别人家所有的旧本进行校定。以后，天下求学的人也渐渐趋向于写古文，韩文便在世上流行了。到现在，共三十多年了，求学的人除了韩文外不学别的文章了，可说是兴旺极了。
唉，一种学说在远处流行却在近处不流行，在过去被忽视却在现在受尊重，这种情况本来就有。这不仅因为世俗的爱好或厌恶偶然使它这样，也还有必然的道理。比如孔子和孟子便在当时匆忙奔走很不得志，但后来却成了千万代学习效法的榜样。韩愈的文章，埋没不见有两百年，却大大盛行于今天。这又不只是世人的爱好或厌恶所能决定的，而是时间越久它们越有光彩，不会磨灭，即使暂时被掩盖，最终也会光耀世世代代。这是因为他们所奉行的道使得他们这样。
我开始对韩文爱好，是在它被埋没抛弃的时期。我本来就知道它不能够赶时髦并取得权势利益，却在这种时期接近和学习它，那么我的举动难道是为了急于取得名誉和权势利益吗？不过是志在久远罢了。所以，我出来作官，对升官不感到高兴，对贬斥不感到畏惧，就是因为志向早已决定，所得的学问也使得我这样。
文集的版本出于蜀地，刻画的文字和现在世俗的版本比起来相当精良，但是脱漏错误特别多。前后共三十多年时间，一听到有善本的人，就一定要求取来改正我收藏的文集，文集最后册数不够，现在不再补充，是因为应该慎重对待增添文集内容的缘故。我家藏书万卷，只有《昌黎先生文集》是旧物啊。唉，韩氏的文章，韩氏的学说，万世所共同尊敬，天下所共同传承并享有啊。我对于这套文集，尤其因为这是旧物而特别爱惜。
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